[摘要]黨的政治建設(shè)是新時代黨的根本性建設(shè)，堅定政治信仰是黨的政治建設(shè)的首要目標(biāo)。從科學(xué)內(nèi)涵上講，中國共產(chǎn)黨人的政治信仰就是馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。從內(nèi)在邏輯上講，堅定政治信仰是中國共產(chǎn)黨人攻堅克難、創(chuàng)造奇跡的基本經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨人履行使命、頑強奮斗的思想根基，是中國共產(chǎn)黨人破解黨建難題、提高黨建質(zhì)量的必然選擇。從實踐路徑上講，堅定政治信仰就要在繼承和發(fā)展馬克思主義中堅持科學(xué)理論指引，在增進人民群眾獲得感中站穩(wěn)政治立場，在堅決打贏“三大攻堅戰(zhàn)”中經(jīng)受政治歷練，在奮力實現(xiàn)中國夢中加強道德修養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]政治信仰;政治建設(shè);新時代;馬克思主義

[中圖分類號]D26 ? [文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2019）05—0092—05

[作者簡介]郭坤，男，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運動專業(yè)博士研究生，中共商丘市委黨校講師，研究方向：中國特色社會主義理論、社會發(fā)展理論。

旗幟鮮明講政治是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和顯著特征。黨的十九大明確了新時代黨的建設(shè)總要求，構(gòu)建了新時代黨的建設(shè)新布局，特別是把黨的政治建設(shè)當(dāng)作統(tǒng)領(lǐng)來謀劃。2019年出臺的《中共中央關(guān)于加強黨的政治建設(shè)的意見》搭建了黨的政治建設(shè)的基本框架，特別是把堅定政治信仰放在首位加以部署?！兑庖姟分赋觯骸凹訌婞h的政治建設(shè)，目的是堅定政治信仰，強化政治領(lǐng)導(dǎo)，提高政治能力，凈化政治生態(tài)，實現(xiàn)全黨團結(jié)統(tǒng)一、行動一致?！盵1]顯而易見，堅定政治信仰是黨的政治建設(shè)的首要目的和核心指向，因而具有根本性和引領(lǐng)性。站在新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略和政治高度，突出抓好黨的政治建設(shè)，堅定共產(chǎn)黨人政治信仰，對于完成黨的歷史使命、實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)具有重大而深遠的意義。

一、中國共產(chǎn)黨人政治信仰的科學(xué)意蘊

（一）信仰既是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力量

信仰是人類社會發(fā)展過程中的一種獨特的精神現(xiàn)象，是作為社會實踐主體的人類關(guān)于人與世界的關(guān)系、人在世界中的地位和人存在的意義的主觀認識，是人類在面對世界、反思自我、思考未來當(dāng)中形成的價值追求。信仰與人類的生存狀態(tài)有著緊密聯(lián)系，人類的信仰因生存狀態(tài)、生活處境不同而有著不同的實際內(nèi)容和表現(xiàn)形式。就本質(zhì)而言，信仰源自于人類的基本精神需求，是人類生存自覺的特征，是人類尋找生命價值的定格，因而信仰對象作為人類精神的整體抽象物給予人類心靈以慰藉、人類生活以動力。英國社會改革家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》一書中講到，信仰象征著人類的理想，代表著人類不斷探索追求的渴望，因為那里有我們未來曾踏足的原始，鬼斧神工的輝煌，碧海青天的夢想。美國詩人惠特曼同樣說過，沒有信仰，就沒有名副其實的品行和生命。由此可見，信仰是人們?nèi)谟陟`魂的血脈基因，是心中堅守的精神高地，是人生的最高價值指向，為人生提供奮斗前進的方向和目標(biāo)，賦予人生以意義和動力。正所謂“心中有信仰，腳下有力量?！盵2]

（二）政治信仰既是對理想社會的追求，更是社會意識形態(tài)的核心

政治信仰是人類信仰極其重要的一種形式。它是一定社會歷史條件下的社會群體或個人，對未來理想社會及其社會政治價值取向展現(xiàn)出的堅定不移的信念和始終不渝的追求。政治信仰是社會群體或個人從事政治活動的指南針，是人們開展政治行為的動力源。政治信仰不是憑空而來的，它是私有制產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的特殊歷史現(xiàn)象，有著深刻的社會、歷史和認識根源。從本質(zhì)上看，現(xiàn)實經(jīng)濟生活狀況是政治信仰產(chǎn)生的基礎(chǔ)，而集中反映經(jīng)濟利益的社會理想是政治信仰的歸宿?！啊枷胍坏╇x開‘利益，就一定會使自己出丑?！盵3]從這個意義上看，政治信仰就是基于一定經(jīng)濟利益而形成的用于指導(dǎo)人們政治活動的政治觀念體系。

同時，我們應(yīng)看到，政治信仰屬于社會意識形態(tài)范疇，是社會意識形態(tài)的核心所在。眾所周知，社會意識形態(tài)由哲學(xué)、宗教、道德、藝術(shù)、政治法律思想等方面內(nèi)容構(gòu)成，其中的政治法律思想居于核心位置，而政治信仰就是政治思想的集中體現(xiàn)。特定的意識形態(tài)必定蘊涵著特定的政治信仰，特定的政治信仰必定體現(xiàn)著特定的意識形態(tài)。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中針對政治“信仰自由”明確提出：“資產(chǎn)階級的‘信仰自由不過是容忍各種各樣的宗教信仰自由而已，工人黨則力求把信仰從宗教的妖術(shù)中解放出來?！盵4]這里，不僅指出了資產(chǎn)階級信仰自由的階級屬性和內(nèi)在本質(zhì)，而且指明了無產(chǎn)階級及其政黨的政治信仰取向和歷史任務(wù)。在政治實踐中，作為意識形態(tài)核心的政治信仰對社會群體和個人發(fā)揮著巨大作用，不僅可以提供政治價值標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范政治行為，而且可以增強凝聚力，提供不竭動力。

（三）中國共產(chǎn)黨人的政治信仰就是馬克思主義信仰，就是共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同信念

對于政黨而言，政治信仰是至高無上的，它從根本上決定著一個政黨從哪里來、到哪里去，從總體上謀劃著一個政黨行動的路線圖，它是一個政黨凝聚黨內(nèi)意志、激發(fā)黨員斗志、朝著目標(biāo)奮進的精神支柱。從建黨伊始，中國共產(chǎn)黨人就把馬克思主義當(dāng)作一面旗幟，把自己的政治信仰確定為馬克思主義信仰，歷經(jīng)近百年滄桑而未曾改變。馬克思主義信仰，就是共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同信念，這個信仰、這個理想、這個信念永遠是黨的政治生命。堅持馬克思主義信仰，既關(guān)系到黨的生死存亡、人民的幸福安康，又關(guān)系到中國特色社會主義的前途命運。中國共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治信仰，始終旗幟鮮明、大張旗鼓、理直氣壯地宣揚和踐行馬克思主義、共產(chǎn)主義和中國特色社會主義。

從淵源上來看，馬克思主義經(jīng)典作家明確用“信仰”來表達人們對共產(chǎn)主義的信奉。馬克思曾熱情談?wù)撨^“信仰現(xiàn)代科學(xué)社會主義，即德國的社會主義”[5]的問題。恩格斯在《共產(chǎn)主義在德國的迅速進展》一文中曾談道：“到處我都碰到一些新近改變信仰的人，他們都在無比熱情地討論和傳播共產(chǎn)主義的思想?！盵6]中國共產(chǎn)黨人一以貫之地使用馬克思主義信仰概念。毛澤東同志講過：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”[7]鄧小平同志說道：“如果我們不是馬克思主義者，沒有對馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結(jié)合，走自己的路，中國革命就搞不成功?！盵8]習(xí)近平總書記更是反復(fù)強調(diào)馬克思主義信仰的極端重要性，他指出：“對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！盵9]他還說：“我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠?！盵10]不難看出，馬克思主義信仰就是中國共產(chǎn)黨人的鮮明標(biāo)識，就是新時代中國共產(chǎn)黨人全部理論和實踐活動的根本坐標(biāo)。

二、中國共產(chǎn)黨人堅定政治信仰的內(nèi)在邏輯

（一）從歷史視角看，堅定政治信仰是中國共產(chǎn)黨人攻堅克難、創(chuàng)造奇跡的基本經(jīng)驗

我們黨之所以領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不斷從勝利走向勝利，就在于始終不渝地把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，并不斷結(jié)合時代條件和中國實際堅持、發(fā)展、豐富馬克思主義。鄧小平同志曾指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵11]黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵12]就是說，中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的信仰是中國革命、建設(shè)和改革的強大精神動力，正是這種動力激勵著共產(chǎn)黨人不懼任何艱難險阻，自覺自愿地為共產(chǎn)主義而不懈奮斗，創(chuàng)造出一個又一個人間奇跡。

不忘初心，方得始終?；仡櫸覀凕h成立98年、執(zhí)政70年的發(fā)展歷程，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，為了實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強和民族復(fù)興而接續(xù)奮斗，經(jīng)受住了血與火、生與死的考驗，根本就在于對馬克思主義信仰的執(zhí)著如一、對理想信念的堅定不移和對未來美好社會的至死不渝。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨人赴湯蹈火、視死如歸，融入奔騰不息、浩瀚壯闊的民族獨立、人民解放的歷史洪流，開啟了中華民族新紀(jì)元;在社會主義革命和建設(shè)時期，無數(shù)共產(chǎn)黨人激情燃燒、只爭朝夕，投身于全面建設(shè)社會主義的嶄新事業(yè)，打下了大國崛起的根基;在改革開放時期，無數(shù)共產(chǎn)黨人改革創(chuàng)新、銳意進取，開辟出中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了舉世驚嘆的發(fā)展奇跡，打開了中國走向民族復(fù)興的閘門。歷史走到新時代，中國共產(chǎn)黨人正在從事的是追逐夢想的偉大實踐，是理想信念的偉大遠航，必將創(chuàng)造出震驚寰宇的更大奇跡。

堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念就是我們黨引領(lǐng)中國發(fā)展進步的歷史經(jīng)驗，就是我們的真正優(yōu)勢。反觀世界社會主義的曲折發(fā)展，近20年前東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運動遭遇最嚴重的挫折，造成社會主義信念的世界危機。這一重大歷史事件的背后，不僅僅是經(jīng)濟、政治和社會問題，更為關(guān)鍵的是馬克思主義的信仰、思想和理論問題。從根子上說，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人理想信念動搖、思想防線失守、政治信仰喪失，可以說代價極為高昂、教訓(xùn)極為慘痛。蘇東劇變的歷史表明，沒有政治信仰，沒有政治立場，沒有前進方向，政黨是無論如何走不遠的。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“世界社會主義實踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。”[13]

（二）從理論視角看，堅定政治信仰是中國共產(chǎn)黨人履行使命、頑強奮斗的思想根基

中國共產(chǎn)黨人的政治信仰是建基于對馬克思主義以及人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻理解和把握之上的。這種信仰，絕不是對一種空洞學(xué)說的盲目崇拜，相反，是被馬克思主義的科學(xué)精神和真理力量所折服。馬克思主義是超越時空、超越國界的，是被社會實踐反復(fù)檢驗的科學(xué)理論，符合世界歷史發(fā)展規(guī)律和人類自由發(fā)展要求。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵14]“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[15]在這里，馬克思主義的人民立場和共產(chǎn)主義指向，鮮明而堅定地宣示于世人面前。不僅如此，恩格斯明確指出：“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明。”他把這一理論當(dāng)作他和馬克思“最好的工具和最銳利的武器”[16]。鄧小平同志講道：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破?！盵17]對于中國共產(chǎn)黨人來說，借助于馬克思主義這個政治“望遠鏡”和“顯微鏡”，就能不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。

馬克思主義創(chuàng)立已愈170年，不僅沒有過時，反而深刻改變了世界和中國，愈加煥發(fā)出真理之光，而我們依然處于馬克思所指明的時代。習(xí)近平總書記指出：“無論時代如何變遷、科學(xué)如何進步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點?！盵18]這是因為，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，是集科學(xué)性、人民性、實踐性和開放性于一體的理論體系，科學(xué)回答了資本主義向何處去、人類社會向何處去這個時代之問，科學(xué)揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢。馬克思主義的理論特質(zhì)是與時俱進的，而馬克思主義中國化理論成果就是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性發(fā)展。其中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)之無愧的當(dāng)代中國的馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新成果。新時代，完成黨的歷史使命、實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)，須臾離不開馬克思主義信仰的強大精神支撐，須臾離不開馬克思主義中國化創(chuàng)新理論的有力思想指引。簡言之，堅定的政治信仰，就如同驚濤駭浪中的“定海神針”，有了它就有了政治定力，就能義無反顧地劈浪前行。詩言“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，正是中國共產(chǎn)黨人政治信仰堅定的精神寫照。

（三）從現(xiàn)實視角看，堅定政治信仰是中國共產(chǎn)黨人破解黨建難題、提高黨建質(zhì)量的必然選擇

改革開放特別是21世紀(jì)以來，我們黨面臨著異常錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，“四大考驗”和“四大危險”長期而尖銳地擺在中國共產(chǎn)黨人面前，各種現(xiàn)實困難和挑戰(zhàn)不期而遇、此起彼伏。從國際看，某些西方國家“西化”“分化”圖謀與各種新思潮的涌入滲透，新自由主義、歷史虛無主義、“普世價值”論等甚囂塵上，對黨的政治信仰帶來極大挑戰(zhàn)。從國內(nèi)看，“馬克思主義過時論”“共產(chǎn)主義渺茫論”還不時沉渣泛起，黨的政治信仰面臨著市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型與主流價值重塑的挑戰(zhàn)。尤其是從黨內(nèi)來看，黨的政治信仰面臨著思想理論困境以及各種治理難題。從近年來查處的一些腐敗案件看，有的不信馬列、信鬼神，有的滿嘴主義、滿腦生意，有的公開一套、背后一套，有的攀附圈子、奢靡享樂，各種虛假和迎合更是如影隨形。盡管各類貪腐成因迥異，但究其根源，都始發(fā)于信仰喪失、信念缺失、思想動搖。最硬的事實啟示我們，政治信仰是思想和行動的“總開關(guān)”，沒有政治信仰這顆“定盤星”和“壓艙石”，就會失去方向和定力，就會變得迷茫甚至迷失。

毛澤東同志曾指出：“現(xiàn)在的努力是朝著將來的大目標(biāo)的，失掉這個大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了?！盵19]這個“大目標(biāo)”就是建設(shè)社會主義社會，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。鄧小平同志曾指出：“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！盵20]而黨內(nèi)問題首要的就是黨員的政治信仰問題，就是馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念問題。因此，如何堅定馬克思主義信仰、保持黨的先進性和純潔性，不斷提高黨建質(zhì)量，提升黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，始終使黨成為新時代中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，是擺在我們黨面前的必須解決好的重大現(xiàn)實課題。解答好這個課題，治本之策就是從抓政治信仰、抓理想信念入手，讓馬克思主義信仰成為黨員身份的“識別碼”，成為黨員世界觀、人生觀、價值觀的“定位器”，成為指引黨員言行的“導(dǎo)航儀”。

三、新時代中國共產(chǎn)黨人堅定政治信仰的實踐路徑

（一）在繼承和發(fā)展馬克思主義中堅持科學(xué)理論指引

認識、掌握真理是信仰、捍衛(wèi)真理的前提。理論上清醒，政治上才能堅定。堅定政治信仰，首要的就是從思想上弄懂弄通馬克思主義及其中國化理論成果。一是自覺加強思想教育和理論學(xué)習(xí)。毛澤東同志講過：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[21]就是說，思想教育是共產(chǎn)黨人掌握馬克思主義、堅定理想信念、筑牢精神支柱的最佳方法。無論從歷史經(jīng)驗看，還是從現(xiàn)實發(fā)展要求看，都要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典原著，在常學(xué)常新中增強理論思維、提高理論修養(yǎng)。新時代最重要的是，學(xué)深悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，掌握貫穿其中的立場、觀點和方法，把握其精神實質(zhì)，領(lǐng)會其精髓要義，用這個馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，把學(xué)習(xí)過程當(dāng)作改造思想、堅定信仰、提升能力的過程。二是增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，把這三條作為最大的政治、最大的使命、最大的情懷，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化，始終占據(jù)意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，始終成為新時代最強音。三是要在科學(xué)理論指引下，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅決捍衛(wèi)、堅定執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線，讓這條政治路線真正成為黨和國家的生命線、人民的幸福線。

（二）在增進人民群眾獲得感中站穩(wěn)政治立場

群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。列寧指出：“大多數(shù)人是根據(jù)實際生活得出自己信念的?！盵22]這就是說，共產(chǎn)黨人政治信仰的形成與鞏固，不僅取決于對理論的認識程度，還有賴于對生活的體察程度，忽視群眾生活，漠視群眾利益，就難以堅定政治信仰。進一步說，堅持回答和解決群眾最為關(guān)注的生活問題，就是在為馬克思主義信仰打牢群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。新時代，共產(chǎn)黨人堅定政治信仰，一要把黨的初心使命銘刻于心，樹牢人民群眾主體地位，堅持以人民為中心，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記“我是誰、為了誰、依靠誰”，在思想深處與人民群眾融為一體，在實踐中踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。二要拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)，深入基層、深入群眾，撲下身子、扎實工作，把工作成效交給群眾評判，真正把人民群眾的“表情包”和“滿意度”作為檢驗工作的首要標(biāo)準(zhǔn)。三要解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，讓改革成果更多更公平惠及全體人民，努力增進人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。

（三）在堅決打贏“三大攻堅戰(zhàn)”中經(jīng)受政治歷練

堅定政治信仰不是空洞的、抽象的，而是現(xiàn)實的、具體的。共產(chǎn)黨人的政治信仰堅定與否，關(guān)鍵要看是否對黨忠誠，而忠誠與否不是喊出來的，而是干出來的?？喔蓪嵏墒亲畲蟮脑嚱鹗．?dāng)前，堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的“三大攻堅戰(zhàn)”就是檢驗忠誠度、筑牢理想信念的主戰(zhàn)場。一要胸懷強烈的政治使命感，投身于“四個偉大”的火熱實踐，拿出更多時間和精力到一線去了解情況、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，以釘釘子的精神真抓實干，用知重負重的實際行動，詮釋對黨的忠誠、對人民的赤誠。二要學(xué)思踐悟、知行合一，摒棄貪圖安逸、驕傲自滿，繼續(xù)艱苦奮斗、開拓前進，堅守思想防線，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，勇做起而行之的行動者和攻堅克難的奮斗者。三要嚴守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，敬畏黨紀(jì)和國法，敬畏歷史和群眾，追求高線、守住底線、遠離紅線，不急功近利、不好高騖遠，發(fā)揚共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。尤其是在面對大是大非時，敢于亮劍碰硬，在面對群眾的迫切需求時，敢于主動擔(dān)責(zé)，在改革攻堅中經(jīng)受風(fēng)浪考驗。

（四）在奮力實現(xiàn)中國夢中加強道德修養(yǎng)

國無德不興，人無德不立。政治信仰離不開道德修養(yǎng)，堅定政治信仰就要不斷提高道德素質(zhì)，提升道德境界，努力做到政治信仰與道德修養(yǎng)相統(tǒng)一。新時代，每位共產(chǎn)黨人都在追夢路上，都是追夢人，而講道德、有修養(yǎng)、知廉恥，理應(yīng)成為共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。一是明大德，持續(xù)錘煉黨性，堅守精神家園，筑牢信仰之基，補足精神之鈣，把穩(wěn)思想之舵，牢記共產(chǎn)黨人的初心使命，始終做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，努力發(fā)揮表率作用。二是守公德，強化宗旨意識，樹立正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，處理好長遠利益和眼前利益的關(guān)系，以奮勇拼搏、開拓進取的精神和干勁，鼓勵社會積善成德、明德惟馨，做社會道德的示范者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者，為共筑夢想添磚加瓦。三是嚴私德，陶冶道德情操，謹嚴謹修操守品行，經(jīng)常對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，檢視自己的思想言行，以先進典型為榜樣、以反面典型為警示，自覺改造主觀世界，不斷凈化思想靈魂。尤其要牢記“兩個務(wù)必”，踐行“三嚴三實”，抵制“四風(fēng)”，增強自制力，自覺接受組織、群眾和輿論監(jiān)督，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

政治信仰是中國共產(chǎn)黨人安身立命、干事創(chuàng)業(yè)的根本。堅定政治信仰，就是要不忘初心、牢記使命，堅定馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，堅定實現(xiàn)中國夢的信心。只要我們黨始終做到政治信仰不變、理想信念不移，就能擁有強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就能始終引領(lǐng)中華巨輪乘風(fēng)破浪、一往無前。面向未來，有著近百年歷史的中國共產(chǎn)黨，有著堅定政治信仰的中國共產(chǎn)黨人，一定能夠引領(lǐng)中國實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，續(xù)寫新時代大黨大國的更大輝煌。

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[6]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1957.

[7]毛澤東年譜（1893—1949）（上卷）[M].北京：人民出版社、中央文獻出版社，1993.

[8][11][17][20]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[9]習(xí)近平.在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015.

[12]十八大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[14][15]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[16]馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[19]毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[21]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[22]列寧全集（第35卷）[M].北京：人民出版社，2017.

責(zé)任編輯：張洋