摘 要：十九大指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，立足時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)國(guó)情，探索出了中國(guó)模式和中國(guó)道路。這一科學(xué)理論根植于中國(guó)大地，反映人民意愿，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，凝結(jié)著我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論思考、實(shí)踐總結(jié)，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論，將科學(xué)社會(huì)主義推向新階段。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;新階段

新時(shí)代之“新”，在于我們面臨著新的社會(huì)主要矛盾，即“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這揭示了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展?fàn)顩r和人民生活狀況的時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)黨和國(guó)家各方面工作都提出了新的要求。社會(huì)主要矛盾的變化決定著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)主義也進(jìn)入新階段。本文旨在以馬克思主義科學(xué)方法論為指導(dǎo)，把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“關(guān)于新時(shí)代主要矛盾的變化”對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的豐富與發(fā)展。

一、根植于中國(guó)大地，具有中國(guó)特色

唯物史觀與剩余價(jià)值理論是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。唯物史觀認(rèn)為人類社會(huì)是按照一定的規(guī)律從低級(jí)向高級(jí)不斷進(jìn)步與發(fā)展，其遵循的基本規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，二者相互影響、相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)決定了事物發(fā)展的基本方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持唯物史觀為指導(dǎo)，重視不同歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾。黨的十一屆六中全會(huì)，將其概括為：人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中明確了“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

理解我國(guó)社會(huì)主要矛盾，要掌握“兩個(gè)變”和“兩個(gè)沒(méi)有變”。兩個(gè)變指：“社會(huì)生產(chǎn)”和“社會(huì)需要”的變。從社會(huì)生產(chǎn)的角度看，把“落后的生產(chǎn)”變?yōu)椤安黄胶獠怀浞值陌l(fā)展”，反映了改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，國(guó)家整體實(shí)力的進(jìn)步。但同時(shí)，又指出現(xiàn)階段我國(guó)的發(fā)展存在不平衡和不充分的問(wèn)題，這些問(wèn)題制約人民對(duì)美好生活需要的滿足。從社會(huì)需要的角度看，把“物質(zhì)文化需要”變?yōu)椤懊篮蒙钚枰?，一方面反映了溫飽?wèn)題已解決、總體上達(dá)到小康，另一方面反映出人民需求在層次上提高，已不再單純追求物質(zhì)文化生活，對(duì)民主、法治、公平、生態(tài)環(huán)境等方面提出更高要求。兩個(gè)沒(méi)有變指：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變”。在準(zhǔn)確把握蘊(yùn)含的“變”與“不變”辨證關(guān)系的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放。通過(guò)改革不斷完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中“關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾”的變化，就是在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)國(guó)情與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合的成果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義也絕不是一成不變的教條。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，其鮮明特征在于它的“中國(guó)特色”。

二、反映人民意愿，以人民為中心

《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！笨茖W(xué)社會(huì)主義提出，人類社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)是人的解放和自由全面發(fā)展。同時(shí)，唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的主體，是創(chuàng)造并推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。2012年，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！绷?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中對(duì)“主要矛盾”的描述，把“人民需求的滿足”放在首位，提出“我們要更好地滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要”。十九大把“以人民為中心”作為十四條基本方略中的第二條，將這一思想從核心價(jià)值、發(fā)展思想上升為黨和國(guó)家治國(guó)理政的基本方略。這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)的“共產(chǎn)主義最高價(jià)值是人的解放和自由全面發(fā)展”的偉大創(chuàng)新，二者都強(qiáng)調(diào)人民的歷史地位、主體地位和根本力量。

再以人民對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的需求為例。之前的發(fā)展存在著片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高速度，甚至存在著以損害生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的殺雞取卵式的發(fā)展模式，以致一個(gè)時(shí)期內(nèi)空氣污染嚴(yán)重、環(huán)境惡化、資源緊缺……忽視了民本理念，造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境生態(tài)的不平衡不協(xié)調(diào)。環(huán)境問(wèn)題一度成為關(guān)系到億萬(wàn)民眾生存環(huán)境的民生問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記將環(huán)境問(wèn)題與生產(chǎn)力發(fā)展相聯(lián)系，指出“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，將保護(hù)生態(tài)環(huán)境上升到關(guān)系民生福祉問(wèn)題的高度。同時(shí)，為適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的變化，滿足人民對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的需求，在現(xiàn)代化目標(biāo)中增加了“美麗”的內(nèi)容。

這種對(duì)于人民需求的關(guān)注，使得我國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中不斷探索經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，逐漸探索一條更加科學(xué)、更能實(shí)現(xiàn)人民利益的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展模式，豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論。

三、牢牢把握主線，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論是科學(xué)社會(huì)主義的重要原則。

馬克思恩格斯十分重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)。在資本主義發(fā)展的早期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身實(shí)力弱小，因而，馬克思恩格斯著重論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)首先成為政黨;在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)方面，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨是各國(guó)政黨中最堅(jiān)決、始終起推動(dòng)作用的部分”。帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，列寧深化和發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論，指出執(zhí)政黨只有保持集中和統(tǒng)一，才能鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。在新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九大報(bào)告中“十四條基本方略”更是將“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”放在首要位置。

因此黨的十九大報(bào)告提出要深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，指明了黨建總要求是“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”，明確的黨建的主線是“加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)”，提出了黨建的總體布局是“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)”，確定了黨建的目標(biāo)是“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”，發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著以習(xí)近平為核心的黨中央對(duì)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

現(xiàn)階段，我國(guó)主要矛盾已發(fā)生了變化，也對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)提出更高的要求。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)社會(huì)主義必須堅(jiān)持的一條基本原則。

豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐是我們不斷推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的力量源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！?/p>

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作者簡(jiǎn)介：秦婷（1994.12- ），女，河北石家莊人，碩士研究生，鐵道黨校，研究方向：馬克思主義理論 。