張榮謙 周景見(jiàn)
【訓(xùn)練題目】
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
——孔子
不學(xué)蝸牛爬,要學(xué)千里馬?!袊?guó)諺語(yǔ)
疾馳的快馬往往只跑兩個(gè)驛亭,從容的驢子才能日夜前進(jìn)。
——薩迪
真正迅速的人,并非事情僅僅做得快,而是做得成功而有效的人?!喔?/p>
以上關(guān)于“速度”的闡述給了你什么啟示?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
古人云:言而無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。有位智者說(shuō):走路的時(shí)候,兩條腿的姿勢(shì)有了變化,就可能是絕好的舞蹈;說(shuō)話的時(shí)候,舌頭的方位有了變化,就可能是動(dòng)聽(tīng)的歌曲。
語(yǔ)言是思想的外衣,靈動(dòng)的語(yǔ)言能夠更好地表達(dá)思想的內(nèi)涵。對(duì)于一篇作文來(lái)說(shuō),尤其是議論文來(lái)說(shuō),如何讓說(shuō)理的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力是寫(xiě)作的一大難點(diǎn),需要運(yùn)用一些技巧來(lái)實(shí)現(xiàn):
一、錘煉字詞,力求傳神
寫(xiě)作時(shí)精心錘煉字詞,尤其選擇運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞,能起到一字傳神的效果。朱自清的《春》中,寫(xiě)花叢中的蜜蜂時(shí)是這樣寫(xiě)的:“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著……”一個(gè)“鬧”字生動(dòng)形象地表現(xiàn)了蜜蜂在春天來(lái)臨之際的活躍,從而表現(xiàn)出春天帶給世間萬(wàn)物的生機(jī)與活力,讓我們感受到春天的美好。又如,王維《過(guò)香積寺》的詩(shī)眼分別是“咽”“冷”。泉水流經(jīng)巖石,如人嗚咽。青松幽暗,使日光陰冷。這兩字運(yùn)用擬人與通感的修辭手法描繪山中幽暗冷寂的景象,暗示詩(shī)人拋棄世俗熱鬧的隱逸情懷。
二、變換句式,語(yǔ)言活潑
整句結(jié)構(gòu)整齊,音律和諧,有氣勢(shì),能渲染氣氛。但是,如果文章過(guò)多運(yùn)用整句難免會(huì)使人感到單調(diào)呆板。散句結(jié)構(gòu)錯(cuò)落,長(zhǎng)短不一,形式靈活自然,富有變化。因此,在文章中,整句和散句靈活搭配,交替使用,就會(huì)使語(yǔ)言變化多姿,產(chǎn)生一種特殊的美感,使文章文采飛揚(yáng)。如王勃的《滕王閣序》全文以四六句為主,雜以六四句、七字句、六字句、四字句、三字句、二字句,乃至一字句。這些句式,根據(jù)表意的需要而交錯(cuò)運(yùn)用,使節(jié)奏分明,內(nèi)容起承轉(zhuǎn)合。一般來(lái)說(shuō),二字句用于抒情;三字句、四字句用于一個(gè)話題的開(kāi)始或轉(zhuǎn)折;六字句或七字句連用,為平實(shí)的敘述;四六句或六四句連用,為敘述或抒情的展開(kāi)部分?!峨蹰w序》中僅有一個(gè)一字句:“勃”,是自指兼表提頓。這樣,全篇的行文,既起伏跌宕,又自然流轉(zhuǎn)。
三、引經(jīng)據(jù)典,增加底蘊(yùn)
經(jīng)典的詩(shī)詞名句很容易引起讀者的共鳴,如果把經(jīng)典的詩(shī)詞名句巧妙地移植到自己的文章中,定能使文章文采斐然,并營(yíng)造出濃厚的文化底蘊(yùn)。如下面這一片段:
如今我們攜榮耀歸來(lái),務(wù)請(qǐng)繼續(xù)保持那份初心。我們秉持“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”的倔強(qiáng),捍衛(wèi)了中華的尊嚴(yán);我們篤守“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡男拍?,開(kāi)辟了中華的未來(lái);我們用“咬定青山不放松,立根原在破巖中”的堅(jiān)強(qiáng),繼續(xù)追尋夢(mèng)之旅程。如今,我們的民族,帶著榮耀歸來(lái),我們自豪,我們驕傲。但是2035年的青年們,請(qǐng)繼續(xù)保持那一份初心,用所有的力量,助力中華潛龍出淵!物換星移中,中華發(fā)展的速度,堪比“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”之迅捷;物換星移中,中華面貌的變化,堪比“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”之美麗。泱泱中華,潛龍之出淵兮!
這一段華美的文字除了“潛龍出淵”“物換星移”等文言詞匯為之增色外,巧妙引用詩(shī)句,展現(xiàn)了作者的文化范兒,為文章增色不少。
四、妙用修辭,表達(dá)生動(dòng)
在寫(xiě)作時(shí),恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人等修辭手法,可以增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性,變抽象為具體,變平淡無(wú)奇為文采斐然。如朱自清的《荷塘月色》在描寫(xiě)“月光下的荷塘”和“荷塘上的月光”時(shí),用了大量的比喻的修辭手法,以此描繪其物象的特征,從而使文章更有形象感,增強(qiáng)其審美效果。如:
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。
這里,作者以“亭亭玉立的舞女的裙”來(lái)比喻荷葉的高而挺,從而突出了微風(fēng)中荷葉“婆娑起舞”的形象,不但把荷葉形象化,而且把靜態(tài)的事物動(dòng)態(tài)化,并賦予其審美內(nèi)涵,從而給人以美的享受。
從容以致遠(yuǎn)
◎劉浩輝
人生實(shí)苦,但只要你從容面對(duì),擺脫“攘攘蠅爭(zhēng)血”的浮華之氣,定能透悟生活的本質(zhì),使心靈致遠(yuǎn)。
在這個(gè)“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往”的奢靡社會(huì),我們很容易被卷入快節(jié)奏的車輪,承受莫大的壓力,摧毀我們的詩(shī)和遠(yuǎn)方。正因如此,我們才要停下急迫的腳步,等待自己的靈魂,關(guān)注白云與藍(lán)天,拾起幾許從容與詩(shī)意,閑庭信步而再次校對(duì)人生。
《論語(yǔ)》有云:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”漆藝大師甘而可,他是匠人,面對(duì)浮華的靡靡之風(fēng),他放棄了富庶的古董行業(yè),散盡家財(cái),四處學(xué)藝,改良技術(shù),一次次實(shí)驗(yàn)使早已失傳的菠蘿埝重見(jiàn)天日。他說(shuō):“器無(wú)巨細(xì),至能載人至上而不催裂?!彼蛟斓囊恢恍⌒”樱旧弦粋€(gè)成年人而毫發(fā)無(wú)損。一年琢一器,十八年時(shí)間,他將“不可能”變?yōu)椤翱赡堋?。他身穿淺白襯衫,嘴角含笑,從容地面對(duì)浮市繁華,并在平淡中找到永恒。
“人間有味是清歡”,是蘇軾遭貶后更加從容校對(duì)人生的曠達(dá);“雞尺灘頭風(fēng)浪晚。霧重?zé)熭p,不見(jiàn)來(lái)時(shí)伴”,是歐陽(yáng)修對(duì)靈魂的超脫及對(duì)自由的向往;“閑看庭前花開(kāi)花落”是前人對(duì)從容的闡述、對(duì)遠(yuǎn)方的執(zhí)著?;厥捉癯艄疵髡諡榱松疃S诒济?,就不會(huì)在文學(xué)的世界里遨游;若尼采整日被生活的繁文縟節(jié)所累,就不會(huì)有“每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù)”的深遠(yuǎn)。正因?yàn)樗麄兘o了生活意境,才得以于天地間從容前行,尋得屬于自己的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
此起彼伏的對(duì)生活的抱怨永遠(yuǎn)不會(huì)從悠然的人口中傳出,比起抱怨,他們更喜歡在從容中提升自己。張孝祥遠(yuǎn)離生活的繁雜,故而“滿載一船秋色,平鋪十里湖光”;梭羅拒絕了燈紅酒綠,故而能在瓦爾登湖上獨(dú)釣一湖的繁星;莊子拒絕官祿,寧為烏龜在池塘自尋歡樂(lè)。他們無(wú)悲喜于生活的累負(fù),默自前進(jìn)著,堅(jiān)信“既然今日無(wú)人識(shí)得星星一顆,那么來(lái)日何妨做皓月一輪”。
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!北绕鹌S诒疾ǎ覀兿蛲坝迫灰?jiàn)南山”的愜意,熱愛(ài)翠荷映月,春風(fēng)十里的清爽,一指素籮香,看一彎楚臺(tái)月,臥一枕海棠風(fēng),在寧?kù)o與從容中了然自己的路,兀自行走。
【作者系河南省漯河市高級(jí)中學(xué)高二27班學(xué)生】
點(diǎn)評(píng)
本文是一篇議論文,但是作者卻使議論文枯燥的說(shuō)理變得很有底蘊(yùn),富有靈動(dòng)性。首先,文章中引用了大量的詩(shī)詞名言,這些恰到好處的引用讓文章更有意蘊(yùn),顯示了作者豐富的積累和深厚的功底。其次,句式富于變化,整散結(jié)合,充滿靈動(dòng)之美??偟膩?lái)說(shuō),本篇作文的語(yǔ)言是其一大亮點(diǎn),極富表現(xiàn)力。