美育的教育價值悠長、深遠而厚重,那么,美的教育該從何做起呢?請高價位的藝術(shù)教師?上最好的藝術(shù)學校?教給孩子最前沿的藝術(shù)技法?……在這些做法中,可能更多的父母把選擇各種各樣的藝術(shù)技能學習來當作孩子的美育教育。美和藝術(shù)的教育不僅關(guān)乎風花雪月,更涉及人們是否可以直面自己生活和靈魂的本真,因此,真正的藝術(shù)學習就是要超越技術(shù)學習的窠臼。美和藝術(shù)并不是虛無縹渺的,不需要過度包裝,它就在我們眼前,深深根植于我們的生活中。只要孩子是一個熱愛生活的人,生活處處都可以讓孩子能感受美、欣賞美、收獲美。而要讓孩子熱愛生活,找尋到生活中的美,最大捷徑是他的家庭和父母。
王敬川中國人民大學美學博士,《中華家教》主編。
對于解決人生問題,中國古典藝術(shù)扮演了一個特別的角色,更寬一點說,美學扮演了特別的角色。時間和空間、人內(nèi)在的妄見、各種功利驅(qū)動、社會習慣的力量、一些陳詞濫調(diào)的理性知識等,都給人束縛,使人得不到自由。美學包括中國古典藝術(shù),可以幫人們擺脫外在的束縛。德國哲學家席勒說:美學是跟心靈做的游戲,它帶來一種自由感。對經(jīng)典的誤讀是極大的問題。對經(jīng)典進行個性化闡釋的情況是非常流行的。在傳播經(jīng)典的過程中,要把關(guān)鍵的東西告訴讀者,不能根據(jù)一己之癖好,憑著自己的名氣把它推出去,服務(wù)于某種需要。
朱良志北京大學關(guān)學與美育研究中心主任。
整個社會物化的速度越來越快,教育也越來越無能為力。很少人會有勇氣去對抗這個制度,你怎么敢對一個高中生說:你不要考試,不要升學,你現(xiàn)在正是最敏感的年紀,應(yīng)該去畫畫,去讀小說。我想強調(diào)的是,學校絕對不是訓練一批考試機器的場域,我們應(yīng)該給孩子最好的音樂、最好的文學、最好的電影,讓他在里面自然地熏陶。當然,在體制內(nèi)做最大的爭取與改革,不能只靠老師,而是更多依靠家庭。
臺灣戲劇教育家俞大綱先生對我說,他爸爸媽媽喜歡看戲,經(jīng)常帶他一起看戲、講戲,他就變成戲劇專家了。他的教育是在日常生活中耳濡目染的,從來不是拿著書本上課。如果你的心被物質(zhì)塞滿了,最后對物質(zhì)也不會有感覺。就好像一個吃得很飽的人,對食物不會感興趣。
蔣勛畫家、詩人與作家,出版美學論述作品數(shù)十種。