陳淑蓮 江蘇省張家港市南沙小學(xué)

關(guān)鍵字：音樂(lè)教育 “六大解放”思想 研究

陶行知先生提出的“六大解放”教育思想拋開了中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念，尤其是，師道尊嚴(yán)的思想。批評(píng)了課堂是滿堂灌，老師一直講，學(xué)生一直記，一切為了考試，分?jǐn)?shù)體現(xiàn)一切的思想。回答了如何徹底解放兒童的創(chuàng)造力問(wèn)題，從而促進(jìn)中國(guó)教育觀念和方式的改革。下面，我們就來(lái)談?wù)劗?dāng)前音樂(lè)教育下陶先生的“六大解放”。

(一) 解放兒童的頭腦

音樂(lè)，是最具有想象力的抽象藝術(shù)，也是最富有創(chuàng)造性的藝術(shù)形式之一。在我們教授孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)之前，出于本能，每個(gè)孩子都能對(duì)音樂(lè)作出反應(yīng)，雖然聽(tīng)的是同一首作品，但感受卻可能迥然不同，不過(guò)請(qǐng)相信，他一定有他的理由。在執(zhí)教時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多孩子有“從眾”的現(xiàn)象，越到高年級(jí)越嚴(yán)重。那是很多條條框框已經(jīng)限制了他們的思維。所以從低年級(jí)開始，教師就要鼓勵(lì)學(xué)生敢于想，敢于“不同”。比如《獅王進(jìn)行曲》，聽(tīng)之前不告知標(biāo)題，學(xué)生聽(tīng)后會(huì)說(shuō)士兵、地震等等，如果告知是動(dòng)物，他們又會(huì)說(shuō)大象、老虎等，不管他們回答什么，但幾乎都能找到有力、沉重這樣的感覺(jué)，那就說(shuō)明他們的音樂(lè)感知是準(zhǔn)確的。而當(dāng)老師揭示答案后，他們則會(huì)恍然大悟，覺(jué)得確實(shí)標(biāo)題更準(zhǔn)確，這就是從想象的無(wú)意性向有意性發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。

(二)解放兒童的雙手

陶行知先生曾說(shuō)：“人類自從腰骨豎起，前腳變成一雙可以自由活動(dòng)的手，進(jìn)步便一天千里，超越一切動(dòng)物。自從這個(gè)劃時(shí)代的解放以后，人類乃能創(chuàng)造工具、武器、文字用以從事于更高之創(chuàng)造。假使人類把雙手束縛起來(lái)就不能執(zhí)行頭腦的命令?！?/p>

達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法，奧爾夫的基本形體動(dòng)作教學(xué)、聲勢(shì)教學(xué)等，都提出要讓孩子從剛接觸音樂(lè)起，就要學(xué)習(xí)既用聽(tīng)覺(jué)去感受音樂(lè)，同時(shí)又要學(xué)習(xí)用整個(gè)肌體和心靈去感受節(jié)奏疏密、旋律起伏和情緒變化的規(guī)律。通過(guò)人體隨著音樂(lè)做各種有規(guī)律的協(xié)調(diào)動(dòng)作，使學(xué)生從身心兩個(gè)方面入手去學(xué)習(xí)音樂(lè)，感受音樂(lè)。比如可在小學(xué)低年級(jí)開展唱游教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生有表情的進(jìn)行律動(dòng)、模仿動(dòng)作和即興動(dòng)作。

(三)解放兒童的眼睛

俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗戶。觀察力是創(chuàng)造的起點(diǎn)，是聰明大腦的“眼睛”，教師、家長(zhǎng)有責(zé)任解放學(xué)生的眼睛，幫助孩子把“眼睛”擦得更亮。我們要去引導(dǎo)孩子正確的觀察，并給以指導(dǎo)科學(xué)的方法。

在音樂(lè)課上，孩子通過(guò)觀察進(jìn)行模仿。中小學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)常常是從模仿入手的，模仿是音樂(lè)創(chuàng)作的必經(jīng)之路。通過(guò)模仿，學(xué)生才可能由易到難、循序漸進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)造學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)模仿是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。比如內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)，我們可以這樣訓(xùn)練（以四三拍為例）：學(xué)生跟老師讀三拍子噠、噠、噠；然后變成拍手拍腿嘴巴不發(fā)聲；熟練后把第二拍變成休止拍，依然拍手拍腿；接下來(lái)繼續(xù)變化，噠、休止、噠變成噠、休止、噠噠。這一串練習(xí)老師不用語(yǔ)言提示，就讓學(xué)生跟著模仿。在此基礎(chǔ)上，還可以把這個(gè)練習(xí)設(shè)計(jì)成多聲部練習(xí)，或加入樂(lè)器，乃至rap或b_box等等。前幾個(gè)步驟可以由學(xué)生模仿老師，后面的步驟則可以讓學(xué)生進(jìn)行即興發(fā)揮，這就是最初的創(chuàng)作。再比如卡農(nóng)，卡農(nóng)練習(xí)是最經(jīng)典的音樂(lè)模仿練習(xí)，多聲部的合唱、合奏都可以從卡農(nóng)開始入手。

(四)解放兒童的嘴

陶行知先生說(shuō)小孩子有問(wèn)題要準(zhǔn)許他們問(wèn)，從問(wèn)題的解答里可以增進(jìn)他們的知識(shí)。比如欣賞樂(lè)曲，人們常說(shuō)一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，音樂(lè)同樣如此，不同的人，乃至同一個(gè)人在不同時(shí)間下聽(tīng)同一首作品，感受都是不一樣的。比如學(xué)唱新歌時(shí)，老師不要急于講述，讓學(xué)生自己聽(tīng)，自己看譜，讓他們自己找出不會(huì)的，有疑問(wèn)的，當(dāng)他們能問(wèn)出類似“為什么要在這個(gè)地方加下滑音記號(hào)？”的問(wèn)題時(shí)，就是邁出了創(chuàng)新的第一步。

(五)解放兒童的空間

陶行知先生認(rèn)為從前的學(xué)校完全是一只鳥籠，改良的學(xué)校是放大的鳥籠。在音樂(lè)課上如何解放孩子的空間呢？偶爾，我們可以把孩子帶到室外，比如學(xué)唱《小樹葉》，可以把孩子們帶到大樹下唱一唱，跳一跳，聞一聞。這是狹義上的空間。還有一個(gè)廣義上的空間，就是不要局限于一首歌、一首曲子，比如學(xué)習(xí)民歌，要了解作品，就必須要了解一定的地域民俗文化、地理知識(shí)、語(yǔ)言特點(diǎn)甚至歷史知識(shí)等，比如江蘇民歌《楊柳青》，除了了解《楊柳青》是個(gè)民間小調(diào)外，還可以拓展延伸，把它和其他地方的民歌比較著聽(tīng)，把它和蘇南地區(qū)的民歌比較著聽(tīng)，這樣，孩子們雖身在教室，卻在音樂(lè)中看到了遼闊的遠(yuǎn)方。

(六)解放兒童的時(shí)間

作為一個(gè)音樂(lè)老師，就算我們就把每周兩節(jié)課的音樂(lè)課都給孩子自由支配，那也是非常有限的時(shí)間，更何況也不能放。所以，我們能做的就是在孩子們有限的閑暇時(shí)光過(guò)的快樂(lè)，使他們覺(jué)得這就是他們想要的“時(shí)間”。陶先生曾說(shuō)過(guò)“古時(shí)教育，注重閑時(shí)的修養(yǎng)，現(xiàn)今的教育，也注重空閑時(shí)的消遣方法。在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生種種正當(dāng)娛樂(lè)的良好習(xí)慣，使他習(xí)與性成，將來(lái)離校之后，繼續(xù)將他空閑時(shí)的精神歸納在這種正當(dāng)娛樂(lè)當(dāng)中，這是很重要的教育?！彼裕覀円龅氖前岩魳?lè)學(xué)習(xí)或者說(shuō)是享受音樂(lè)貫徹在孩子的生活全部和生命的始終，也即是音樂(lè)的終身學(xué)習(xí)。

最后，以陶先生的一段話與大家共勉：“看小學(xué)生天天生長(zhǎng)大來(lái)，從沒(méi)有知識(shí)，變?yōu)橛兄R(shí)，如同一顆種子的由萌芽而生枝葉，而看他開花，看他成熟，這里有極大的快樂(lè)。”