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“蘇老泉，二十七，始發(fā)慣，讀書(shū)籍?！碧K洵自古以來(lái)都是中國(guó)人教育孩子勵(lì)志求學(xué)的典范，畢竟，最讓蘇洵引以為豪的并非他的個(gè)人成就，而是他作為一名父親的成功。

唐宋八大家，蘇洵帶著自己的兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍霸占三席，冠絕古今，成為千秋佳話(huà)。從蘇洵的身上，我們可以真真切切地感受到一件事：最高級(jí)的教育，就是拼爹。

父親的身教，是最好的家教。

在一般人眼中，比起兩個(gè)兒子，蘇洵的名號(hào)顯然弱了不止一籌，有人還用“父憑子貴”來(lái)形容蘇洵。但是清代學(xué)者邵仁泓在《蘇老泉先生全集序》中直言：蘇軾和蘇轍的天縱之資毋庸置疑，但是如果沒(méi)有蘇洵作為父親的引導(dǎo)，他們未必能夠名垂青史。這一點(diǎn)從蘇洵當(dāng)父親后的改變上便能看出。

1036年，前一天蘇洵還是一個(gè)“放蕩不羈愛(ài)自由”的逍遙公子，第二天卻拒絕了所有呼朋引伴的邀約，坐在案牘前懸梁苦讀。很多人都想探尋他浪子回頭的原因，直到蘇府傳出喜訊，蘇洵要當(dāng)爸爸了。次年年初，一個(gè)響徹千古的名字誕生了——蘇軾。

從一個(gè)父親的角度出發(fā)，我們有充分的理由相信，當(dāng)時(shí)蘇洵性情大變的主要原因就是身份的轉(zhuǎn)變。蘇洵在心里想著，孩子出生后，難道要讓他學(xué)自己游手好閑、虛度年華？正因如此，才有了《三字經(jīng)》中的那一句：“二十七，始發(fā)憤。”

為了孩子的未來(lái)，蘇洵要以身作則。

作為成年人，蘇洵擁有足夠強(qiáng)大的意志力嚴(yán)于律己，可對(duì)于正處于貪玩年紀(jì)的孩子來(lái)說(shuō)，要想讓他們堅(jiān)持學(xué)習(xí)并不是一件容易的事情。但是蘇洵有他的“算計(jì)”。

每當(dāng)蘇軾和蘇轍玩鬧時(shí)，他就故意躲進(jìn)角落，拿出一本書(shū)津津有味地閱讀。每一個(gè)孩子都有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，等他們上前探尋父親的“秘密”，蘇洵又連忙把書(shū)合上，裝作若無(wú)其事的模樣。久而久之，兩個(gè)孩子便對(duì)書(shū)本產(chǎn)生了濃厚興趣，即便父親不在身邊，也會(huì)如饑似渴地閱讀父親的藏書(shū)。

為了不讓自己被兩個(gè)智力超群的兒子“后浪推前浪，前浪被拍倒在沙灘上”，蘇洵下更大功夫刻苦攻讀。后來(lái)，他陪著兩個(gè)兒子一起去考進(jìn)士。結(jié)果，父子三人都成了曠古爍今的大文豪。

《菜根譚》里說(shuō)，魚(yú)兒在水里歡暢地游動(dòng)，卻不知道有水;鳥(niǎo)在天上快樂(lè)地飛翔，卻忘了風(fēng)的存在。也就是說(shuō)，真正的家庭教育不是耳提面命，嘶吼著“為什么不好好學(xué)習(xí)”，而是一種春風(fēng)化雨的過(guò)程。做最好的自己，才能教育出最好的孩子。

父親的眼界，決定孩子的未來(lái)。

俗話(huà)說(shuō)得好，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)。蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子的教育從來(lái)不是閉門(mén)造車(chē)，而是讓他們學(xué)會(huì)“見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生，見(jiàn)自己”。

蘇轍在《欒城集》中寫(xiě)道：“從子瞻游，有山可登，有水可浮”“至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。”蘇軾和蘇轍很小的時(shí)候，蘇洵就經(jīng)常讓他們?nèi)ソ佑|外面的世界，尤其是蘇軾，喜歡游山玩水，宛若一個(gè)小神仙。

有段話(huà)是這么說(shuō)的：“孩提時(shí)代看過(guò)的風(fēng)景會(huì)長(zhǎng)留在腦海中，直至成人后面對(duì)人生的分岔路時(shí)，給予我們鼓勵(lì)與勇氣的，可能不是誰(shuí)曾說(shuō)過(guò)的話(huà)，而是我們?cè)?jīng)看到的風(fēng)景?！闭缣K軾的那句：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一栗。”一個(gè)人只有見(jiàn)過(guò)天地之大，才能做到心有乾坤，不會(huì)坐井觀天，給自己的人生設(shè)限。

除了帶著孩子們?nèi)ヂ眯校K洵最喜歡做的事情，便是和他們一起去會(huì)客訪友。乍聽(tīng)之下，你會(huì)以為蘇洵是個(gè)“炫娃狂魔”，其實(shí)不然。和現(xiàn)在很多父母花樣顯擺孩子不同，蘇洵拜訪的全是賢達(dá)之輩。

聽(tīng)聞家鄉(xiāng)眉山有一位名叫劉微之的教授，他就想盡辦法將孩子們送到那里學(xué)習(xí);聽(tīng)說(shuō)翰林學(xué)士張方平求賢若渴，他就千里迢迢趕到四川，為孩子們引薦;就連當(dāng)時(shí)的文壇大佬歐陽(yáng)修也是他一步步通過(guò)朋友間的互相交流，得以相識(shí)。最后三父子同時(shí)被歐陽(yáng)修看中，這才名傳天下。

所以說(shuō)，你帶著孩子一起走過(guò)的那些路，見(jiàn)過(guò)的那些人，聽(tīng)過(guò)的那些故事，欣賞過(guò)的那些風(fēng)景……都深深地印在了他們的心中，讓他們有機(jī)會(huì)體驗(yàn)不同的人生，帶來(lái)人生的轉(zhuǎn)折。

作家徐承華說(shuō)：“無(wú)論貧富，走出家門(mén)對(duì)于孩子而言，都是富足而必需的營(yíng)養(yǎng)。”因此最好的教育，永遠(yuǎn)在路上。

父親的格局，影響孩子的命運(yùn)。

蘇洵曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇《名二子》的文章，其中詳細(xì)講述了蘇軾和蘇轍名字的來(lái)歷?！拜Y”指車(chē)廂前端供手扶的橫木，“轍”指車(chē)輪碾過(guò)的痕跡，也指道路。

對(duì)一輛車(chē)來(lái)說(shuō)，車(chē)軾好像沒(méi)什么實(shí)際用處，但是如果去掉車(chē)軾，也就不再是完整意義的車(chē)了。

他告誡蘇軾，才華橫溢必然會(huì)鋒芒畢露，鋒芒畢露必然會(huì)招致嫉恨、暗算，希望蘇軾進(jìn)人社會(huì)后能像車(chē)軾一樣，雖然身處車(chē)子的顯要位置，也要學(xué)會(huì)藏拙，無(wú)論出于何種境遇都能淡然處之，這就是無(wú)用之用。

對(duì)于蘇轍，蘇洵告訴他，轍是車(chē)輪走過(guò)的痕跡。大家說(shuō)起車(chē)子的功勞，不會(huì)想到車(chē)轍，如果有了翻車(chē)之禍，罪責(zé)也算不到車(chē)轍的頭上..希望蘇轍能夠在福禍之間小心謹(jǐn)慎，趨吉避兇。

知子莫若父，蘇洵給兩個(gè)兒子起的名字，伊儼然就是蘇軾和蘇轍一生的預(yù)言。我們能看到蘇軾的后半生幾乎都處在貶謫和被貶的途中，但是蘇軾始終能夠以豁達(dá)的心胸樂(lè)觀面對(duì)，終成一代大師。我們也能看到蘇轍宦海沉浮多年，即便如履薄冰，卻總能逢兇化吉，最后封侯拜相，備受榮寵。

比起培養(yǎng)孩子的學(xué)識(shí)，作為父親，蘇洵更注重培養(yǎng)孩子的氣度和品格。

高曉松在書(shū)中這樣說(shuō)：“讓孩子懂得如何在不成功的人生中隨遇而安，無(wú)論遭遇怎樣的悲摧，都能平靜淡然，心安理得地混過(guò)漫長(zhǎng)的歲月而不怨天尤人。這時(shí)候，那些沒(méi)用的東西就變得彌足珍貴。孩子長(zhǎng)大不會(huì)痛苦失落，做父母的就成功了！”消極的父母，順其自然;積極的父母，創(chuàng)造自然。

蘇軾十來(lái)歲的時(shí)候，蘇洵曾叫他作《夏侯太初論》。其中有一句振聾發(fā)聵的警句：“人能碎千金之璧，不能無(wú)失聲于破釜;能搏猛虎，不能無(wú)變色于峰蠆?！比四軌蚩沟眠^(guò)大風(fēng)大浪，卻可能在小陰溝里翻船。這也是蘇洵對(duì)兒子一生的告誡。

正是由于蘇洵作為父親的大格局，才有了后來(lái)那個(gè)“心不動(dòng)，此間自有千釣重，人間天上隨他送”的蘇轍。同樣，我們也才能遇見(jiàn)那位“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的蘇東坡。

著眼于孩子的未來(lái)，是每一位父親的必修課。法國(guó)作家蒙田說(shuō)：“作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于，在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。”拼的正是如蘇淘這般的言傳身教和眼界格局。如果擁有這樣一位父親，孩子即使不成才，也必成人;即使不成功，也必成器。

編輯/夏涵