趙思蓓

一、因材施教

中國教育理念中向來都講究因材施教。這個材，正是指學生，指受教人群。在我國小學、中學、大學乃至更高層次的語文教學活動中，唐宋詩詞一直都占據(jù)較高的比重。但是，不同知識層次、不同年齡層次的學生對于唐宋詩詞的理解能力可能會有很大的差異。這就要求語文教育工作者必須做到因材施教，要根據(jù)學生的認知水平、文化素養(yǎng)、語文功底、寫作能力、心態(tài)特征、行為習慣等各方面的表現(xiàn)開展教學活動。

比如在小學語文教學中進行唐宋詩詞的講座，這需要老師根據(jù)小學生的群體特征去制定教學策略。小學生的文學素養(yǎng)較差、文字功底薄弱；而且小學生的自律能力不高，沒有形成成熟的心智。這就導(dǎo)致他們對藝術(shù)性較強、思想性較深、古文語法不好理解的唐宋詩詞課程不感興趣。針對這樣的情況，老師在教學中不宜涉及太深奧的話題，而是應(yīng)該以趣味教學為主，要讓小學生在學習中產(chǎn)生聯(lián)想、獲得樂趣，從而完成教學活動。

二、教有所長

唐宋詩詞代表了中國文學藝術(shù)的一座高峰，一段輝煌。唐宋詩詞的藝術(shù)高度、思想境界、題材體量、寫法特色都極大豐富，但這也意味著想要透徹領(lǐng)會、理解唐宋詩詞的藝術(shù)魅力，宏觀了解唐宋詩詞的藝術(shù)水平并不容易。好在我們各類教材中的詩詞內(nèi)容都是經(jīng)過教材編撰人員的精挑細選的，可謂是唐宋詩詞精華中的精華、瑰寶中的瑰寶。在這些作品中，每一首詩詞都有其特色和價值所在。作為教師必須能從這些唐宋詩詞作品中找到閃光點，并將其淋漓盡致的展現(xiàn)在學生的面前，才能起到教育引導(dǎo)的作用。

比如白居易的《長恨歌》，這首詩在唐朝所有詩歌作品中都是出類拔萃的。其中的“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識”“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”“上窮碧落下黃泉”等名句，無一不是名傳千古，更在后輩詩詞歌賦、文學作品中多有化用、活用的典故出現(xiàn)，其文學魅力、影響意義之深遠令人驚嘆。

以往的教學活動中，由于《長恨歌》的篇幅稍長，而且其中經(jīng)典名詞佳句眾多，在講解中反而會消耗大量的時間。這就導(dǎo)致老師對作品的詮釋冗長，學生在接收知識的時候則很容易出現(xiàn)疲勞，或者對龐大的信息量難以有效接收，大大制約了教學質(zhì)量的提升。

對此，老師不妨從歸納總結(jié)的視角對《長恨歌》作品進行拆分，提煉其中幾個顯著特色對同學進行講授講解。比如從詩歌的結(jié)構(gòu)設(shè)計上來談，作者將“愛情的美好、現(xiàn)實的殘酷、悲劇的尾聲”巧妙的融合在一起，不僅在內(nèi)容上呈現(xiàn)了極大的跨越和轉(zhuǎn)折，而且在思想意境、藝術(shù)高度上突破了傳統(tǒng)唐詩的局限。

再比如詩歌中的細節(jié)描寫，既能做到逼真?zhèn)魃瘢帜茏龅角昂蠛魬?yīng)，極具藝術(shù)色彩。比如前部分提到“云鬢花顏金步搖”，后面出現(xiàn)戰(zhàn)亂之后又“翠華搖搖行復(fù)止”，這里面一個“搖”字實在是妙處多多。前一個搖是展現(xiàn)楊貴妃的宮廷貴族氣質(zhì)，我們仿佛看到了一個頭戴金步搖的絕代佳人，搖曳生姿，美艷驚人，儀態(tài)萬千；而后面，同樣是這個“搖”字，卻讓我們感受到這位絕代佳人在面對兵禍匪盜的時候那種厄運臨頭、倉皇逃命、姿容不在的狼狽景象。教師要把握住唐宋詩詞的藝術(shù)特色、作品風格去做教育引導(dǎo)，這不失為好的策略。

三、展現(xiàn)作品文學美

在唐詩宋詞中，其實類似《長恨歌》這樣的長篇詩詞占據(jù)的比重非常少，倒是二三百字之內(nèi)的作品更為多見。在這種短小精悍為主要特征的文學作品中，詩意的表達、詞義的展現(xiàn)往往是借助于各種意象來進行的。所謂詩意，大概也是要我們透過對作品意象的品讀品鑒才能更加透徹的領(lǐng)會。

比如宋詞中的經(jīng)典名篇《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，這是宋代文學家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。在這首詞中，“明月”就是一個核心意象。整首詞的精神主旨、內(nèi)容主題、情感寄托，幾乎全部是從這明月的身上延伸出來的。老師在進行這首詞的品讀賞鑒過程中，也一定要對明月這個意象進行充分的詮釋。

以往有些老師在教學中會忽略掉“明月”的節(jié)日意義。雖然在這首詞里面并沒有特別重點的強調(diào)，但它卻是寫在中秋節(jié)。中秋本是家人團圓的日子。但蘇軾卻孤身一人對空望月，這酒未免喝得有些孤寂凄冷?？梢哉f，是這明月觸發(fā)了蘇軾內(nèi)心的傷情。后面蘇軾的思緒隨著明月進入那“瓊樓玉宇”的廣寒仙宮，更有“起舞弄清影，何似在人間”的感慨，未嘗不是對嫦娥的一種映射，對自己的一種映射。中秋節(jié)萬家團圓，可傳說中的嫦娥卻是獨守寒宮，這反而不如蘇軾這樣在人間來得快活。到這里，蘇軾的憂悶之情已經(jīng)是在和嫦娥的對比中得到了一些解脫。到后面“月有陰晴圓缺”，更是蘇軾從明月的“身不由己”得到了一種“古難全”的豁達情懷。所以后面才有“但愿人長久，千里共嬋娟”的一番美好希冀。因月而傷情，因月而寬慰，因月而豁達，最后又以明月表達美好祝愿，這“明月”的意象，可真是被作者用活了。

老師在進行“明月”意象的詮釋中，一定要將其在中秋的特殊意義，在神話傳說中的象征意義，以及對作者心情的映襯意義充分展現(xiàn)出來。

唐宋詩詞的妙處，往往因為詞句的精煉而不那么直觀，需要深入去鉆研、體會才能洞悉一二。所以老師在進行唐宋詩詞的教學指導(dǎo)的時候也要把握重點，除了研究詩詞的對仗、頂針等寫作手法之外，更要帶領(lǐng)大家去欣賞詩詞中蘊含的文藝之美。要從精神層面啟發(fā)學生對詩詞作品的興趣與熱愛，從而逐步實現(xiàn)學生文學素養(yǎng)、藝術(shù)審美水平的提升。