鄧田田
王昌齡是盛唐最杰出詩(shī)人之一,同代選家殷璠稱他作“詩(shī)家天子”,時(shí)人譽(yù)他為“七絕圣手”。在七絕的創(chuàng)作上,王世貞贊他與李白不相上下:“七言絕句,王江寧與太白爭(zhēng)勝毫厘,俱是神品?!背执苏摰呐屑疫€有葉燮,他認(rèn)為王詩(shī)可與李詩(shī)一爭(zhēng)高低:“李俊爽,王含蓄,兩人辭、調(diào)、意俱不同,各有至處?!蓖醪g的詩(shī)以閨怨、邊塞、贈(zèng)別三類見(jiàn)長(zhǎng),而其中的贈(zèng)別詩(shī)又尤以其圓潤(rùn)流麗之美、高遠(yuǎn)清朗之境而影響深遠(yuǎn)。少有人知的是,湖南,這塊在唐代還并不繁華的山靈水秀之地,卻正是王昌齡創(chuàng)作贈(zèng)別詩(shī)的井噴之地。湘山湘水給了詩(shī)人無(wú)限的創(chuàng)作靈感,孕育了他澄凈輕靈的詩(shī)心詩(shī)境。
王昌齡一生曾幾次寓居湖南,都與被貶有關(guān)。第一次是在開(kāi)元二十七年(739),由于大膽揭露當(dāng)時(shí)“兵滿天下,流毒四海”的社會(huì)隱患,王昌齡被遠(yuǎn)貶嶺南,在貶謫途中,他涉長(zhǎng)江、過(guò)洞庭、溯湘江至長(zhǎng)沙,經(jīng)衡陽(yáng)赴郴州,最后到達(dá)嶺南。途中他飽覽了湘山湘水,體驗(yàn)了湖湘特有的風(fēng)土人情。湘山壯秀,湘水純凈,湘人樸直,給了王昌齡很深的印象。在湖南的出口郴州,王昌齡飽含著對(duì)這一片純凈天地的不舍之情,在郴州名山蘇仙嶺上,寫(xiě)下了著名的詠郴詩(shī)作《出郴山口至疊石灣野人室中寄張十一》:
櫧柟無(wú)冬春,柯葉連峰稠。
陰壁下蒼黑,煙含清江樓。
景開(kāi)獨(dú)沿曳,響答隨興酬。
旦夕望吾友,如何迅孤舟。
疊沙積為崗,崩剝雨露幽。
石脈盡橫亙,潛潭何時(shí)流。
既見(jiàn)萬(wàn)古色,頗盡一物由。
永與世人遠(yuǎn),氣還草木收。
盈縮理無(wú)余,今往何必憂。
郴土群山高,耆老如中州。
孰云議舛降,豈是娛宦游。
陰火昔所伏,丹砂將爾謀。
昨臨蘇耽井,復(fù)向衡陽(yáng)求。
同疚來(lái)相依,脫身當(dāng)有籌。
數(shù)月乃離居,風(fēng)湍成阻修。
野人善竹器,童子能溪謳。
寒月波蕩漾,羈鴻去悠悠。
一年之后,王昌齡遇赦北返,又于開(kāi)元二十八年秋在巴陵(今岳陽(yáng))短居,遇到了同時(shí)期的大詩(shī)人李白,欣喜的邂逅緊接著倉(cāng)促的分離,臨別之際,王昌齡寫(xiě)下了著名的《巴陵送李十二》:“搖曳巴陵洲渚分,清江傳語(yǔ)便風(fēng)聞。山長(zhǎng)不見(jiàn)秋城色,日暮蒹葭空水云。”
王昌齡第三次寓居湖南是在天寶七年(748)。由于不肯和奸佞同流合污,為人骨鯁,人到暮年的詩(shī)人被污為“晚節(jié)不護(hù)細(xì)行”,再次被貶為龍標(biāo)尉。龍標(biāo),即今天的懷化一帶,處五溪(雄溪、 溪、酉溪、氵無(wú) 溪、辰溪)之地,山高水深,在當(dāng)時(shí)確實(shí)是蠻荒貧苦之地。任職龍標(biāo)尉期間,王昌齡為官清廉,為政以寬,平息冤獄,興辦學(xué)校,老百姓都稱贊他“龍標(biāo)入城而鱗起,沅氵無(wú) 夾流而鏡清”。從來(lái)到龍標(biāo)到離開(kāi)龍標(biāo),王昌齡“往返惟琴書(shū)一肩,令蒼頭拾敗葉自爨”,清貧儉樸,自足自樂(lè),不取百姓一分一毫。至今,于懷化黔城一代,仍建有許多紀(jì)念王昌齡的建筑物。
謫居苦旅,多的是離別,滿的是愁緒。“唐人好詩(shī),多是征戍、遷謫、行旅、離別之作,往往能感動(dòng)激發(fā)人意?!保▏?yán)羽《滄浪詩(shī)話》)君問(wèn)歸期未有期,在舟車不便的古代,今日一別,何日才能再見(jiàn)面,誰(shuí)又能有幾分把握呢?因此,離別之際倍增傷感,倍添濃情。貶謫詩(shī)人一方面客寄異鄉(xiāng)、人世飄零,一方面又同聲相求,結(jié)交的多是身似浮萍的遷客騷人,含淚別離之際,往往借詩(shī)譜寫(xiě)心曲。因此,贈(zèng)別詩(shī)往往是被貶謫詩(shī)人最擅長(zhǎng)的題材之一。正是半生的漂泊、離多聚少,給了王昌齡對(duì)人生獨(dú)特的體驗(yàn),他把這些體驗(yàn)寫(xiě)進(jìn)一首首贈(zèng)別詩(shī)里,留在了龍標(biāo)、巴陵、溆浦、武陵、沅陵、衡陽(yáng)、郴州、長(zhǎng)沙……留在了三湘四水的大地上。
在《巴陵送李十二》中,王昌齡以輕靈的情思和清麗的詩(shī)句寫(xiě)下了與李白的依依不舍之情。時(shí)當(dāng)秋天,詩(shī)人與李白在洞庭湖上相聚并分別,“搖曳”二字點(diǎn)明分別的場(chǎng)地當(dāng)在船上,船是搖曳著的,心也是搖曳著的。乍聚即別,詩(shī)人心里有說(shuō)不完的惆悵滋味,然而,此詩(shī)的色調(diào)卻并不晦暗,反而有著一種洗麗之美。詩(shī)中描寫(xiě)洞庭湖明凈的秋景:洲渚分明,蒹葭蒼蒼,湖山圍繞,景色如畫(huà)。全詩(shī)沒(méi)有一句對(duì)兩人交情或心境的描寫(xiě),卻在省凈的筆墨里道出了淡淡的離愁。
《別劉谞》為詩(shī)人初任龍標(biāo)尉時(shí)送別朋友之作:“天地寒更雨,蒼茫楚城陰。一尊廣陵酒,十載衡陽(yáng)心。倚仗不可料,悲歡豈易尋。相逢成遠(yuǎn)別,后會(huì)何如今。身在江海上,云連京國(guó)深。行當(dāng)務(wù)功業(yè),策馬何骎骎。”
詩(shī)歌前四句寫(xiě)與好友餞別時(shí)的氛圍,已經(jīng)由眼前離別之景,回憶起十年前在衡陽(yáng)的聚散。接下來(lái)四句,詩(shī)人感嘆禍福難料、聚散如萍。最后四句,通過(guò)“身在江海”、“云連京國(guó)”、“策馬骎骎”等意象又組成了一個(gè)新的意象群,表達(dá)出對(duì)朋友的勉勵(lì)與自勉。在此詩(shī)之中,詩(shī)人由餞別而生發(fā)聯(lián)想,發(fā)出感嘆,層次分明地構(gòu)建出一個(gè)精巧的意象系統(tǒng)。
同樣作于龍標(biāo)尉任上的贈(zèng)別名作還有《送張四》:“楓林已愁暮,楚水復(fù)堪悲。別后冷山月,清猿無(wú)斷時(shí)?!?/p>
全詩(shī)無(wú)一句關(guān)于送別的場(chǎng)景、兩人的交誼、離別之依戀的實(shí)寫(xiě),卻在楓林、暮色、楚水、山月、清猿等意象中,交織出一個(gè)凄冷傷婉的境界:朋友就要離開(kāi)了,詩(shī)人覺(jué)得楓林也特別讓人哀愁,楚水也令人倍感憂傷,一輪山月更加凄涼,而猿猴的哀鳴也令人斷腸。詩(shī)歌以景象描寫(xiě)烘托、渲染出詩(shī)人送別朋友時(shí)的滿懷愁緒,寄寓著離別的哀愁凄惻,不落實(shí)筆,而韻致深婉,情味濃郁。
明人胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中曾經(jīng)對(duì)盛唐絕句極其贊賞,有所謂“盛唐絕句,興象玲瓏,句意深婉,無(wú)工可見(jiàn),無(wú)跡可尋”之說(shuō),此說(shuō)確然,在“七絕圣手”王昌齡的筆下,即使一首短短的《送張四》也浸透著高妙而幽婉的東方意境。
《送魏二》也是作于龍標(biāo):“醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘上,愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?!?/p>
此詩(shī)前兩句寫(xiě)景,作者先寫(xiě)到眼前凄風(fēng)苦雨的景象,為主客醉別渲染了悲涼落寞的氣氛,暗挑依依惜別之思。若依慣路,前兩句寫(xiě)景,后兩句便正好點(diǎn)明離情,但是,王昌齡卻高妙地將筆鋒一轉(zhuǎn),由眼前跳蕩到別后:“憶君遙在瀟湘月,愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?!毕氲脚笥岩拱刖菩?,舟泊瀟湘,冷月孤懸,猿鳴哀切,越發(fā)令人倍感孤獨(dú)凄涼。詩(shī)人巧妙地想象朋友一別之后的情景,讓哀怨的別愁,浸透入滿是幽怨的離別景象中,從而產(chǎn)生了悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的韻外之致。這種意象群跳躍式的連接,拓寬了此詩(shī)的表現(xiàn)空間,擴(kuò)大了其情感含量,雖然篇幅短小,卻表現(xiàn)出詩(shī)人豐富、深廣的感受與體驗(yàn)。司空?qǐng)D倡“象外之象”、“韻外之韻”、“味外之味”說(shuō),嚴(yán)滄浪則好“以禪喻詩(shī)”,他們講的其實(shí)都是王昌齡這種情與景浹、思與境偕的妙悟之境,而王昌齡這種善于即景生情、移情入景的妙思,乃是他具有遠(yuǎn)超常人的極為豐富的藝術(shù)想象力的緣故。
劉谞、張四、魏二是誰(shuí),今已不可考,或者只是些普通湘人,一生寂寂無(wú)名,然而,詩(shī)人在《送魏二》中所抒發(fā)的離情與友情,卻是一樣的真摯而深厚。詩(shī)以情美,也許,正是因?yàn)榍樯钜庹?,?shī)歌才可以如此動(dòng)人。從繁華的京城,到淳樸的湖湘,王昌齡以一顆真心去面對(duì)身邊的湘山湘水湘人。情感,是詩(shī)歌的第一力量。
王昌齡詩(shī)在藝術(shù)手法上的一大特點(diǎn)就是善于營(yíng)構(gòu)意象。也許是因?yàn)樵?shī)人那敏銳而豐富的藝術(shù)感知力。寓湘期間,王昌齡特別善于抓住湖南獨(dú)有的風(fēng)致,將自己的離情別意與湖湘特點(diǎn)相糅合,筆下點(diǎn)點(diǎn),都有湘情湘韻。
1.“楚”意象的營(yíng)構(gòu)
在王昌齡寓湘期間的贈(zèng)別詩(shī)里,“湘”、“楚”意象常常出現(xiàn)。耐人尋味的是,泛指湖北湖南的“楚”與單指湖南的“湘”在詩(shī)人筆下卻被賦予不同的色調(diào)。
唐前的詩(shī)文傳統(tǒng)中,多以“楚”為偏遠(yuǎn)蠻荒之地,是謫臣孤苦流落之所。故此,在王昌齡筆下,“楚地”、“楚城”、“楚客”、“楚云”、“楚水”等等“楚”意象都被投映上一種飄零落魄的愁慘凄苦之感:“相逢楚水寒,舟在洞庭驛。具陳江波事,不異淪棄跡?!保ā对狸?yáng)別李十七越賓》)“天地寒更雨,蒼茫楚城陰。一尊廣陵酒,十載衡陽(yáng)心?!保ā秳e劉谞》)“楓林已愁暮,楚水復(fù)堪悲。別后冷山月,清猿無(wú)斷時(shí)?!保ā端蛷埶摹罚颁悠痔蛾?yáng)隔楚山,離尊不用起愁顏。明祠靈響期昭應(yīng),天澤俱從此路還?!保ā秳e皇甫五》)“寒江綠水楚云深,莫道離憂遷遠(yuǎn)心。曉夕雙帆歸鄂渚,愁將孤月夢(mèng)中尋?!保ā端腿藲w江夏》)
2.“湘”意象的營(yíng)構(gòu)
而寫(xiě)到“湘”時(shí),也許由于詩(shī)人身在湖湘,對(duì)湖湘的一點(diǎn)一滴都有著真實(shí)而親切的體驗(yàn),“湘”在王昌齡的詩(shī)里是美的,是婉轉(zhuǎn)而多情的?!盀t湘”、“衡湘”、“三湘”、“湘山”、“湘沅”,王昌齡筆下的“湘”意象投映的是浪漫的惆悵,深綿的情致:“醉別江樓橘柚香,江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月,愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?!保ā端臀憾罚皶r(shí)在身未充,瀟湘不盈畫(huà)。湖小洲渚聯(lián),澹淡煙景碧。”(《岳陽(yáng)別李十七越賓》)“留君夜飲對(duì)瀟湘,從此歸舟客夢(mèng)長(zhǎng)。嶺上梅花侵雪暗,歸時(shí)還拂桂花香。”(《送高三之桂林》)“裊裊清夜猿,孤舟坐如此。湘中有來(lái)雁,雨雪候音旨?!保ā栋土陝e劉處士》)“荊門(mén)不堪別,況乃瀟湘秋。何處遙望君,江邊明月樓。”(《送胡大》)“湘”的美是澄澈而純凈的,這澄澈是洞庭的秋波,是沅水的清純。
3.“水”意象的營(yíng)構(gòu)
“湘”依水而生。“湖湘”、“瀟湘”都以水而得名。在湖湘大地上,觸目所及,處處都有水。環(huán)境影響心境,心境變化風(fēng)格,王昌齡寓湘期間的贈(zèng)別詩(shī),一大半都使用了“水”意象。
客寓巴陵時(shí),王昌齡的贈(zèng)別詩(shī)中?,F(xiàn)洞庭湖的浩渺:“劉生隱岳陽(yáng),心遠(yuǎn)洞庭水。偃帆入山郭,一宿楚云里。”(《巴陵別劉處士》)“吳掾留觴楚郡心,洞庭秋雨海門(mén)陰。但令意遠(yuǎn)扁舟近,不道滄江百丈深?!保ā端鸵λ痉w吳》)“相逢楚水寒,舟在洞庭驛。具陳江波事,不異淪棄跡?!保ā对狸?yáng)別李十七越賓》)謫居龍標(biāo)時(shí),他的筆下又常常泛起五溪的水波:“冬夜傷離在五溪,青魚(yú)雪落膾橙薺。武岡前路看斜月,片片舟中云向西?!保ā端统塘罚褒埾辉邶垬?biāo)上,秋月孤山兩相向。譴謫離心是丈夫,鴻恩共待春江漲?!保ā端痛迏④娡埾罚般湎耐碜銢鲲L(fēng),春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫,青山明月不曾空?!保ā洱垬?biāo)野宴》)“辰陽(yáng)太守念王孫,遠(yuǎn)謫沅溪何可論。黃鶴青云當(dāng)一舉,明珠吐著抱君恩?!保ā读魟e司馬太守》)
湘水有情,在王昌齡的寓湘贈(zèng)別詩(shī)中,“水”意象處處可見(jiàn)。在王昌齡贈(zèng)別詩(shī)中使用頻率占一半以上的還有“水”意象。其中,既有“桃花遺古岸,金澗流春水”(《留別武陵袁丞》)、的“春水”意象,也有“但有秋水聲,愁使心神亂”(《贈(zèng)史昭》)、“深林秋水近日空,歸棹演漾清陰中”(《送十五舅》)的“秋水”意象;既有“吳掾留觴楚郡心,洞庭秋雨海門(mén)陰。但令意遠(yuǎn)扁舟近,不道滄江百丈深?!保ā端鸵λ痉w吳》)的“江水”意象;也有“武陵溪口駐扁舟,溪水隨君向北流”(《廬溪?jiǎng)e人》)、“沅江流水到辰陽(yáng),溪口逢君驛路長(zhǎng)。遠(yuǎn)謫誰(shuí)知望雷雨,明年春水共還鄉(xiāng)”(《送吳十九往沅陵》)的“溪水”意象。湖湘處處有水,“水”意象的悠長(zhǎng)、深渺、空蒙等特征被王昌齡攝入詩(shī)中,用以寄托其滿心的別愁,形成了獨(dú)有的湖湘神韻。在《巴陵送李十二》中,詩(shī)人寫(xiě)下“山長(zhǎng)不見(jiàn)秋城色,日暮蒹葭空水云”,用蒹葭蒼蒼、江水空流,自己孤寂獨(dú)佇的背影來(lái)表現(xiàn)滿心的離愁別恨。有時(shí),他還給“水”意象寓意更迷蒙凄冷的氣氛,營(yíng)造出“寒江”、“寒雨”這樣的意象來(lái),如“天長(zhǎng)杳無(wú)隔,月影在寒水”(《送李十五》),“寒江綠水楚云深,莫道離憂遷遠(yuǎn)心”(《送人歸江夏》),等等。抽刀斷水水更流,水的纏綿更讓人覺(jué)得難舍難分,這些朦朧冷艷、透著涼意的“水”意象,不僅營(yíng)造了離別的氛圍,而且寄托著詩(shī)人內(nèi)心傷別的情懷,給他的贈(zèng)別詩(shī)更添幾分柔情,更添幾分傷感。
詩(shī)人不幸詩(shī)家幸,詩(shī)人不幸詩(shī)地幸。王昌齡兩次無(wú)辜被貶,對(duì)于他的仕途、他的人生來(lái)說(shuō),確實(shí)是不幸的。然而,他的到來(lái)也帶來(lái)了文脈與詩(shī)風(fēng)。據(jù)《湖南通志》記載:王昌齡寓居龍標(biāo)時(shí),“溪蠻慕其名,時(shí)有長(zhǎng)跪乞詩(shī)者”。美的感染力是互通的,王昌齡把美麗的詩(shī)歌帶到了湖南,湘山湘水獨(dú)有的情韻又滲入了他的詩(shī)歌。此心安處是吾鄉(xiāng),王昌齡的晚年基本是在湖南度過(guò)的。也許,恰恰是湖湘這樣一片遠(yuǎn)離煩囂、淳樸干凈、山靈水秀的大地,才是最適合詩(shī)人安放一顆詩(shī)心的歸處與樂(lè)土。