徐俊杰

在數(shù)字出版的時(shí)代，書刊的自由版式設(shè)計(jì)可以為現(xiàn)有的比較死板的現(xiàn)代理性的版式設(shè)計(jì)注入一些時(shí)尚的元素，也可以不斷改善和提高現(xiàn)有的體系，這給我們帶來一些體系重建的思考。后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)并不是對理性主義設(shè)計(jì)形式的完全否認(rèn)，因?yàn)樽杂砂媸皆O(shè)計(jì)也是存在一些缺陷的，因此為了形成更加完善的版式設(shè)計(jì)模式，需要將現(xiàn)代理性主義的版式設(shè)計(jì)理念與后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。基于這種情況，本文對數(shù)字出版時(shí)代，書刊的自由版式設(shè)計(jì)進(jìn)行了一些后現(xiàn)代化的思考，希望為相關(guān)的研究人員提供一定的幫助。

1 書刊自由版式設(shè)計(jì)的起源

從根本上講，類似于后現(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)的理念早在20世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)。早在20世紀(jì)初期，意大利未來派的思想盛行，當(dāng)時(shí)就有人采用過利用印刷字母的技術(shù)來對海報(bào)等內(nèi)容進(jìn)行印制以及出版，然而當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)處于技術(shù)底端，所以當(dāng)時(shí)這樣的出版方式并未引起充分的重視而且被迫停止，等到了電子科技時(shí)代，則以印刷模式才重新出現(xiàn)。從根本上來講，后現(xiàn)代的書刊自由版式設(shè)計(jì)并不需要某些特定的固定版式設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的想象來進(jìn)行圖文設(shè)計(jì)，比如采用圖片與文字一體化的設(shè)計(jì)等方式，但是無論采用什么樣的構(gòu)造設(shè)計(jì)，自由版式的核心都是文字，一旦脫離了文字，那么排版將沒有任何意義。

對于自由版式的設(shè)計(jì)來說，后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念并不僅僅是體現(xiàn)一種表現(xiàn)的外在形式，更多的是想要體現(xiàn)一種價(jià)值觀。這種排版方式產(chǎn)生的主要原因是后現(xiàn)代的價(jià)值觀以及書刊設(shè)計(jì)的真實(shí)感的體現(xiàn)，這是一種選擇性的批判形式，也是一種體現(xiàn)設(shè)計(jì)界真實(shí)的潮流的方式。

在20世紀(jì)60年代初期，“后現(xiàn)代”這一詞匯就在歐洲以及美洲的文藝界盛行，這是當(dāng)時(shí)用來評價(jià)不同于現(xiàn)代理性主義風(fēng)格的藝術(shù)作品、繪畫形式等等，這是當(dāng)時(shí)的一種專業(yè)術(shù)語。在學(xué)術(shù)界的內(nèi)部，“后現(xiàn)代”這一詞語并沒有明確的適用范圍和明確的界定。在20世紀(jì)初期，人們?yōu)榱藢ⅰ昂蟋F(xiàn)代”這一詞匯與盛行的“現(xiàn)代化”概念作區(qū)分，英國某社會學(xué)家就提出了“后現(xiàn)代”這一詞匯以及相關(guān)的概念，并且發(fā)表了專題性文章，在這篇文章中就對“后現(xiàn)代”這一詞匯的概念做出了區(qū)分，這也引起了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，之后這一詞匯成為西方文化中比較熟悉的詞匯。

書刊的設(shè)計(jì)行業(yè)適合數(shù)字出版的技術(shù)并立存在的，在進(jìn)入到計(jì)算機(jī)時(shí)代，人們開始使用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，這為設(shè)計(jì)界帶來了巨大的影響。之前，人們只能選用傳統(tǒng)的工具進(jìn)行印刷，而且人類一直想要克服傳統(tǒng)的排版印刷方式所帶來的障礙，那么在數(shù)字出版的時(shí)代，設(shè)計(jì)師們只需要選用合適的設(shè)計(jì)軟件，就可以很輕松地解決這些問題。除此以外，設(shè)計(jì)師還可以利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)軟件，將自己的設(shè)計(jì)思維淋漓盡致地展示出來，將各種表現(xiàn)技巧應(yīng)用在自己的作品之中，以此制造出更加豐富的作品。因此在數(shù)字出版的時(shí)代，自由版式的設(shè)計(jì)與時(shí)代理念相符合，也是這一時(shí)代背景下的必然產(chǎn)物。

2 后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)有助于改善現(xiàn)代理性主義的缺陷

信息技術(shù)的革命也使得設(shè)計(jì)界相關(guān)人員對現(xiàn)代理性設(shè)計(jì)的理念不太滿意，這也促使后現(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)理念和思想的出現(xiàn)，那么這也賦予了這一設(shè)計(jì)形式反對現(xiàn)代理性主義的動機(jī)。

在后現(xiàn)代，自由排版的設(shè)計(jì)理念的本質(zhì)體現(xiàn)出后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，而它們被賦予的真正動機(jī)就是對現(xiàn)代理性主義的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行批判。

首先，任何設(shè)計(jì)觀念的產(chǎn)生的根因都是不同的設(shè)計(jì)理念。作為現(xiàn)代理性主義，它向來注重實(shí)用的功能，這也制約著它的長久發(fā)展，它主張實(shí)用模塊化的設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行計(jì)算，旨在設(shè)計(jì)出功能比較完善的作品，所以，這也是它成為社會上主流設(shè)計(jì)形式的主要原因。但是，當(dāng)設(shè)計(jì)師在利用網(wǎng)絡(luò)式的設(shè)計(jì)形式對作品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要正視整個(gè)設(shè)計(jì)作品存在的意義，那么這使理性的設(shè)計(jì)理念就逐漸成為了網(wǎng)絡(luò)的奴隸。在后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)中，它主要是想批判并且消除這一理念存在的弊端或者缺陷，讓理性主義的理念更加完善。

其次，現(xiàn)代理性主義的設(shè)計(jì)主旨是注重國際的版式設(shè)計(jì)理念，但是，長期以來，現(xiàn)代理性主義都在堅(jiān)持著簡單實(shí)用的設(shè)計(jì)理念，而且排版秩序性比較強(qiáng)，標(biāo)準(zhǔn)化要求比較高，所以這也使得現(xiàn)代化理性設(shè)計(jì)形成了長久不變的設(shè)計(jì)形式，作品比較缺乏創(chuàng)意以及個(gè)性，單調(diào)乏味，這使得人們對此種現(xiàn)象存在不滿，因此后現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的出現(xiàn)也就自然而然需要對這些缺陷進(jìn)行選擇性批判，將理性主義的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再創(chuàng)造，使其具有個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念而散發(fā)出魅力。

3 關(guān)于后現(xiàn)代自由版式使用功能的相關(guān)反思

后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)形式最早起源于未來自由版式設(shè)計(jì)，兩者從邏輯上而言是比較相似的，但是都存在不注重實(shí)用性功能的缺陷，因此我們需要對這一狀態(tài)進(jìn)行反思。

3.1 相比于實(shí)用性，更注重象征性

早期的未來主義的自由版式設(shè)計(jì)是一種先鋒性的文化思想，或者說是體現(xiàn)著一種反抗性的文化理念，扮演著一種批判和反對性質(zhì)的極端文化角色，它是與現(xiàn)代的理性主義同時(shí)期發(fā)展，唯獨(dú)具備著比較強(qiáng)烈的反對和批判的內(nèi)容。同時(shí)，早期產(chǎn)生的自由版式設(shè)計(jì)理念是沒有條件完成自己的使命的，那么這些的根本原因在于排版科學(xué)技術(shù)的落后。未來主義的自由派別設(shè)計(jì)理念從根本上來講也就是現(xiàn)代主義眾多設(shè)計(jì)形式中的一種，或者說是極少數(shù)的藝術(shù)家對理性主義表述不滿的一種方式，因此這并沒有什么實(shí)際的推廣意義。而且，在一些戰(zhàn)爭存在的時(shí)期，人類面臨的最主要的問題就是物資比較匱乏、生活也存在一定的困難，對出版物的實(shí)用性進(jìn)行解決才是設(shè)計(jì)師需要考慮的主要問題，也是他們必須要把握的核心，而現(xiàn)代主義的理性化的設(shè)計(jì)理念恰恰可以滿足當(dāng)時(shí)的時(shí)代現(xiàn)狀，因此也得到了廣泛的認(rèn)同，并且得到迅速普及。在后現(xiàn)代主義的自由版式設(shè)計(jì)是對現(xiàn)代理性主義的批判，也對其弊端進(jìn)行了一些完善，自由版式設(shè)計(jì)比較提倡自由的排版設(shè)計(jì)，因此在實(shí)用的功能方面并沒有很好地體現(xiàn)，況且自由版式的設(shè)計(jì)理念并未在市場上出現(xiàn)，那么后現(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)的實(shí)用性還是值得擔(dān)心的問題。

3.2 個(gè)性突出既，美觀又實(shí)用

在數(shù)字出版的時(shí)代，各種電子讀物層出不窮，傳統(tǒng)娛樂形式的出版物也是日益減少。目前讀者已經(jīng)不再滿足傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的信息傳播作用，相反地，人們對現(xiàn)代化信息傳播產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有了更高的個(gè)性化要求，這也為比較提倡個(gè)性化的后現(xiàn)代主義的自由版式設(shè)計(jì)提供了插入的機(jī)會，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)比較注重個(gè)性、美觀的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)。然而，后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)的理念并不是完全完美的，它存在成本比較高的缺陷，而且實(shí)用性也是比較值得擔(dān)心的，就算是這樣，在設(shè)計(jì)界，人們比較追求個(gè)性化的設(shè)計(jì)也是無可厚非的一件事情。除此之外，設(shè)計(jì)師需要花費(fèi)大量的時(shí)間以及精力來完成比較復(fù)雜的版面設(shè)計(jì)，那么生產(chǎn)這些設(shè)計(jì)作品的成本無形之中就會增加，因此也出現(xiàn)了實(shí)際的設(shè)計(jì)理念與實(shí)用性不能兼得的現(xiàn)狀。經(jīng)過一系列的反思，我們發(fā)現(xiàn)如果將后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)與現(xiàn)代理性設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，既可以滿足實(shí)用性的功能理念，使得刊物的閱讀功能不會受損，也可以保證作品的個(gè)性化設(shè)計(jì)，很好地滿足時(shí)代的潮流設(shè)計(jì)。

4 結(jié)束語

綜上所述，在數(shù)字出版的時(shí)代，自由版式的設(shè)計(jì)背負(fù)著時(shí)代賦予的使命，這使得具有批判和反對現(xiàn)代理性主義的特征。這一設(shè)計(jì)理念，不僅對理性設(shè)計(jì)理念中存在的形式僵硬的狀態(tài)進(jìn)行了有效修訂，也使得現(xiàn)代理性主義不斷吸收后現(xiàn)代主義的個(gè)性化、自由等特點(diǎn)，使得現(xiàn)代理性主義更加符合時(shí)代的特征。但是，后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)存在制作成本高昂、使用性能差等缺陷，這也使得廣大讀者難以接受這一現(xiàn)實(shí)，因此只有將現(xiàn)代理性主義與后現(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的版式風(fēng)格。