佟小東

[摘要]絕大多數(shù)教師進行古詩文教學(xué)時還存在著“重視積累，忽視運用”“重視講授，忽視感悟”“重視知識，忽視能力”等問題。教師在古詩文的教學(xué)上往往把很大一部分精力都花在講解上，不能讓學(xué)生自讀自悟，從詩中讀出自己的獨特體會，只能使其一味抄錄與背誦教師講的標(biāo)準(zhǔn)化答案，完全忽略了對學(xué)生古詩文學(xué)法（朗讀的方法、理解字詞的方法等）的指導(dǎo)，忽略讓學(xué)生感受古詩詞的意境美、語言美和音律美。以“溫故而知新”為主題，試圖回顧現(xiàn)有的古詩文教學(xué)，挖掘古詩文教學(xué)的脈絡(luò)，尋找古詩文教學(xué)的支點。

[關(guān)鍵詞]古詩文;內(nèi)涵;情感;詩意

隨著《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，古詩文教學(xué)受到了人們更多的關(guān)注。在感嘆習(xí)近平總書記對古詩文旁征博引、學(xué)以致用的同時，放慢腳步，回頭看看一線教師的古詩文教學(xué)，大部分僅僅滿足了學(xué)生對詩意、文意的疏通和詩句的積累而已。那些存在于古詩文中的舞于春風(fēng)的灑脫、仗劍而歌的豪情、水天一色的美景、纏綿悱惻的情愫等，都被教師枯燥的講解、無情的翻譯和拼命的抄寫變成了一行行考試中的標(biāo)準(zhǔn)答案。試圖從古詩文的課堂追求、教學(xué)核心和備課設(shè)計等幾個方面探討古詩文的教學(xué)。

一、天然去雕飾

古詩文的課堂是怎樣的呢？用一句話概括：天然去雕飾。小學(xué)古詩文課堂教學(xué)時間很有限，如何達到有效和高效，讓學(xué)生有更多的得到，是值得探討的問題。

1.不求甚解中精益求精

第一，不求甚解——“不著一字，盡得風(fēng)流?！碧拼乃究請D在其詩論《二十四詩品》“含蓄”一詩中寫到：“不著一字，盡得風(fēng)流?！笔侵笇懺姷娜肆η蠛睿ㄟ^抽象化的語言表現(xiàn)，而讀詩的人需要用心領(lǐng)會詩情。同樣，宋代詞論家張炎在《詞源》中也說“碎拆下來，不成片斷”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。所以，不必要求每篇都字字疏通，句句領(lǐng)會，只要大致了解主要意思，即“模糊解讀”即可，重點放在引導(dǎo)學(xué)生的誦讀和感受上。小學(xué)古詩文教學(xué)一定要“不求甚解”，對古詩文的理解不必要求一步到位，不必求深求透，時間才是文化最好的積淀。

第二，精益求精——“牽一發(fā)而動全身?！蓖踽轮劾蠋熤v過一堂古詩課《楓橋夜泊》，我們都知道其中有一句“江楓漁火對愁眠”，這句話中含有本首詩歌的詩眼，很多教師在講解時，問哪個字是詩眼，“愁”字，除了這個“愁”字，王崧舟老師還帶領(lǐng)學(xué)生一遍遍體悟“對”這個字，都有哪些是相對的呢？張繼與愁眠相對，張繼與楓橋相對，張繼與漁火相對，張繼與江面相對等，每處景物的相對，都體現(xiàn)了一個“愁”字。對于古詩詞的教學(xué)，教師要在抓住詩眼和表達意象等關(guān)鍵字詞上做足文章，下足功夫。

2.以讀為本的瑯瑯書聲

清代文學(xué)理論家劉大櫆在《論文偶記》中說：“讀古人書，爛熟后。我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！爆F(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生則用心理學(xué)和生理學(xué)原理對該現(xiàn)象進行解釋：“朗讀也是一種模仿。它模仿的是作者喉舌筋肉活動技巧。久而久之，作者的神氣音節(jié)就在讀者的喉舌筋肉上留下痕跡。”新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，在讀中體驗情感，在讀中感受語言美。古詩文的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗和積淀。該怎樣讀？讀到什么程度呢？

古詩文教學(xué)中的“讀”，可以分為五個步驟，即：讀準(zhǔn)字音——讀通句子——讀懂（詩）文意——讀清停頓——讀出（詩）文情。教師要引導(dǎo)學(xué)生一遍一遍地讀，一遍比一遍讀得好，其中讀文方法的指導(dǎo)是必不可少的，但是，對于讀文方法的指導(dǎo)，一定要因?qū)W生讀文情況而進行，不建議直接進行朗讀的指導(dǎo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生一遍又一遍地讀，不要一遍一遍地只是重復(fù)文字，而要有不同的層次、意境和感悟，如果沒有意境的豐富和情感的內(nèi)化，語言就失去了感染，就吸引不了學(xué)生，學(xué)生會失去持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣和內(nèi)驅(qū)力，重復(fù)誦讀就會成為精神負擔(dān)。所以，在誦讀過程中，既要先讓學(xué)生整體感知，不強調(diào)逐字逐句翻譯解釋，又要給出充裕的時間讓學(xué)生反復(fù)吟誦，最后達到背誦的程度，以增加學(xué)生的古詩文內(nèi)存，終生受用。

3.多媒體使用要少而精

人們現(xiàn)在常常強調(diào)教育的信息化，聲音、圖片等信息手段固然是直觀理解的好方法，在教學(xué)中往往可以更多地借助于多媒體圖片、動畫和音視頻來開展教學(xué)，但對于一些古詩文的教學(xué)，有一些做法和現(xiàn)象需要注意，多媒體只是古詩詞教學(xué)的輔助工具，一定不要喧賓奪主。

二、情到深處濃

古詩文教學(xué)，一言以蔽之，曰“情”。那么，怎樣讓古詩文的教學(xué)“情”味十足呢？何為情？情，就是學(xué)生置身于文本與教師營造的情境中，體驗和領(lǐng)悟古詩文特有的情意、情調(diào)、情懷、情趣、情味和情感。

1.主題教學(xué)，品味共有情懷

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，古詩文教學(xué)的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力的。教師可以對“同主題的作品”或“同詩人的作品”進行資源整合，學(xué)生在把握共同教學(xué)點中生出情感。

2.重視意象，想象共有情調(diào)

古詩詞教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，把詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅還原歷史的畫面，學(xué)生才能更好地感詩人所感，想詩人所想。《文心雕龍》中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。

3.拓展延伸，關(guān)注共有情意

除了必背的古詩75首外，教師還可以進行有的放矢的課后拓展，如《泊秦淮》《涼州詞》《登幽州臺歌》《江城子》《雨霖鈴》《春江花月夜》《金縷衣》《雨晴》等。這些拓展詩歌的選取不是隨意而為的，而是經(jīng)過深思熟慮的。比如，當(dāng)學(xué)生寫思念之情時，就會有《雨霖鈴》中：執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎;寫時間流逝之時，就會有《金縷衣》中：勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時;寫躊躇滿志時，就會有《登幽州臺歌》：前不見古人，后不見來者;寫江水一色時，就會有《春江花月夜》：春江潮水連海平，海上明月共潮生……所以，教學(xué)不要無的放失，要有意而為。

三、三知巧構(gòu)思

教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。教師應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價值的認識，古詩文教學(xué)要設(shè)計得精彩，教師必須先對古詩文熟悉，并理解透徹，要對古詩文有深入理解和研究。

1.論世知人

文如其人，其實，詩也如其人。一定要了解詩人所處的不同時代，即使是同一時代，也要細讀詩人的不同境遇，這對詩歌的創(chuàng)作起到了關(guān)鍵影響。

2.品詩知心

古詩文教學(xué)離不開對字詞語句的理解，通過“抓詩眼”“抓關(guān)鍵詞語”和“抓重點意象”等，能夠幫助學(xué)生更好地了解古詩文所表達的內(nèi)涵與情感。

3.解讀知面

古詩文的教學(xué)設(shè)計要從古詩文的類別入手。古詩文教學(xué)任重而道遠，需要教師不斷努力和探索，教師在教學(xué)中要尋找適合兒童身心發(fā)展特點，適合教育發(fā)展規(guī)律，適合自身教學(xué)特色的方式方法。

總之，古詩文教學(xué)應(yīng)得到教師的足夠關(guān)注，不僅要滿足學(xué)生對詩意、文意的疏通等要求，而且要帶領(lǐng)學(xué)生體會古詩文的內(nèi)涵和情感，在溫故知新中和學(xué)生一起體悟古詩文的美。

參考文獻：

[1]王崧舟.詩意語文課譜[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011.

[2]劉大櫆.論文偶記[M].北京：人民教育出版社，1959.

（責(zé)任編輯 馮 璐）