范瑞揚(yáng) 韋桂忠 李文芳 安陽師范學(xué)院 輔導(dǎo)老師：陳潔

1 研究背景

紅旗渠精神是一面精神旗幟，在過去，它鼓舞了林縣人民，造福林縣百姓。在當(dāng)下，它仍舊能發(fā)揮時代精神作用鼓舞我們創(chuàng)新不止、奮斗不息地勇往直前！紅旗渠精神是正如它的精神內(nèi)涵是一本生動的教材，它與社會主義文明從根本上是一致的，林縣人民在紅旗渠精神的鼓舞下經(jīng)歷了戰(zhàn)太行、出太行、富太行三個階段，新中國中國特色社會主義進(jìn)入新時代，久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，紅色精神的力量是偉大而堅不可摧的，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興離不開這些精神。

十九大報告指出，“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗?！辈还饬种萑嗣裥枰霌P(yáng)紅旗渠精神，時代的人們更要好好學(xué)習(xí)并予實踐，才能繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

2 開展項目

本項目主要通過紅旗渠這一民族精神，這種精神不止包涵歷史本身的輝煌與悲壯，更是它背后所凝結(jié)的一種精神和為創(chuàng)造歷史嘔心瀝血的那些人。透過紅旗渠精神視覺識別系統(tǒng)設(shè)計來引申紅旗渠的整體氣質(zhì)特征。更直觀理解紅旗渠怎樣打造了一個歷史的傳奇，又怎樣的演繹了一代共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。本項目的指導(dǎo)教師陳潔老師已跟林州市紅旗渠風(fēng)景區(qū)旅游服務(wù)有限公司就此交流，對紅旗渠精神視覺識別系統(tǒng)設(shè)計達(dá)成共識。

發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神要具有與時俱進(jìn)的設(shè)計眼光，通過視覺識別設(shè)計系統(tǒng)反映一種時代精神，有屬于那個時代專屬自己的表現(xiàn)形式，因此，紅旗渠精神視覺識別系統(tǒng)設(shè)計必須鮮明而直接地呈現(xiàn)信息，區(qū)別于其他的企業(yè)形象設(shè)計，通過標(biāo)識、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色及相關(guān)應(yīng)用設(shè)計，突出紅色政治主題，尊重本民族文化審美習(xí)慣基礎(chǔ)上，合理的運(yùn)用中國特有的視覺元素和文字相融合的設(shè)計概念，將虛擬的電子信息落實在可觸摸的物質(zhì)形態(tài)上的過程。這將有助于對紅旗渠精神價值有一個完整全新的認(rèn)識。紅旗渠精神視覺識別系統(tǒng)設(shè)計是最外在、最直接、最具有傳播力和感染力的設(shè)計。該設(shè)計研究是將紅旗渠精神融入主題實踐和藝術(shù)創(chuàng)作中來，將紅旗渠這一紅色基因傳承好，紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，形成固有的視覺形象，呈現(xiàn)時代精神，以視覺符號來展現(xiàn)社會民生，有效地推廣其鮮明的文化特色和最原始的精神支撐。

針對課題我們查找了歷史線索對紅旗渠的由來發(fā)展演化進(jìn)行理論研究，分析其發(fā)展規(guī)律、演化意義和發(fā)展必然，確定該課題的研究內(nèi)容和范圍。用藝術(shù)眼光來看待其價值，分析認(rèn)定其歷史價值及對當(dāng)今的社會的影響。對紅旗渠精神視覺識別系統(tǒng)設(shè)計總結(jié)性審定，全面比較地分析，撰寫研究報告或視覺傳達(dá)識別系統(tǒng)和論文。

3 實地考察

我們參觀游覽了紅旗渠展覽館,幅幅珍貴的歷史畫面和諸多紅旗渠的英雄人物，各種沙盤模型,感覺每個歷史事件歷歷在目。他們用影像的方式，重復(fù)播放著他們的紀(jì)錄片，就仿佛一切就在眼前。深刻感受到當(dāng)時的艱辛與敬業(yè)，那種“自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),團(tuán)結(jié)協(xié)作,無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神,用拼搏的激情建設(shè)了今天美好的林州。紅旗渠工程的浩大令人震憾,林州人民的豪情令人傾倒。

今天，我們到林州實地考察，從居民那了解到楊貴是紅旗渠的決策者和指揮者，為了紅旗渠，他付出了他寶貴的時間和精力。他對紅旗渠的用心與無私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。

同時了解到了紅旗渠精神的施工人民不計較個人得失、樂于奉獻(xiàn)、不畏艱險的精神令人感慨萬千。傳承紅旗渠精神在當(dāng)前社會人民生活和工作中摒棄浮躁、腳踏實地、無私奉獻(xiàn)的精神,以實際行動不斷把“紅旗渠”精神傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。

最后我們?nèi)ナ袌D書館查了相關(guān)的書籍和文獻(xiàn)，對視覺識別系統(tǒng)設(shè)計整體的框架構(gòu)思有了最終的定位目標(biāo)。通過考察紅旗渠展覽館，里邊有各種修建紅旗渠的小場景，決定選擇一些具有代表性的故事及人物進(jìn)行了突破，確定了主題和研究方向。通過搜集、整理、分析資料，對紅旗渠精神有了深度的理解，了解“紅旗渠精神”、“紅色資源”、“紅色傳統(tǒng)”、“紅色基因”的內(nèi)涵，我們通過運(yùn)用中國特有的視覺元素和文字相融合，將紅旗渠精神文化特質(zhì)、內(nèi)容等抽象語意轉(zhuǎn)換為具體符號的概念。

4 對于紅旗渠精神視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的思考

紅旗渠是人民用生命同大自然搏斗的一次壯舉，是解放了的中國農(nóng)民自身偉大力量的真實見證，它就像一條銀色的巨龍，盤踞在太行山腰，每塊料石上都滲透著林縣人民的心血和智慧。它不僅是巨大的物質(zhì)財富，而是在修建紅旗渠的過程中孕育形成、在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期產(chǎn)生的巨大精神財富，以“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”為內(nèi)涵的紅旗渠精神在黨的領(lǐng)導(dǎo)下也得到了豐富和發(fā)展，而紅旗渠是紅旗渠精神的載體，紅旗渠精神的視覺識別系統(tǒng)設(shè)計是紅旗渠發(fā)展的墊腳石。要想使其在競爭日趨激烈的的旅游業(yè)中立足，必須將個性與共性協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂個性發(fā)展就是運(yùn)用紅旗渠的地域特色和文化特色，設(shè)計符合紅旗渠的專有視覺識別形象，增強(qiáng)其區(qū)別度和辨別力，從視覺識別符號上而進(jìn)一步完善這種文化精神的有效傳播。

4.1 關(guān)于紅旗渠視覺識別設(shè)計策略性與客觀性的思考:

景區(qū)視覺識別系統(tǒng)是景區(qū)文化的綜合表現(xiàn)，不能像其他企業(yè)那樣可以完全塑造一個新的企業(yè)形象，而是將傳播景區(qū)文化、提升景區(qū)知名度、塑造景區(qū)形象放在首位。

因此，在視覺識別系統(tǒng)設(shè)計時應(yīng)充分考慮紅旗渠的本身特點，融合本身文化，引起共鳴，在基本要素部分，要對已搜集資料進(jìn)行整合設(shè)計，在顏色及文字設(shè)計上要與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，與當(dāng)?shù)匚幕嗪魬?yīng)。在應(yīng)用系統(tǒng)中，要與基本要素系統(tǒng)的設(shè)計相符合。挖掘景區(qū)具有的自然資源、歷史文化資源，做出符合紅旗渠固有特色、凸顯紅旗渠精神的個性化視覺識別系統(tǒng)，給旅游者留下深刻的印象。

4.2 關(guān)于紅旗渠精神視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的功能性與審美性的思考

視覺識別系統(tǒng)是用完整、體系的視覺傳達(dá)體系，將抽象語義轉(zhuǎn)換為具體符號，幫助人們識別的活動，而紅旗渠作為景區(qū)要同時滿足視覺形象的審美需求，能夠用藝術(shù)語言給人們美的感受和體驗。而設(shè)計的功能性是指所涉及的對象體現(xiàn)的主要性能和追求的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)其是否可以準(zhǔn)確的傳達(dá)出景區(qū)的資源特色及文化內(nèi)涵。

因此，在視覺識別設(shè)計中要將功能性與審美性相結(jié)合，二者不可偏廢其一。如果只具備功能，而不具備審美，它便上升不到藝術(shù)品的高度，不符合潮流發(fā)展趨勢。但若重視審美而不重視功能，便沒有利用價值，算不上是設(shè)計品。只有將兩者相輔相成、對立統(tǒng)一起來才能將紅旗渠精神的設(shè)計做到最好。

5 總結(jié)

通過此次對紅旗渠精神視覺識別系統(tǒng)設(shè)計研究得出一些結(jié)論，首先廣泛搜集資料，對紅旗渠精神要有深刻的理解，并分析其獨有的特征。其次在設(shè)計時要富有創(chuàng)新精神，融入地域性、歷史性等特征，使其在旅游業(yè)中具有競爭力。最后要在研究中要多歸納相關(guān)問題并討論，塑造出可提高紅旗渠景區(qū)形象的設(shè)計，要將策略性與客觀性，功能性與審美性相結(jié)合。