【摘要】本文首先對(duì)傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的價(jià)值意義進(jìn)行了闡釋;其后，圍繞傳統(tǒng)色彩融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美、傳統(tǒng)形態(tài)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路、傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代材料相結(jié)合等四個(gè)角度，重點(diǎn)分析了傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的可行策略。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑材料;現(xiàn)代建筑產(chǎn)品;琉璃瓦

一直以來，建筑材料都是建筑產(chǎn)品的主要結(jié)構(gòu)元素，同時(shí)也是建筑設(shè)計(jì)工作的重點(diǎn)應(yīng)用對(duì)象。不同建筑材料在顏色、紋理、質(zhì)感等方面存在很大差異，故而會(huì)對(duì)建筑產(chǎn)品的藝術(shù)美感、文化價(jià)值、氛圍表現(xiàn)力產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。據(jù)此，我們有必要對(duì)傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行研究。

1、傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的價(jià)值意義

“如何體現(xiàn)建筑產(chǎn)品的地域性特點(diǎn)”一直是廣大建筑設(shè)計(jì)者重點(diǎn)關(guān)注的工作問題。此時(shí)，將傳統(tǒng)建筑材料這一重要傳統(tǒng)建筑元素融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的實(shí)踐當(dāng)中，能幫助設(shè)計(jì)者更加準(zhǔn)確、穩(wěn)定地尋找到我國本土建筑藝術(shù)的“根”和“魂”，進(jìn)而充分彰顯出現(xiàn)代建筑產(chǎn)品的歷史感、文化感與地域感。

同時(shí)，在建筑領(lǐng)域“綠色化”發(fā)展的時(shí)代背景下，做好木、土、石等傳統(tǒng)建筑元素的有效應(yīng)用，還有助于滿足人們對(duì)于建筑產(chǎn)品貼近自然的心理需求，從而實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)成果的大眾認(rèn)同感。

2、傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的可行策略

2.1將傳統(tǒng)建筑材料的色彩特點(diǎn)融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)審美當(dāng)中

從色彩的角度來看，我國現(xiàn)代建筑材料的顏色往往通過顏料、漆料外部涂抹或膜結(jié)構(gòu)外部覆蓋實(shí)現(xiàn)，具有較強(qiáng)的人為性。與之不同，傳統(tǒng)建筑材料在實(shí)際的設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中，更加注重原材料本身顏色特點(diǎn)的自然性。其后，即便是為了提升顏色的多樣性，滿足不同的建筑設(shè)計(jì)需求，傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域下的匠人們往往也只采用拋光、燒制等物理加工手段，在原材料本色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一定變化[1]。

此外，在保有自然性特點(diǎn)的同時(shí)，不同傳統(tǒng)建筑材料基于天然紋理、顏色質(zhì)感的差異，往往會(huì)帶給人不同的視覺感受和情感聯(lián)想，繼而充分提升建筑產(chǎn)品的人文屬性和氛圍營造能力。例如，將青灰色的磚石材料應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，其凹凸不平的紋理與依光而變的色彩結(jié)構(gòu)，往往會(huì)帶給人以樸素、古典的情感體驗(yàn);而將潔白透亮、質(zhì)地細(xì)膩的漢白玉材料應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，若材料未經(jīng)過多修飾便得以應(yīng)用，往往會(huì)為建筑產(chǎn)品營造出粗獷、原始的自然氛圍。而經(jīng)過雕琢后，又會(huì)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的高貴感，提升建筑產(chǎn)品整體的空間表現(xiàn)力。

因此，以傳統(tǒng)建筑材料的顏色特點(diǎn)為核心進(jìn)行傳承、應(yīng)用與創(chuàng)新，有助于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)擺脫人工氣息嚴(yán)重的色彩配置問題，充分提升建筑產(chǎn)品的自然屬性和文化價(jià)值。同時(shí)，通過靈活運(yùn)用土、磚、木、石、瓦等多種傳統(tǒng)建筑材料，還有助于建筑設(shè)計(jì)者在自身的審美構(gòu)思中大展拳腳，為建筑產(chǎn)品營造出莊重、親切、古樸、高貴等不同的情感氛圍。

2.2將傳統(tǒng)建筑材料的形態(tài)表現(xiàn)融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思路當(dāng)中

簡單來講，所謂“形態(tài)表現(xiàn)”，主要指材料本身的形狀、大小、紋理。實(shí)現(xiàn)材料形態(tài)的合理應(yīng)用，一方面有助于提升建筑產(chǎn)品整體的質(zhì)量強(qiáng)度，滿足建筑產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中的力學(xué)結(jié)構(gòu)合理性。另一方面，也有助于賦予建筑產(chǎn)品以獨(dú)特的自然美感，進(jìn)而強(qiáng)化建筑設(shè)計(jì)思路的審美價(jià)值。由此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者在制定和調(diào)整現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思路時(shí)，可從福建土樓、蘇州園林、北京故宮等優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑作品的材料形態(tài)應(yīng)用中尋找靈感和素材，依據(jù)磚、大理石、木材等材料的形態(tài)表現(xiàn)能力，進(jìn)行鑲嵌、排布、榫卯等結(jié)構(gòu)上的進(jìn)一步加工，最終從形態(tài)上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)思想的傳承與創(chuàng)新，提升現(xiàn)代建筑產(chǎn)品的整體質(zhì)量。

2.3將傳統(tǒng)建筑材料的文化內(nèi)涵融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)語言當(dāng)中

從本質(zhì)上來看，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的過程，就是設(shè)計(jì)者基于自身審美觀念、文化理念、專業(yè)技能、藝術(shù)風(fēng)格等多種因素，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)想由概念投向現(xiàn)實(shí)的過程。因此，一個(gè)優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品，勢必是工程技術(shù)、美學(xué)藝術(shù)、社會(huì)文化等多種元素的集合體。所以，將傳統(tǒng)建筑材料的文化內(nèi)涵融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)語言當(dāng)中，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品提升文化魅力與設(shè)計(jì)特色的重要手段。

在我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，人們講究通過建筑材料、加工工藝與建筑結(jié)構(gòu)之間的融合統(tǒng)一，達(dá)成“天人合一”、“形神兼具”的藝術(shù)文化意境。據(jù)此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，大可將琉璃瓦、紅木、烏木等傳統(tǒng)建筑材料作為基礎(chǔ)，將“飛檐”、“疊瓦”等結(jié)構(gòu)元素融入到建筑作品當(dāng)中，從而呈現(xiàn)出不拘泥于本身結(jié)構(gòu)、向外部環(huán)境動(dòng)態(tài)延伸的藝術(shù)表現(xiàn)力。這樣以來，中國傳統(tǒng)建筑領(lǐng)域中生氣、自然的文化韻味便被賦予到現(xiàn)代建筑作品身上，使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)語言更具有生命力和層次感。

2.4積極實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑材料與現(xiàn)代建筑材料的融合與互補(bǔ)

傳統(tǒng)建筑材料與現(xiàn)代建筑材料在實(shí)際的應(yīng)用過程中，都會(huì)表現(xiàn)出不同的優(yōu)劣特點(diǎn)。例如，石材這一傳統(tǒng)建筑材料具有顏色質(zhì)地多樣、耐水耐磨性強(qiáng)、抗壓水平高等本質(zhì)特點(diǎn)，且能賦予建筑產(chǎn)品以氣勢恢宏、威嚴(yán)莊重的藝術(shù)感覺。但也會(huì)表現(xiàn)出有重量過大、密度過高等負(fù)面問題;木材這一傳統(tǒng)建筑材料紋理美觀、循環(huán)性強(qiáng)，且?guī)в刑厥獾哪举|(zhì)香氣，但也具有抗水性差、易霉變蟲蛀的固有缺陷;混凝土這一現(xiàn)代建筑材料凝結(jié)力強(qiáng)、堅(jiān)固耐用，但其材料本身存在脆性特點(diǎn)，對(duì)外力的負(fù)荷能力較差等[2]。

基于以上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者在實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)充分掌握傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑材料的優(yōu)勢特點(diǎn)與弊端問題，進(jìn)而通過專業(yè)化的結(jié)構(gòu)配置和功能規(guī)劃，將木材、石材、鋼筋、混凝土等不同材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。如此下來，一方面可有效實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑產(chǎn)品綜合質(zhì)量的強(qiáng)化提升，另一方面也有助于傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代社會(huì)的傳承應(yīng)用與推陳出新。

總結(jié)：

綜上所述，將我國傳統(tǒng)建筑材料融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，有助于實(shí)現(xiàn)建筑產(chǎn)品在文化、審美、內(nèi)涵、性能等多個(gè)方面的質(zhì)量提升。因此，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者在日后的實(shí)踐工作當(dāng)中，要樹立起繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，以便更好地凸顯出現(xiàn)代建筑產(chǎn)品的中國特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]嚴(yán)順玲.簡析中國傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[J].工程建設(shè)與設(shè)計(jì)，2019（03）：25-27.

[2]劉成林. 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)建筑語言的傳承與交融[D].山東大學(xué)，2015.

作者簡介;

湯忠紅（1973-）男;安徽池州人? 學(xué)歷;?？? 專業(yè)方向;建筑建材專業(yè)。