陳斐鵬

自古以來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)家注重“法自然”“師造化”的重要作用。通過(guò)寫(xiě)生，畫(huà)家們可以去印證傳統(tǒng)，更深入地了解經(jīng)典;同時(shí)，可以在大自然中去體察、感悟、記錄物象外在的特征，研究其內(nèi)在的規(guī)律，形成自己的繪畫(huà)特點(diǎn)。每個(gè)畫(huà)家有不同的寫(xiě)生方法和藝術(shù)風(fēng)格。歷代大師都是從觀察自然和寫(xiě)生中獲得養(yǎng)分的，這是他們智慧的結(jié)晶。

元代黃公望、吳鎮(zhèn)、倪云林、王蒙等畫(huà)家遠(yuǎn)離人間煙火， 隱居山林， 潛心體驗(yàn)生活，從宋人的重造化、重理性、重寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向重心緒、重意象、重寫(xiě)意，改變了宋時(shí)嚴(yán)密不拘的審美取向，創(chuàng)造出全新的筆墨風(fēng)格，豐富和發(fā)展了中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的審美形式和意境內(nèi)涵。他們所追求的隱逸之意及藝術(shù)表現(xiàn)形式，在作品中有充分的表現(xiàn)。

畫(huà)者，心也。“元四家”所追求的隱逸情懷，也是歷代諸多畫(huà)家所向往的。在寫(xiě)生和創(chuàng)作中，筆者也常去營(yíng)造自我修心悟道的“逸境”，平日里常有的“焦慮”“彷徨”“苦悶”等心態(tài)會(huì)逐漸消退，深刻感受到大自然是心中向往的“世外桃源”。

深入大自然，飽游飫看，注重體悟與心靈感受，注重心源的熔煉與陶鑄。筆者近年與好友多次到太行山、黃山等地寫(xiě)生，深刻地體會(huì)到不同的山勢(shì)結(jié)構(gòu)可以有不同的表現(xiàn)形式和畫(huà)面意境，而且每個(gè)人的表現(xiàn)形式各異，同樣用“起承轉(zhuǎn)合”“皴擦點(diǎn)染”“平圓留重變”“濃淡破潑積焦宿”的方法，畫(huà)出來(lái)的作品的表現(xiàn)形式和畫(huà)境各不一樣。與此同時(shí)，大家一致地喜歡“ 寫(xiě)生” 的狀態(tài)。在寫(xiě)生中，或“應(yīng)物象形”地“圖寫(xiě)”，或“目記于心”地“臥游”。通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐，既外師造化、觀物取象、積累素材，又中得心源、澄懷觀道，進(jìn)而提升山水畫(huà)的審美追求和境界。在創(chuàng)作時(shí)，筆者根據(jù)自己于寫(xiě)生中得來(lái)的鮮活2素材、審美經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合傳統(tǒng)知識(shí)、筆墨程式和個(gè)人情感，對(duì)“寫(xiě)生”狀態(tài)進(jìn)行延續(xù)，這是“一以貫之”的過(guò)程。寫(xiě)生不僅是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，其本身也是創(chuàng)作的過(guò)程和境界。

山水尚逸。在當(dāng)下， 對(duì)于長(zhǎng)久居住于都市的山水畫(huà)家們而言，應(yīng)該多到自然山林中靜心寫(xiě)生創(chuàng)作，蒙養(yǎng)精神，再將自身的才情和學(xué)養(yǎng)融合在一起，澄懷觀道，才能創(chuàng)造出內(nèi)心追求并具有時(shí)代精神的心象之作。