◎ 文 | 鄧瑩輝 編輯 | 田宗偉

鳥瞰岳陽樓 攝影/程越峰/IC photo

“欲窮千里目，更上一層樓?！庇紊酵嫠?，登樓遠(yuǎn)眺，將山水美景盡收眼底，大概是每個(gè)愛好旅游者都不愿錯(cuò)過的賞心樂事吧？浩浩長(zhǎng)江綿延6300多公里，沿岸亭臺(tái)樓閣不可勝數(shù)，或曇花一現(xiàn)，或名噪一時(shí)。但真正千年文脈不斷、蜚聲古今中外的名樓也僅有湖北的黃鶴樓和湖南的岳陽樓。此二樓與贛江上滕王閣一起，構(gòu)成中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的“江南三大名樓”，是崇尚文化旅游者不容錯(cuò)過的最佳去處。

千百年來岳陽樓游人絡(luò)繹不絕，或因其優(yōu)越的地理位置，或得益于其豐厚沉郁的歷史蘊(yùn)含，或勝在其獨(dú)具特色的山水風(fēng)光。就地理位置而言，岳陽樓高聳于岳陽市西門城頭，它的正對(duì)面就是煙波浩渺的“天下第一湖”——八百里洞庭，湖中有著名的被“道書”列為天下第十一福地、被中唐著名詩人劉禹錫形容為“白銀盤里一青螺”的愛情島——君山；北與長(zhǎng)江相連，南接三湘四水；南北有京廣鐵路大動(dòng)脈，東西有長(zhǎng)江黃金水道，政治、軍事位置至關(guān)重要?！岸赐ヌ煜滤狸柼煜聵?。”四百多年前的明代詩人魏允貞或許沒想到，他興之所至隨口吟誦的兩句詩，不經(jīng)意間竟將相對(duì)偏僻的岳陽樓送至“天下第一樓”的神壇，也引起紛爭(zhēng)不斷。其實(shí)不管你是否認(rèn)同魏允貞的說法，但只要你登上岳陽樓，就一定會(huì)被樓前洞庭湖橫無際涯的非凡氣勢(shì)和長(zhǎng)煙一空的壯闊美景所征服，讓人真切體會(huì)到：岳陽樓不是一道單純的建筑景觀，它更是一道璀璨奪目的文學(xué)和文化奇觀。

岳陽洞庭 攝影/彭宏偉

興廢由人事，山川空地形

岳陽樓是長(zhǎng)江沿岸最古老的建筑之一，始建于公元220年前后。將時(shí)光倒回至一千八百多年前的三國(guó)時(shí)期，透過重重帷幕，我們似乎看到一位足智多謀的持重書生，正站在岳州城樓上操練吳國(guó)水軍，他就是輔佐孫權(quán)聯(lián)蜀抗曹、極力維護(hù)孫劉聯(lián)盟的一代賢相魯肅，他所站之處就是岳陽樓的前身。在歷史的坐標(biāo)中，岳陽樓開啟了岳州和中國(guó)名樓的新紀(jì)元，只不過此時(shí)它還被稱作“魯肅閱軍樓”。這是關(guān)于岳陽樓的最早記載，魯肅也成為與岳陽樓產(chǎn)生密切關(guān)系的第一個(gè)重要人物。

飽經(jīng)時(shí)代變遷和戰(zhàn)火洗禮的名不見經(jīng)傳的“閱軍樓”，在經(jīng)歷了兩晉南北朝“巴陵城樓”、初唐“南樓”等不同稱呼后，終于由盛唐第一詩人李白賦詩而一錘定音，自此，它終于有了一個(gè)沿用至今的固定名字——岳陽樓。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，一千三百多年間，岳陽樓可謂命途多舛，屢毀屢建，先后經(jīng)歷五十多次修葺，重修二十四次。其中有三次重修影響甚大。

一是唐開元四年（716年），時(shí)任岳州刺史的燕國(guó)公張說在“魯肅閱兵樓”的基礎(chǔ)上，修建成一座高三層、六方形、斗拱飛檐的樓閣，因樓閣座落于郡署之南，故稱“南樓”。此次重修，由于出自“燕趙大手筆”之一的張說之手，岳陽樓（即“南樓”）成為遷客騷人多會(huì)于此的所在，并由此開啟了“詩歌名樓”的接受史。

二是宋代仁宗慶歷年間，滕子京謫守巴陵郡，在將當(dāng)?shù)刂卫淼谜ㄈ撕椭螅澳酥匦拊狸枠?，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上”，試圖將其打造成岳州的標(biāo)志性建筑。他有感于岳陽樓雖然歷史悠久，題詠甚多，卻“率無文字稱記”。于是修書一封，附上請(qǐng)人繪制的岳陽樓圖，恭請(qǐng)被貶鄧州的摯友范仲淹為新修的岳陽樓作記?！对狸枠怯洝芬怀觯奥杽?dòng)，頃刻間使岳陽樓名滿寰宇。滕子京重修樓，范仲淹作記，蘇舜欽書石，邵竦篆額，“亦皆一時(shí)精筆。世謂之‘四絕’云”。（宋王闢之撰《澠水燕談錄》）此次重修并為之作記，不僅擴(kuò)大了岳陽樓的規(guī)模，更重要的是鑄就了岳陽樓“先憂后樂”的文化之魂。

三是清代，據(jù)文獻(xiàn)記載，整個(gè)清朝岳陽樓因水患、火災(zāi)、戰(zhàn)亂導(dǎo)致的興廢修葺至少有十八次之多。同治六年（1867年），湖廣總督曾國(guó)荃撥款對(duì)岳陽樓進(jìn)行全面修繕，不僅使主樓煥然一新，而且根據(jù)呂洞賓詩意增加“三醉亭”等建筑?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在游客面前的岳陽樓，就是這次重修的杰作，是清朝工匠智慧的結(jié)晶，也成為“江南三大名樓”中最“年長(zhǎng)”的樓閣。

樓因文而名，文因樓而傳

千百年來，岳陽樓不知迎來送往有多少仁人志士、墨客騷人。遙想魯肅當(dāng)年，也是雄姿英發(fā)正當(dāng)壯歲，站在岳陽樓上檢閱吳軍萬千樓船水軍，最終成就了三國(guó)鼎立的豐功偉業(yè)，名垂青史；幾百年后，岳州這座古老而偏僻的城市迎來了“燕許大手筆”之“燕國(guó)公”張說，“唐開元間，張說謫守是邦，登臨賦詩，自爾名重”（明高崶《游岳陽洞庭記》）。從此，岳陽樓就像娉娉婷婷的美人，一揭開神秘的面紗，便驚艷著四面八方的嘉賓。登樓覽湖的不僅詩人多，詩歌多，而且許多都是讓后人肅然起敬的詩壇巨人。他們一個(gè)接一個(gè)登場(chǎng)，以另一種方式彰顯出唐詩的輝煌。

于是詩仙李白來了，“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）。即使在流放途中，其盛唐氣象也流淌筆端而掩飾不住，大唐首席詩人金口一開，便將岳陽樓吟誦成天下第一樓。

于是孟浩然來了，滿懷著建功立業(yè)的希望，一路從襄陽行至岳陽，只為能夠得到一代名相的青睞賞識(shí)，雖然最終也沒得到自己期盼的結(jié)果，仍然像風(fēng)中的云彩沒有方向的飄蕩，但“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）的雄肆意境和浩蕩氣勢(shì)卻深深影響了后之登樓者的感受與表達(dá)。

于是詩圣杜甫來了，帶著滿心的委屈和憂傷。“惜聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮”（《登岳陽樓》）。曾經(jīng)夢(mèng)里尋他千百度，雖然經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回直到晚年才與之邂逅，但岳陽樓和洞庭湖吞吐天地的磅礴氣勢(shì)依然讓這位少陵野老震撼不已，只不過經(jīng)歷過遭遇安史之亂四處流浪的衰頹“詩圣”，再也無法唱出大唐盛世洪音，彌漫在萬頃湖面的是“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的凄清悲涼。讀子美此詩，與諸大家氣象迥別，宋人劉克莊對(duì)其推崇備至：“岳陽樓賦詠多矣，須推此篇獨(dú)步”（《后村詩話》）。

宋人方回登岳陽樓，見右壁為杜甫的《登岳陽樓》，左壁為孟浩然的《臨洞庭湖》而感嘆道：“岳陽樓天下壯觀，孟杜二詩盡之矣……后人自不敢復(fù)題也?！保ā跺伤琛罚┑蛔≡狸枠蔷薮蟮镊攘?，其后的韓愈、白居易、孟郊、賈島、李商隱、李群玉、張喬等中晚唐名賢仍然忍不住留存諸多相關(guān)題詠，岳陽樓與洞庭湖山名益重于世。

唐代歷史落下大幕，但岳陽樓這出文化大戲似乎演出正酣，宋代文人又將其推向了一個(gè)新的高潮。宋初登臨岳陽樓并留下題詠的名人大概要數(shù)第一位狀元宰相呂蒙正，其《岳陽樓望洞庭》云：“八月寒濤濺碧空，片帆悠飏信秋風(fēng)。探珠直待驪龍睡，莫遣迷津浩渺中?！备袊@人生禍福難測(cè)，不要迷失道路。此詩被滕子京“榜于梁棟間”，至今得以播于游人之口。

而在岳陽樓的傳播歷史上，一代名臣范仲淹更是功不可沒，正是他的一篇《岳陽樓記》將岳陽樓從一座普普通通的樓閣，推送到華夏名樓之巔。從那一刻開始，岳陽樓不僅代表著古代建筑的工藝水平，更成為中國(guó)士人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”崇高精神的載體。岳陽樓雖然也承載千古騷人的思古幽情和相思離恨，但其主調(diào)則是憂國(guó)憂民的情懷，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的“用世氣質(zhì)”，正所謂“匹夫而為百世師，一言而為天下法”。感動(dòng)于這種精神，歐陽修、梅堯臣、張舜民、孔武仲等宋代著名詩人詞家慕名前往岳陽樓，或觀景，或覽勝，或寄情，或抒懷，留下了大量的詩詞文章。

“蘇門四學(xué)士”之一的黃庭堅(jiān)算得上是岳陽樓詩史上的又一座豐碑。經(jīng)過六年的貶謫生涯，他終于從四川戎州貶地放還，船經(jīng)三峽已是九死一生，更兼人生導(dǎo)師蘇軾病逝的消息也不期而至。因此登上岳陽樓時(shí)，面對(duì)命運(yùn)的多變，師友的凋零，各種感慨，紛至沓來，化作《雨中登岳陽樓望君山》兩首絕句：“投荒萬死鬟毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對(duì)君山?！薄皾M川風(fēng)雨獨(dú)憑擔(dān)，巧結(jié)湘娥十二鬟?？上Р划?dāng)滿水面，銀山堆里看青山?！钡菢翘魍?，是浩渺壯闊的洞庭湖澄明了作者的靈魂，是湘水女神的柔情撫慰了詩人的內(nèi)心。“未到江南先一笑”，這“笑”中有些許無奈，更有幾分徹悟。其后的陳與義、王十朋、張?jiān)伞㈥懹?、張孝祥、辛棄疾等人，以及明清文人也在岳陽樓留下了許多不朽的愛國(guó)篇章，為名樓、名湖的傳播注入了新的活力。

夢(mèng)尋呂仙亭，三醉岳陽樓

在岳陽樓上有一幅長(zhǎng)聯(lián)堪稱集岳陽樓文化之大成，出自晚清竇垿之手：

一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下。

諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。 潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來？

此聯(lián)高度概括了與岳陽樓相關(guān)的最重要的歷史人物，繪聲繪色地描寫了岳陽樓的山川風(fēng)貌。其中提到的四個(gè)人物，杜甫、范仲淹、滕子京都是唐宋著名的詩人、作家或名臣，透露出鮮明的儒者氣象；唯有“八仙過海各顯神通”的呂洞賓從傳說中走來，仙氣彌漫，洋溢著濃郁的宗教氣息。正是呂洞賓的出現(xiàn)，給岳陽樓增添了一層虛無縹緲、神秘奇幻的色彩。

呂洞賓本是一歷史人物，生于晚唐亂世，屢試不第，心生避世之念，后經(jīng)鐘離權(quán)點(diǎn)化得道，遂獲長(zhǎng)生不老之身，于是發(fā)下傳道渡人的宏愿。自北宋天圣年間，呂洞賓的故事就在岳州廣為流傳，其中影響最大的就是“呂洞賓三過岳陽樓，唯有城南老樹精識(shí)其為神仙”的故事。據(jù)傳說呂洞賓曾三醉岳陽樓，并留下“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗；三醉岳陽人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖”這樣豪邁飄逸、仙氣彌漫的詩句，后人因此在岳陽樓的北側(cè)修建一座“三醉亭”以示紀(jì)念，樓屏上繪有呂洞賓醉臥畫像，畫像上書有這首七言絕句，而畫屏兩邊掛著出自清代方功浚之手的一幅對(duì)聯(lián)：“對(duì)月臨風(fēng)，有聲有色；吟詩把酒，無我無人?！?/p>

大約從宋代開始，岳州官民“為追蹤呂真人之真跡”，先后在城南老松樹下建起了一座“呂仙亭”（原名“過仙亭”），在君山建起了一座“朗吟亭”，在岳陽樓下建起了一座“三醉亭”。這些建筑與岳陽樓遙相輝映，為岳陽古城增添了無限的景致，成為岳陽樓文化不可分割的組成部分，而岳州也當(dāng)仁不讓地成為祭祀?yún)味促e規(guī)模最大、香火最盛的中華第一“道場(chǎng)”。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！钡扒嗌揭琅f在”，岳陽樓以及岳陽樓相關(guān)的故事依然長(zhǎng)存。岳陽樓是一座燭照朝代興衰的歷史名樓，從“閱軍樓”到“南樓”，再到“岳陽樓”，數(shù)十次的毀與建，演繹著從三國(guó)到當(dāng)代波詭云譎的生動(dòng)歷史；岳陽樓是一座凝聚騷人墨客的文學(xué)名樓，引來李白、杜甫、楊萬里、陸游等文豪競(jìng)折腰，《岳陽樓記》天下聞，“憂樂”意識(shí)代代傳；岳陽樓是一座仙氣氤氳、煙樹迷茫的傳奇名樓，“八仙過?！钡募冴栕觼頍o蹤去無影，三醉岳陽樓、朗吟洞庭湖，留給后人飛躍的神思，無盡的遐想。