張國
在當代篆刻家中,對戰(zhàn)國古璽印的取法者為數(shù)眾多。古璽印中的自由爛漫、不泥成法、恣肆生動的特征和其廣闊的發(fā)展空間,都與今人多元、開放的思維和對形式感的審美追求不謀而合。
伴隨著當代社會不斷變化的、多元化的文化形態(tài),篆刻創(chuàng)作主體的心態(tài)和思維也要相應地轉(zhuǎn)換。怎樣才能既不丟棄傳統(tǒng)的影子,又能抓住“時代的脈搏”,創(chuàng)出時代的新風?這需要以全新的視角去發(fā)現(xiàn)、解讀、闡釋、改造古代篆刻藝術(shù),因此當代篆刻家也要具備歷史的意識、開放的心態(tài)、開放的思維方式、敏感的藝術(shù)感知等。
系古璽在戰(zhàn)國璽印中堪稱翹楚,其具有鮮明而獨特的整體風格,印多為闊邊朱文、筆畫細勁、鑄造精美,為篆刻家們所鐘情。筆者近幾年來一直致力于戰(zhàn)國小古璽的學習,癡迷于小璽印細膩、精致的筆畫線條和自然生動的文字構(gòu)造,被其質(zhì)樸爛漫的古韻、氣息所深深吸引。同時,筆者也在不斷豐富作品中的內(nèi)涵,展現(xiàn)個人的理解和審美追求。筆者將自己的創(chuàng)作心得簡略歸為以下幾點:
一、對入印文字造型的調(diào)整
筆者根據(jù)古文字造型多變的特征,在保證文字正確的前提下,對文字筆畫的長短、曲直、搭接方式等進行改造,對文字結(jié)構(gòu)進行拆解與重新排列,使得單獨的文字更具姿態(tài)和疏密變化,以文字的風貌去展現(xiàn)古璽印奇肆生動的氣息。
二、對章法布局的認識
有時為了避免印內(nèi)空間經(jīng)營時布字規(guī)律的“循規(guī)蹈矩”,從而將文字的繁簡、大小與其在印內(nèi)所占空間成反比例來處理,在小印中制造出節(jié)奏與空間的對比變化,避免平俗與呆板,同時運用邊欄的殘破或粘連與印文相配合,使印章具有“動勢”,更有整體性。
三、對“刀”與“筆”的融合
以刀刻石是篆刻不同于書法的重要特征,然而前賢早已提出“以刀代筆”“有筆又有墨”等觀點,為后代學者留下了寶貴的實踐經(jīng)驗。作為后繼者,我們應避免用刀的程式化,操刀無定法,刀畢竟是為塑造文字服務的。筆者在追求用刀精準的同時,想要呈現(xiàn)出筆畫的力量感和書寫的筆意,既保留古印“鑄”的線條屬性又體現(xiàn)“刀”的痕跡,把握印章的“古意”并體現(xiàn)出個人對小古璽語境的理解與運用。
所謂“印從書出、書印參同”,想要刻好印章必須對篆書有一定的理解和運用,篆書與篆刻相互生發(fā)、融會貫通是考量一個成熟篆刻家的重要標志。戰(zhàn)國時期“言語異聲,文字異形”,僅就外在結(jié)構(gòu)上觀察,戰(zhàn)國古文字就相當復雜。篆法對古璽印創(chuàng)作造成了極大的難度,沒有了篆書的依托就難以保證篆刻的藝術(shù)品位,古璽文字的自由多變,容易讓很多印人不顧文字本身的嚴謹,脫離古璽的本質(zhì),從而導致篆法地位的降低和篆刻內(nèi)涵的浮躁、淺薄。因此,以持久的熱情投入對古文字的學習與實踐是古璽創(chuàng)作的基礎,古文字功夫不可輕視。
除此之外,篆刻理論與文化學養(yǎng)是支撐篆刻家實踐的根本所在。藝術(shù)是要表達作者的主觀感情和個性的,藝術(shù)作品的品格與高度是要通過讀書思考來漸修的?!奥仿湫捱h兮”,期待自己對篆刻的熱忱之心能夠換得滿意的收獲,并且堅持走下去。