主編的話：讓美育為孩子打好人生“底色”

美育的教育價值悠長、深遠(yuǎn)而厚重，那么，美的教育該從何做起呢？請高價位的藝術(shù)教師？上最好的藝術(shù)學(xué)校？教給孩子最前沿的藝術(shù)技法？……在這些做法中，可能更多的父母把選擇各種各樣的藝術(shù)技能學(xué)習(xí)來當(dāng)作孩子的美育教育。美和藝術(shù)的教育不僅關(guān)乎風(fēng)花雪月，更涉及人們是否可以直面自己生活和靈魂的本真，因此，真正的藝術(shù)學(xué)習(xí)就是要超越技術(shù)學(xué)習(xí)的窠臼。美和藝術(shù)并不是虛無縹渺的，不需要過度包裝，它就在我們眼前，深深根植于我們的生活中。只要孩子是一個熱愛生活的人，生活處處都可以讓孩子能感受美、欣賞美、收獲美。而要讓孩子熱愛生活，找尋到生活中的美，最大捷徑是他的家庭和父母。

王敬川中國人民大學(xué)美學(xué)博士，《中華家教》主編。

朱良志：真正創(chuàng)造藝術(shù)經(jīng)典的人是超越經(jīng)典

對于解決人生問題，中國古典藝術(shù)扮演了一個特別的角色，更寬一點說，美學(xué)扮演了特別的角色。時間和空間、人內(nèi)在的妄見、各種功利驅(qū)動、社會習(xí)慣的力量、一些陳詞濫調(diào)的理性知識等，都給人束縛，使人得不到自由。美學(xué)包括中國古典藝術(shù)，可以幫人們擺脫外在的束縛。德國哲學(xué)家席勒說：美學(xué)是跟心靈做的游戲，它帶來一種自由感。對經(jīng)典的誤讀是極大的問題。對經(jīng)典進(jìn)行個性化闡釋的情況是非常流行的。在傳播經(jīng)典的過程中，要把關(guān)鍵的東西告訴讀者，不能根據(jù)一己之癖好，憑著自己的名氣把它推出去，服務(wù)于某種需要。

朱良志北京大學(xué)關(guān)學(xué)與美育研究中心主任。

蔣勛：一個好的人文教育，還是要扎根在生活的土壤里

整個社會物化的速度越來越快，教育也越來越無能為力。很少人會有勇氣去對抗這個制度，你怎么敢對一個高中生說：你不要考試，不要升學(xué)，你現(xiàn)在正是最敏感的年紀(jì)，應(yīng)該去畫畫，去讀小說。我想強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校絕對不是訓(xùn)練一批考試機(jī)器的場域，我們應(yīng)該給孩子最好的音樂、最好的文學(xué)、最好的電影，讓他在里面自然地熏陶。當(dāng)然，在體制內(nèi)做最大的爭取與改革，不能只靠老師，而是更多依靠家庭。

臺灣戲劇教育家俞大綱先生對我說，他爸爸媽媽喜歡看戲，經(jīng)常帶他一起看戲、講戲，他就變成戲劇專家了。他的教育是在日常生活中耳濡目染的，從來不是拿著書本上課。如果你的心被物質(zhì)塞滿了，最后對物質(zhì)也不會有感覺。就好像一個吃得很飽的人，對食物不會感興趣。

蔣勛畫家、詩人與作家，出版美學(xué)論述作品數(shù)十種。