徐俊杰
在數(shù)字出版的時(shí)代,書刊的自由版式設(shè)計(jì)可以為現(xiàn)有的比較死板的現(xiàn)代理性的版式設(shè)計(jì)注入一些時(shí)尚的元素,也可以不斷改善和提高現(xiàn)有的體系,這給我們帶來一些體系重建的思考。后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)并不是對理性主義設(shè)計(jì)形式的完全否認(rèn),因?yàn)樽杂砂媸皆O(shè)計(jì)也是存在一些缺陷的,因此為了形成更加完善的版式設(shè)計(jì)模式,需要將現(xiàn)代理性主義的版式設(shè)計(jì)理念與后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。基于這種情況,本文對數(shù)字出版時(shí)代,書刊的自由版式設(shè)計(jì)進(jìn)行了一些后現(xiàn)代化的思考,希望為相關(guān)的研究人員提供一定的幫助。
從根本上講,類似于后現(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)的理念早在20世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)。早在20世紀(jì)初期,意大利未來派的思想盛行,當(dāng)時(shí)就有人采用過利用印刷字母的技術(shù)來對海報(bào)等內(nèi)容進(jìn)行印制以及出版,然而當(dāng)時(shí)的印刷技術(shù)處于技術(shù)底端,所以當(dāng)時(shí)這樣的出版方式并未引起充分的重視而且被迫停止,等到了電子科技時(shí)代,則以印刷模式才重新出現(xiàn)。從根本上來講,后現(xiàn)代的書刊自由版式設(shè)計(jì)并不需要某些特定的固定版式設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的想象來進(jìn)行圖文設(shè)計(jì),比如采用圖片與文字一體化的設(shè)計(jì)等方式,但是無論采用什么樣的構(gòu)造設(shè)計(jì),自由版式的核心都是文字,一旦脫離了文字,那么排版將沒有任何意義。
對于自由版式的設(shè)計(jì)來說,后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念并不僅僅是體現(xiàn)一種表現(xiàn)的外在形式,更多的是想要體現(xiàn)一種價(jià)值觀。這種排版方式產(chǎn)生的主要原因是后現(xiàn)代的價(jià)值觀以及書刊設(shè)計(jì)的真實(shí)感的體現(xiàn),這是一種選擇性的批判形式,也是一種體現(xiàn)設(shè)計(jì)界真實(shí)的潮流的方式。
在20世紀(jì)60年代初期,“后現(xiàn)代”這一詞匯就在歐洲以及美洲的文藝界盛行,這是當(dāng)時(shí)用來評價(jià)不同于現(xiàn)代理性主義風(fēng)格的藝術(shù)作品、繪畫形式等等,這是當(dāng)時(shí)的一種專業(yè)術(shù)語。在學(xué)術(shù)界的內(nèi)部,“后現(xiàn)代”這一詞語并沒有明確的適用范圍和明確的界定。在20世紀(jì)初期,人們?yōu)榱藢ⅰ昂蟋F(xiàn)代”這一詞匯與盛行的“現(xiàn)代化”概念作區(qū)分,英國某社會學(xué)家就提出了“后現(xiàn)代”這一詞匯以及相關(guān)的概念,并且發(fā)表了專題性文章,在這篇文章中就對“后現(xiàn)代”這一詞匯的概念做出了區(qū)分,這也引起了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注,之后這一詞匯成為西方文化中比較熟悉的詞匯。
書刊的設(shè)計(jì)行業(yè)適合數(shù)字出版的技術(shù)并立存在的,在進(jìn)入到計(jì)算機(jī)時(shí)代,人們開始使用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行輔助設(shè)計(jì),這為設(shè)計(jì)界帶來了巨大的影響。之前,人們只能選用傳統(tǒng)的工具進(jìn)行印刷,而且人類一直想要克服傳統(tǒng)的排版印刷方式所帶來的障礙,那么在數(shù)字出版的時(shí)代,設(shè)計(jì)師們只需要選用合適的設(shè)計(jì)軟件,就可以很輕松地解決這些問題。除此以外,設(shè)計(jì)師還可以利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)軟件,將自己的設(shè)計(jì)思維淋漓盡致地展示出來,將各種表現(xiàn)技巧應(yīng)用在自己的作品之中,以此制造出更加豐富的作品。因此在數(shù)字出版的時(shí)代,自由版式的設(shè)計(jì)與時(shí)代理念相符合,也是這一時(shí)代背景下的必然產(chǎn)物。
信息技術(shù)的革命也使得設(shè)計(jì)界相關(guān)人員對現(xiàn)代理性設(shè)計(jì)的理念不太滿意,這也促使后現(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)理念和思想的出現(xiàn),那么這也賦予了這一設(shè)計(jì)形式反對現(xiàn)代理性主義的動機(jī)。
在后現(xiàn)代,自由排版的設(shè)計(jì)理念的本質(zhì)體現(xiàn)出后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念,而它們被賦予的真正動機(jī)就是對現(xiàn)代理性主義的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行批判。
首先,任何設(shè)計(jì)觀念的產(chǎn)生的根因都是不同的設(shè)計(jì)理念。作為現(xiàn)代理性主義,它向來注重實(shí)用的功能,這也制約著它的長久發(fā)展,它主張實(shí)用模塊化的設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行計(jì)算,旨在設(shè)計(jì)出功能比較完善的作品,所以,這也是它成為社會上主流設(shè)計(jì)形式的主要原因。但是,當(dāng)設(shè)計(jì)師在利用網(wǎng)絡(luò)式的設(shè)計(jì)形式對作品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),需要正視整個(gè)設(shè)計(jì)作品存在的意義,那么這使理性的設(shè)計(jì)理念就逐漸成為了網(wǎng)絡(luò)的奴隸。在后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)中,它主要是想批判并且消除這一理念存在的弊端或者缺陷,讓理性主義的理念更加完善。
其次,現(xiàn)代理性主義的設(shè)計(jì)主旨是注重國際的版式設(shè)計(jì)理念,但是,長期以來,現(xiàn)代理性主義都在堅(jiān)持著簡單實(shí)用的設(shè)計(jì)理念,而且排版秩序性比較強(qiáng),標(biāo)準(zhǔn)化要求比較高,所以這也使得現(xiàn)代化理性設(shè)計(jì)形成了長久不變的設(shè)計(jì)形式,作品比較缺乏創(chuàng)意以及個(gè)性,單調(diào)乏味,這使得人們對此種現(xiàn)象存在不滿,因此后現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式的出現(xiàn)也就自然而然需要對這些缺陷進(jìn)行選擇性批判,將理性主義的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再創(chuàng)造,使其具有個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念而散發(fā)出魅力。
后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)形式最早起源于未來自由版式設(shè)計(jì),兩者從邏輯上而言是比較相似的,但是都存在不注重實(shí)用性功能的缺陷,因此我們需要對這一狀態(tài)進(jìn)行反思。
早期的未來主義的自由版式設(shè)計(jì)是一種先鋒性的文化思想,或者說是體現(xiàn)著一種反抗性的文化理念,扮演著一種批判和反對性質(zhì)的極端文化角色,它是與現(xiàn)代的理性主義同時(shí)期發(fā)展,唯獨(dú)具備著比較強(qiáng)烈的反對和批判的內(nèi)容。同時(shí),早期產(chǎn)生的自由版式設(shè)計(jì)理念是沒有條件完成自己的使命的,那么這些的根本原因在于排版科學(xué)技術(shù)的落后。未來主義的自由派別設(shè)計(jì)理念從根本上來講也就是現(xiàn)代主義眾多設(shè)計(jì)形式中的一種,或者說是極少數(shù)的藝術(shù)家對理性主義表述不滿的一種方式,因此這并沒有什么實(shí)際的推廣意義。而且,在一些戰(zhàn)爭存在的時(shí)期,人類面臨的最主要的問題就是物資比較匱乏、生活也存在一定的困難,對出版物的實(shí)用性進(jìn)行解決才是設(shè)計(jì)師需要考慮的主要問題,也是他們必須要把握的核心,而現(xiàn)代主義的理性化的設(shè)計(jì)理念恰恰可以滿足當(dāng)時(shí)的時(shí)代現(xiàn)狀,因此也得到了廣泛的認(rèn)同,并且得到迅速普及。在后現(xiàn)代主義的自由版式設(shè)計(jì)是對現(xiàn)代理性主義的批判,也對其弊端進(jìn)行了一些完善,自由版式設(shè)計(jì)比較提倡自由的排版設(shè)計(jì),因此在實(shí)用的功能方面并沒有很好地體現(xiàn),況且自由版式的設(shè)計(jì)理念并未在市場上出現(xiàn),那么后現(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)的實(shí)用性還是值得擔(dān)心的問題。
在數(shù)字出版的時(shí)代,各種電子讀物層出不窮,傳統(tǒng)娛樂形式的出版物也是日益減少。目前讀者已經(jīng)不再滿足傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的信息傳播作用,相反地,人們對現(xiàn)代化信息傳播產(chǎn)品的設(shè)計(jì)有了更高的個(gè)性化要求,這也為比較提倡個(gè)性化的后現(xiàn)代主義的自由版式設(shè)計(jì)提供了插入的機(jī)會,因?yàn)楹蟋F(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)比較注重個(gè)性、美觀的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)。然而,后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)的理念并不是完全完美的,它存在成本比較高的缺陷,而且實(shí)用性也是比較值得擔(dān)心的,就算是這樣,在設(shè)計(jì)界,人們比較追求個(gè)性化的設(shè)計(jì)也是無可厚非的一件事情。除此之外,設(shè)計(jì)師需要花費(fèi)大量的時(shí)間以及精力來完成比較復(fù)雜的版面設(shè)計(jì),那么生產(chǎn)這些設(shè)計(jì)作品的成本無形之中就會增加,因此也出現(xiàn)了實(shí)際的設(shè)計(jì)理念與實(shí)用性不能兼得的現(xiàn)狀。經(jīng)過一系列的反思,我們發(fā)現(xiàn)如果將后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)與現(xiàn)代理性設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,既可以滿足實(shí)用性的功能理念,使得刊物的閱讀功能不會受損,也可以保證作品的個(gè)性化設(shè)計(jì),很好地滿足時(shí)代的潮流設(shè)計(jì)。
綜上所述,在數(shù)字出版的時(shí)代,自由版式的設(shè)計(jì)背負(fù)著時(shí)代賦予的使命,這使得具有批判和反對現(xiàn)代理性主義的特征。這一設(shè)計(jì)理念,不僅對理性設(shè)計(jì)理念中存在的形式僵硬的狀態(tài)進(jìn)行了有效修訂,也使得現(xiàn)代理性主義不斷吸收后現(xiàn)代主義的個(gè)性化、自由等特點(diǎn),使得現(xiàn)代理性主義更加符合時(shí)代的特征。但是,后現(xiàn)代的自由版式設(shè)計(jì)存在制作成本高昂、使用性能差等缺陷,這也使得廣大讀者難以接受這一現(xiàn)實(shí),因此只有將現(xiàn)代理性主義與后現(xiàn)代自由版式設(shè)計(jì)有機(jī)的結(jié)合在一起,才能創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的版式風(fēng)格。