摘 要：中國是擁有五千年歷史的文明古國，幅員遼闊，民族眾多，正因如此，不同地域造就了不同的地域文化。常德位于中國湖南省，作為湘西北重要的歷史文化名城，極具地域特點。其道教文化、農(nóng)耕文化、移民文化的融合形成了方言、飲食、建筑、民族風俗等的多樣化，為影視創(chuàng)作提供了豐富的素材。在這種背景與環(huán)境下，出現(xiàn)了許多極具地域文化特征的文化產(chǎn)物。本文通過對民間傳說《劉海砍樵》改編的探討，揭示了無論我們采用何種媒體媒介，對人物劇情如何塑造創(chuàng)新，都離不開對常德地域文化應用和傳承的規(guī)律，更全面地利用本土地域資源，更好地推進中國地域文化與世界文化接軌。

關鍵詞：常德;地域文化;影劇創(chuàng)作;民間傳說;《劉海砍樵》

1 常德地域文化的特點及其研究價值

第一，常德地處湘西北地區(qū)，水資源豐富，河流、湖泊眾多，城市傍水而建，擁有沅、澧兩大水系。城市發(fā)展迅速，規(guī)劃強調(diào)人與自然的和諧相處、人與城市的協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造出地理環(huán)境與城市渾然一體、其樂融融的景象。作為湘西北文化的重要組成部分，且作為歷史文化名城，在歷史長河的沉淀中形成了獨特的地域文化特色。常德人文景觀豐富，占地廣闊，方言眾多，民間藝術發(fā)展多樣化。例如，沅州石雕、桃源木雕，桃源刺繡等，是地域文化極強，藝術品格至高，極具原發(fā)性的民間技藝的最高表現(xiàn)形式。澧縣城頭山文化，是中國南方史前大溪文化至石家河文化時期的遺址，也是迄今為止中國唯一發(fā)現(xiàn)時代最早、文物最豐富、保存最完整的古代城市遺址，享有“中國最早的城市”的譽名。

第二，常德地域文化屬于我國地域文化中比較重要的組成部分，所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，該地域文化包含著湖湘地區(qū)人民的性格特征、生活環(huán)境以及民俗文化的精華?；诤嫖幕衅洫毺氐谋磉_方式，在充分了解湖湘文化的基礎上，著重凸顯湖湘文化的內(nèi)涵，并結合常德地區(qū)的歷史文化、自然環(huán)境，有效探究常德地域文化在影視劇作中的具體應用情況，以發(fā)揚本土文化，寄托情感，創(chuàng)作出更多擁有真情實感、打動人心的優(yōu)秀作品。

第三，常德位于洞庭湖西岸，是湘西北重要的交通樞紐，自古以來就是兵家常爭之地。常德在近現(xiàn)代史上也有著重要的地位，1943年的常德會戰(zhàn)是中國人民為了抵抗侵華日軍在常德地區(qū)進行的會戰(zhàn)。中國軍隊奮勇御敵，依托陣地節(jié)節(jié)阻擊。常德會戰(zhàn)在中華人民抗日戰(zhàn)爭中屬于大規(guī)模的會戰(zhàn)之一，也具有一定的勝利意義，在整個抗日戰(zhàn)爭以至于第二次世界大戰(zhàn)中都有著重要的地位。 常德細菌戰(zhàn)是日本帝國主義發(fā)動侵華戰(zhàn)爭以來在中國戰(zhàn)場進行的一次最為典型的細菌戰(zhàn)，也是日本侵略軍在華進行的各大細菌戰(zhàn)中極為罪惡昭彰的一次。

2 民間傳說《劉?？抽浴吩谟耙晞∽髦械膽?/p>

2.1 電視劇《劉海砍樵》

電視劇《劉?？抽浴吩诔５卤就敛コ鰰r獲得了觀眾的關注與好評。在這之前，《劉海砍樵》的花鼓戲就已經(jīng)被認可且在群眾中廣為傳唱。相傳常德花山腳下有個叫漁樵村的地方，有一口絲瓜井，因井中神奇的金絲瓜，使井水常年不竭，且甘甜可口而聞名。絲瓜井在劉海家院內(nèi)，他的伯父劉振賓不顧親情，想盡辦法要得到這口神井，于是想將劉海與他眼盲的老母親趕出劉家屋場，霸占水井，搶得金絲瓜。劉振賓貢拜惡靈窮奇，誰知窮奇本身也對金絲瓜垂涎已久，想占為己有?；ㄉ降慕痼?、狐仙，也因命運冥冥之中的安排，卷入了這場紛爭。劉海是個正直、孝順的青年形象，而狐仙中的九妹胡秀英為人善良、溫柔，與劉海經(jīng)歷了種種磨難之后，戰(zhàn)勝了邪惡勢力，最終有情人終成眷屬，隱居世外桃源，成就一段美好佳話的故事。這是常德地區(qū)廣泛流傳的傳說故事，由導演李惠民拍成了30集的電視連續(xù)劇，劇中人物設定、服裝道具、場景布置、劇情設計都是在常德地區(qū)反反復復實地考察后，融合各個元素，最終確立了感人的故事劇本，加上兩位主演喬振宇、宋佳玲的出色演出，使劇中人物更加豐富、立體、栩栩如生，讓這部劇完美地呈現(xiàn)在觀眾面前。

2.2 長篇動畫《劉?？抽浴?/p>

動畫片《劉?？抽浴酚珊鲜〕５聞?chuàng)源科技有限公司根據(jù)花鼓戲《劉?？抽浴犯木幹谱鞫桑粐倚侣劤霭鎻V電總局列入2011年度第四批優(yōu)秀國產(chǎn)動畫片名單。在劇本創(chuàng)作中，與傳統(tǒng)民間故事《劉?？抽浴废啾龋瑒赢嬈墓适虑楣?jié)更為豐富、曲折，利用了動畫獨特的擬人、夸張等手法，天馬行空似的奇幻想法充斥著本土文化元素，給動畫一種新的時尚感。這部動畫片在湖南省金鷹卡通電視臺黃金檔播放，利用傳播傳統(tǒng)民間故事，宣揚本土文化，最終達到懲惡向善、正義終將戰(zhàn)勝邪惡的教育功能。該片播出后，尤其受到了小朋友們的喜愛。本地區(qū)熟悉的故事、元素，也給本地區(qū)中青年觀眾以親切感，該作品受到好評，也可見政府對本土地域文化的重視與支持。這開啟了常德動畫搶占全國市場的先河，為推動常德市動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻。

3 地域文化的傳承與常德影視劇作的創(chuàng)作策略

3.1 影視題材大膽創(chuàng)新

在現(xiàn)代劇本的創(chuàng)作中，鼓勵人們對題材進行大膽創(chuàng)新，大大提高影視作品的吸睛度和市場競爭力。對于本土文化、本土元素、本土故事要深度挖掘，發(fā)現(xiàn)閃光點，大膽進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。從小地方、小人物、小事件出發(fā)講述身邊的故事，抒發(fā)真情實感。積極探索，先試先行，增強藝術化表現(xiàn)，最終就會得到關注，被觀眾認可。在拍攝手法和后期制作上也得下一番功夫，增強畫面感，給故事提供強大的支撐。

3.2 借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀動畫作品

五十多年前，中國動畫《大鬧天宮》一時受到萬眾矚目，為中國動畫揚眉吐氣，成為國產(chǎn)動畫中的佼佼者，一時間出現(xiàn)了一批高質(zhì)量的動畫劇作。這些作品極具中國文化特色，人物造型靈動有趣，劇情發(fā)展扣人心弦。我們曾經(jīng)也有打動人的好作品，那為何半個世紀過后我們?nèi)匀辉匦〔角斑M，成效不大呢？我國的民間故事題材、歷史人物素材被外國翻拍成為經(jīng)典的案例比比皆是。最近幾年，《花木蘭》與《功夫熊貓》這兩部動畫片最為成功，對故事的挖掘、人物性格的塑造、對中國元素的運用都非常用心，搶得不少市場，其動畫周邊產(chǎn)品也極受歡迎，這無疑是給我們國人敲了一次警鐘，引發(fā)我們深深的思考。動畫不單單是一種藝術形式，它只有與經(jīng)濟效益掛鉤，占據(jù)的市場大，生命力才更加持久，而且還值得思考的是對品牌申請專利的保護。在中國市場上很多動漫周邊產(chǎn)品，角色形象粗劣，產(chǎn)品質(zhì)量甚差，嚴重影響品牌形象，于是形成了惡性循環(huán)。我們必須健全制度，環(huán)環(huán)緊扣，以高標準要求作品，回饋觀眾、回饋市場。

3.3 滿足當?shù)厝嗣竦那楦行枨?/p>

在不同地區(qū)生活的人民對于影視作品的期待和關注往往存在著差異性，可見我們在地域文化的基礎上創(chuàng)作出來的作品更能夠滿足本地市民的心理需求，地域文化作品最能直接吸引本地區(qū)的民眾成為忠實觀眾。在調(diào)查研究中我們進行了街頭問卷調(diào)查，其中有78%的人對本土故事?lián)碛袧夂竦呐d趣。愿意填寫調(diào)查問卷的100人次中，學生群體為28人次，上班族為32人次，50歲以上的占10人次，65歲以上的老人8人次。擁有眾多受眾的影視作品才是一部合格的作品，故將本土文化發(fā)揚光大，激發(fā)當?shù)厝嗣竦拿褡遄院栏?，滿足當?shù)厝嗣竦那楦行枨?，也是我們挖掘地域文化?chuàng)作作品的初衷之一。

4 結語

《劉?？抽浴肥窃谖业赜蛭幕尘跋聞?chuàng)作出的優(yōu)秀作品，其具有極大的研究價值。明·馮夢龍在《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》說道：“自古道，靠山吃山，靠水吃水。”地域文化里的地理人文環(huán)境都是能夠進行加工的資源，靠先行者們?nèi)ネ诰颉．斎灰延械淖髌?，在利用地域文化方面有成功之處，也有不足之處，吸取其中的成功之處繼續(xù)發(fā)揚，認識到不足并加以改進，會為我們以后的創(chuàng)作道路掃清障礙，清晰思路。通過以上的分析和對《劉海砍樵》電視劇、動畫片案例的剖析，認清豐富多彩的地域文化可以為影視創(chuàng)作提供源源不斷的資源，更值得關注的是，在動畫作品的創(chuàng)作中，制作水平也需要大大提高，參考和借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀動畫片的運作模式，組建精良的制作團隊，但求質(zhì)量，不求數(shù)量，出品一部值得推敲且能獨當一面的代表作。在影視創(chuàng)作中要自覺對本土文化進行挖掘，對地域文化加以利用，提煉出最能體現(xiàn)地方特色的元素、符號，突顯出影視作品的獨特性與差異性，進一步對該地域民族特色加以傳承和發(fā)揚，最終實現(xiàn)地域文化與影視作品創(chuàng)作的相互影響、互利共贏、共同發(fā)展。

參考文獻：

[1] 劉進能.常德的五種文化與五種精神[N].常德日報，2012-12.

[2] 竇文秀.江西動漫藝術的多維度建構研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學院，2013.

作者簡介：粟媛（1989—），女，湖南常德人，碩士研究生，畢業(yè)于湖南師范大學，助教，研究方向：動畫。