摘 要：本文以無(wú)錫地域文化特征及其文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)無(wú)錫地域文化的元素類型和無(wú)錫文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)進(jìn)行調(diào)研，展開(kāi)基于無(wú)錫地域文化特征的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究，為無(wú)錫地域元素在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供思路，為無(wú)錫的文創(chuàng)產(chǎn)品活態(tài)開(kāi)發(fā)提供良好的策略指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：無(wú)錫;地域文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)策略

1 無(wú)錫地域文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的研究目的與意義

無(wú)錫是一座有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的江南名城，地域文化元素特別豐富，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用值得探究。然而目前，無(wú)錫地域的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比稍顯滯后，文創(chuàng)產(chǎn)品底蘊(yùn)不足，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，并未使無(wú)錫地域文化得到很好的傳承與推廣。因此，采集無(wú)錫地域多樣的文化元素，并對(duì)文化元素的產(chǎn)品應(yīng)用轉(zhuǎn)化方式進(jìn)行活態(tài)開(kāi)發(fā)研究，能夠?yàn)闊o(wú)錫發(fā)展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及提升創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平提供有效途徑。

2 地域文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

2.1 國(guó)內(nèi)相關(guān)研究及趨勢(shì)

目前，我國(guó)主打精致高端的文化創(chuàng)意產(chǎn)品往往為了突出地域特色和文化附加價(jià)值，使用了較為煩瑣復(fù)雜的設(shè)計(jì)理念，活態(tài)開(kāi)發(fā)應(yīng)用度不強(qiáng)，較難引發(fā)使用者的情感共鳴，通常成為展品或收藏使用，并未能很好地服務(wù)民眾的文化與生活。另外，在西方主流文化強(qiáng)勢(shì)、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展、人口大規(guī)模遷徙的時(shí)代背景下，我國(guó)地域文化的傳承也遭到了一定的破壞與斷代，缺乏地域性的文化產(chǎn)品。

我國(guó)近年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，提出“產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、產(chǎn)品”的疊加與有機(jī)統(tǒng)一的融合，文化創(chuàng)意衍生品逐漸出現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品慢慢成為一個(gè)重要的消費(fèi)領(lǐng)域。為了響應(yīng)國(guó)家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的號(hào)召，我國(guó)各地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與再利研究、地域文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用研究、民族特色文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)利用研究、特色小鎮(zhèn)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究都在逐步開(kāi)展。另外，具有地域特性的博物館文化產(chǎn)品如故宮博物館、陜西博物館、蘇州博物館等開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)得到了很好的推廣，并形成了特色品牌，受到具有一定文化素養(yǎng)的消費(fèi)者的青睞。

2.2 無(wú)錫地域文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及趨勢(shì)

近年來(lái)，無(wú)錫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，早在2010年無(wú)錫就開(kāi)始了“無(wú)錫市文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)調(diào)整與提升行動(dòng)計(jì)劃”。2018年，其提出了圍繞無(wú)錫的“一河、兩址、三城、四館、五街區(qū)、八園、十村落等歷史資源”，以政府、企業(yè)、景區(qū)、文化機(jī)構(gòu)等設(shè)計(jì)需求開(kāi)展各類文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)，涌現(xiàn)了不少基于無(wú)錫地域特征的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，具有一定的特色與內(nèi)涵。但文化傳承的價(jià)值還值得進(jìn)一步提升，產(chǎn)品也仍需要得到更好的營(yíng)銷與推廣，讓更多消費(fèi)者所認(rèn)知。

3 無(wú)錫地域文化資源的梳理與文化元素分類

無(wú)錫這個(gè)城市獨(dú)有的歷史沿革、地域特征和風(fēng)土人情，構(gòu)成了它獨(dú)特而豐富的地域文化特色。無(wú)錫地域文化資源特別豐富，筆者通過(guò)調(diào)查和分析并進(jìn)行系統(tǒng)梳理，將利于轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素的無(wú)錫典型文化來(lái)源分成以下幾種類型：飲食文化素、景觀文化、民間工藝文化、地方戲劇文化、名人文化、語(yǔ)言文化、非遺文化。

3.1 飲食文化元素

無(wú)錫作為江南魚(yú)米之鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了獨(dú)特鮮明的飲食文化特征：口味偏甜，素有“甜出頭，咸收口，濃油赤醬”之說(shuō)。以無(wú)錫小籠包、陽(yáng)山水蜜桃、三鳳橋醬排骨、青團(tuán)、梁溪脆鱔、太湖船點(diǎn)、太湖三白等為代表的特色飲食及特產(chǎn)美食，無(wú)論工藝還是選材、制作、調(diào)味，都特別講究精細(xì)和諧，享有極高的美譽(yù)度和知名度，而且在飲食過(guò)程中特別注重情景的運(yùn)用，講究情景交融。這些飲食文化中的形態(tài)元素、色彩元素都是可以直接加以演繹運(yùn)用于無(wú)錫地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，也可以將這些食物的外包裝和陳列餐具作為載體，進(jìn)行內(nèi)外合一的充分體現(xiàn)。

3.2 景觀文化元素

無(wú)錫素以山水秀美、人文景觀眾多而聞名遐邇，被稱為“太湖明珠”。無(wú)錫的景觀資源豐富多樣：有煙波浩渺的太湖，有因范蠡而得名的蠡湖，有貫穿城區(qū)的古運(yùn)河，有“江南第一山”的惠山，有歷史悠久的錫山，還有梅園、寄暢園、蠡園等特色園林和仙蠡墩遺址、許巷遺址等古跡。無(wú)錫除了大量傳統(tǒng)人文及自然景觀外，還有近年新增的拈花灣、萬(wàn)達(dá)文旅城、無(wú)錫大劇院、無(wú)錫動(dòng)物園等現(xiàn)代特色景點(diǎn)，而這些景觀中的每一處都蘊(yùn)藏著眾多的子元素可挖掘。例如錫惠景區(qū)就有金蓮橋、二泉亭、聽(tīng)松石床、寶善塔、錫麓書(shū)院和萬(wàn)卷樓、張巡祠等一批子景觀，可以為該景區(qū)系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供一系列形態(tài)元素來(lái)源。

3.3 無(wú)錫民間工藝文化元素

無(wú)錫被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間工藝項(xiàng)目有：惠山泥人、錫繡、留青竹刻、宜興紫砂陶藝。它們都屬于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的范疇，具有題材豐富、技藝精湛、惟妙惟肖、雅俗共賞的特點(diǎn)。它們是無(wú)錫先民在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期的日常生產(chǎn)生活過(guò)程中發(fā)明創(chuàng)造的，并通過(guò)世世代代傳授并延續(xù)下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)，值得我們?nèi)鞒?、保護(hù)、延續(xù)和發(fā)展。將其創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為既具有實(shí)用性又兼具傳統(tǒng)地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，是文創(chuàng)產(chǎn)品文化價(jià)值的很好體現(xiàn)，也是非遺文化可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

3.4 其他文化元素

此外，無(wú)錫還有以錫劇、吳歌為代表的戲劇文化，以錢鐘書(shū)、徐悲鴻、吳冠中、顧毓琇等為代表的名人文化以及以無(wú)錫方言“吳語(yǔ)”為代表的語(yǔ)言文化等。它們和無(wú)錫的飲食文化、景觀文化、民間工藝文化等共同構(gòu)建起一個(gè)豐富的無(wú)錫地域文化資源庫(kù)，為無(wú)錫地域文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)提供源源不斷、取之不竭的創(chuàng)作靈感與素材元素。

4 無(wú)錫地域特征的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)策略

文創(chuàng)產(chǎn)品終將通過(guò)形態(tài)、色彩、材質(zhì)、紋飾、肌理等造型因素以及結(jié)構(gòu)、工藝等功能因素來(lái)進(jìn)行表征，并且在具備良好視覺(jué)品質(zhì)的同時(shí)也必須注重產(chǎn)品本身的日常使用價(jià)值和良好的情感使用體驗(yàn)感。對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的屬性及內(nèi)涵進(jìn)行剖析，可以將無(wú)錫地域特征文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)分為3個(gè)層次展開(kāi)策略研究。

4.1 地域文化特征在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的造型體現(xiàn)

融入造型元素是無(wú)錫產(chǎn)品地域文化特征表現(xiàn)最直接的方式，造型融入還可以分為直接融入、間接融入和意蘊(yùn)融入3個(gè)層次。通過(guò)無(wú)錫地域資源庫(kù)中元素的形態(tài)全部提取并稍加轉(zhuǎn)化直接應(yīng)用到產(chǎn)品載體上，屬于直接融入，產(chǎn)品視覺(jué)特征直觀、鮮明。間接融入是指將形態(tài)元素中的特征形態(tài)有選擇地局部提取，并進(jìn)行一定的演繹后，再運(yùn)用到符合其形態(tài)特質(zhì)的產(chǎn)品中;產(chǎn)品與原始形態(tài)之間進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，具有一定的活化度。意蘊(yùn)融入是最復(fù)雜的造型融入形式，它需要提取形態(tài)中的色彩、材質(zhì)、紋飾、肌理中的多個(gè)元素并將其進(jìn)行抽象、組合、變化、移植等，充分活化以后再現(xiàn)到產(chǎn)品形式上，保留了原始形態(tài)的意蘊(yùn)風(fēng)貌，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)與文化升華后的產(chǎn)品。

4.2 地域文化特征在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的功用體驗(yàn)

無(wú)錫地域的多種傳統(tǒng)民間工藝產(chǎn)品，盡管有著極高的傳統(tǒng)美譽(yù)度，但在現(xiàn)代生活中已經(jīng)喪失了使用的意義，不再作為人們的日常生活用品使用，僅作為觀賞和收藏價(jià)值存在。如無(wú)錫惠山泥人、錫繡、留青竹刻僅在博物館、藝術(shù)館或非遺活動(dòng)中可以觀賞到，目前僅剩紫砂壺產(chǎn)品保留了功能應(yīng)用，沿用至今。因此，對(duì)這些工藝產(chǎn)品的特色工藝、結(jié)構(gòu)、材料進(jìn)行研究，將其轉(zhuǎn)化為具有使用功能的日常產(chǎn)品，如阿福系列調(diào)味罐、錫繡系列靠枕、留青竹刻系列文具產(chǎn)品，并將其和現(xiàn)代產(chǎn)品技術(shù)材料等結(jié)合在一起，增強(qiáng)其功用體驗(yàn)，可以使產(chǎn)品既具備無(wú)錫傳統(tǒng)地域文化特色，又能滿足人們現(xiàn)代生活的需求。

4.3 地域文化特征在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感體驗(yàn)

在文創(chuàng)產(chǎn)品中融合和發(fā)揮具有無(wú)錫地域特色的感官體驗(yàn)，讓美好的感官愉悅喚起消費(fèi)者的情感共鳴。這些體驗(yàn)包括產(chǎn)品的視覺(jué)體驗(yàn)、觸覺(jué)體驗(yàn)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)、嗅覺(jué)體驗(yàn)和味覺(jué)體驗(yàn)，并可以將多種體驗(yàn)疊加組合在同一個(gè)或同系列不同產(chǎn)品中，以加深體驗(yàn)效果。地域文化中包含著諸多情感的表達(dá)，主要體現(xiàn)在無(wú)錫地方名人故事、無(wú)錫傳統(tǒng)小吃、無(wú)錫地方特色音樂(lè)、地方特色習(xí)俗、地方特色場(chǎng)景多方面。這類文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)重心在于營(yíng)造無(wú)錫地域文化的濃濃情感氛圍，滿足消費(fèi)者的精神訴求和情感互動(dòng)以及對(duì)無(wú)錫這個(gè)地方的情感思念與向往。

5 結(jié)語(yǔ)

無(wú)錫地域文化資源豐富，無(wú)錫的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展。梳理無(wú)錫的地域文化類型元素，并以文化特色的表達(dá)與活態(tài)應(yīng)用提升產(chǎn)品附加價(jià)值，能夠?yàn)闊o(wú)錫文創(chuàng)產(chǎn)品多維度的開(kāi)發(fā)應(yīng)用提供策略，對(duì)無(wú)錫地域資源的整合利用、推進(jìn)無(wú)錫區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提升創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平具有積極的意義。

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作者簡(jiǎn)介：徐云浩（1981—），女，江蘇無(wú)錫人，講師，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)系主任，通訊作者，研究方向：產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。