梁海鈺　李金實(shí)

摘 要：華裔美國(guó)作家任壁蓮的《典型的美國(guó)人》中的中國(guó)敘事是作品重要組成部分。文章用敘事學(xué)理論梳理小說(shuō)中三個(gè)中國(guó)敘事特征：中國(guó)敘事語(yǔ)言與言語(yǔ)、中國(guó)關(guān)聯(lián)敘事視角以及敘事結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步用文化研究和后殖民主義理論分析這些特征，認(rèn)為中國(guó)敘事的聚焦表明華裔身份建構(gòu)中中國(guó)文化和思維是其不可或缺的部分，在文化雜糅身份的亞裔寫(xiě)作中其民族文化敘事具有重要意義。

關(guān)鍵詞：典型的美國(guó)佬;中國(guó)敘事;敘事模式;文化身份;身份構(gòu)建

一、緒論

任碧蓮（Gish Jen，1955- ）是出生于美國(guó)紐約市的第二代美國(guó)華裔作家，其主要代表作有《典型的美國(guó)人》（Typical American，1991），《應(yīng)許之地的蒙娜》（Mona in the Promised Land，1996），《世界與城鎮(zhèn)》（World and Town，2010）等。

《典型的美國(guó)人》講述華裔文化身份抉擇的故事，張家人逐漸意識(shí)到文化沖突與族裔問(wèn)題源于文化身份的選擇。

1991年《典型的美國(guó)人》問(wèn)世受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)注。國(guó)外方面，美國(guó)多部專著對(duì)《典型的美國(guó)人》進(jìn)行研究。例如，《理解任碧蓮》 Understanding Gish Jen（2015）介紹任碧蓮作品探討自我認(rèn)同描述代際沖突等普遍問(wèn)題。《與任碧蓮的談話》 Conversations with Gish Jen（2018）講述任碧蓮關(guān)于美國(guó)個(gè)人主義與亞洲相互依存心態(tài)的見(jiàn)解;國(guó)內(nèi)方面，學(xué)界對(duì)任碧蓮《典型的美國(guó)佬》的研究多從后殖民、女性主義等理論解讀小說(shuō)中文化認(rèn)同，美國(guó)夢(mèng)等主題，少數(shù)學(xué)者關(guān)注其敘事策略。例如，南京師范大學(xué)王建新的《“金色幽默”——試論任璧蓮<典型的美國(guó)佬>的敘事策略》進(jìn)一步界定張子清教授的“金色幽默”。

本論文主要以敘事學(xué)理論為依據(jù)分析梳理《典型的美國(guó)人》的中國(guó)敘事特征，即中國(guó)敘事語(yǔ)言和言語(yǔ);中國(guó)關(guān)聯(lián)敘事視角以及中國(guó)關(guān)聯(lián)敘事結(jié)構(gòu)，并進(jìn)一步運(yùn)用文化研究和后殖民主義理論分析這些中國(guó)敘事特征所蘊(yùn)含的意義。

二、《典型的美國(guó)人》的中國(guó)敘事語(yǔ)言和言語(yǔ)

“語(yǔ)言是表達(dá)觀念的價(jià)值符號(hào)系統(tǒng)?！薄罢Z(yǔ)言是文化的載體?！币环N語(yǔ)言是一個(gè)民族思維方式和文化的表達(dá)。

在《典型的美國(guó)佬》中作者安排具有豐富中華文化內(nèi)涵的情節(jié)。張意峰赴美留學(xué)初衷是光耀門(mén)楣具有儒學(xué)特點(diǎn);他把凱米比作楊貴妃再世;張家人嗑西瓜子消遣的習(xí)慣還在。許多細(xì)節(jié)彰顯移民中國(guó)文化屬性。

索緒爾將每個(gè)具有絕對(duì)的、單一的個(gè)性的表達(dá)方式稱為言語(yǔ)。中國(guó)言語(yǔ)體現(xiàn)在構(gòu)建成語(yǔ)諺語(yǔ)、譬喻運(yùn)用上。譬喻是佛偈用語(yǔ)闡述教義的故事說(shuō)明。張父反對(duì)兒子出國(guó)“一代清清七代壞”;拉爾夫修德目標(biāo)，“古語(yǔ)云：朽木不可雕也?！?拉爾夫用“百煉成鋼” 激勵(lì)自己走出事業(yè)困境。

語(yǔ)言是文化的載體，文化凸顯語(yǔ)言民族特質(zhì)，具體通過(guò)言語(yǔ)來(lái)一一表達(dá)。華裔群體語(yǔ)言使用選擇的背后暗含流變的文化身份。面對(duì)使用英語(yǔ)的主流社會(huì)華裔群體不斷改變自己的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變文化身份暗示華裔文化身份是可以主動(dòng)選擇的、流變的。

三、《典型的美國(guó)人》的中國(guó)敘事關(guān)聯(lián)的視角

敘述視角又叫敘述“聚焦”，是敘事的獨(dú)特角度?！耙暯欠譃榉蔷劢剐?，內(nèi)聚焦型與外聚焦型?！薄兜湫偷拿绹?guó)佬》采用非聚焦型視角，又稱零度聚焦，是無(wú)所不知的上帝視角。

《典型的美國(guó)佬》每一部第一節(jié)都是零度聚焦。例如，第一部“這是一個(gè)美國(guó)故事：拉爾夫·張不是實(shí)干家或工程師?！?第二部“海倫在中國(guó)的生活是一帆風(fēng)順的?！?第三部“拉爾夫在美國(guó)落腳已經(jīng)九年了?！绷愣染劢垢╊模c讀者存在一定的敘事距離，讀者對(duì)人物的共情效果大大減弱。

任碧蓮穿插不定內(nèi)聚焦視角深入人物內(nèi)心刻畫(huà)，不定內(nèi)聚焦視角從屬于內(nèi)聚焦視角“使用多個(gè)人物的視角描述不同事件?！崩瓲柗蛎鎸?duì)凱米哭泣，一句“女人就是這樣哭泣的嗎？”就把全知視角聚焦到單個(gè)人物身上;特雷薩車(chē)禍，起初視角聚焦特雷薩內(nèi)心活動(dòng)，“中國(guó)小妾儀式可以讓自己被融入家庭?！绷愣染劢固乩姿_喂狗，拉爾夫開(kāi)車(chē)歸來(lái)，視角切換到拉爾夫的內(nèi)心刻畫(huà)，“我殺了她?！?/p>

小說(shuō)中零度聚焦視角與不定內(nèi)聚焦視角的交叉運(yùn)用擴(kuò)大文本的敘事空間。任碧蓮運(yùn)用了中國(guó)古典章回體小說(shuō)敘事模式的變體。“章回小說(shuō)源于古代說(shuō)部?！鳖}目揭示內(nèi)容，敘事角度多為零度聚焦，每一章回有楔子?？梢?jiàn)華裔文化身份對(duì)于華裔美國(guó)作家的身份書(shū)寫(xiě)仍然存在一定的影響。

四、《典型的美國(guó)人》的中國(guó)關(guān)聯(lián)的敘事結(jié)構(gòu)

敘事結(jié)構(gòu)是故事的整體框架，掌握了它，可以更好地理解小說(shuō)蘊(yùn)含的深刻意義。在小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)中，具體展現(xiàn)出了情節(jié)對(duì)偶，人物對(duì)比等中國(guó)古典小說(shuō)文學(xué)審美原則。

小說(shuō)中情節(jié)對(duì)偶體現(xiàn)在關(guān)于家與房宅的敘述核心。第一部，張拉爾夫離開(kāi)家赴美留學(xué)，認(rèn)識(shí)海倫組成新家庭。第三部張家人住新家別墅;第二部標(biāo)題家，張家新居存在漏洞與裂縫，海倫家中的女主人地位讓位于姑子;第四部家庭結(jié)構(gòu)松散。特雷薩與老趙關(guān)系曖昧，海倫與格羅弗偷情。

《典型的美國(guó)佬》在人物對(duì)比塑造上，運(yùn)用了“同樹(shù)異枝”的技巧。華裔男性主要是拉爾夫與老趙。老趙的英文名字亨利是父親慎重選取，寓意王室貴族，拉爾夫的名字由凱米隨便選取，意義為狼狗;兩位華裔女性面對(duì)出軌也大相徑庭，海倫，有婦之夫因受男性壓迫出軌格羅弗得到了身體解放，特雷薩與有婦之夫的老趙曖昧結(jié)局似乎修成正果。

《典型的美國(guó)人》的中國(guó)關(guān)聯(lián)敘事視角呈現(xiàn)出20世紀(jì)中葉華裔美國(guó)人的文化認(rèn)同流變和張家人的倫理觀變化，在一定程度上反映出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)華裔美國(guó)作家的價(jià)值取向產(chǎn)生影響，從古老的文化到處都有限制到文本創(chuàng)作彰顯族裔文化身份的烙印。

五、結(jié)語(yǔ)

《典型的美國(guó)佬》中，中華傳統(tǒng)文化在華裔文化危機(jī)中發(fā)揮了獨(dú)有的作用，穩(wěn)固張家人多元文化屬性中的根基，從側(cè)面揭示文化身份并非一成不變，跨文化下的族裔移民們面臨文化屬性的困惑，但在身份構(gòu)建與接受主流社會(huì)文化體系的同時(shí)，要兼容母國(guó)文化的精華，《典型的美國(guó)佬》中任碧蓮為文化多元趨勢(shì)背景下的跨文化族裔如何構(gòu)建自己的文化身份，為東西方兩種不同的文化如何和諧相處提供了借鑒藍(lán)本。

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項(xiàng)目基金：2019年延邊大學(xué)一流學(xué)科研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：20190020。

作者簡(jiǎn)介：梁海鈺，延邊大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，在讀碩士研究生;李金實(shí)，延邊大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師。