陶潤(rùn)澤 袁悅鳴

[摘要]隨著城市的不斷發(fā)展，城市格局混亂、千城一面、生態(tài)平衡失調(diào)、原本的精神家園正在慢慢消失等問(wèn)題開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)，人們的眼光逐漸回歸到了田園鄉(xiāng)村之上，試圖將自己的鄉(xiāng)愁寄托于尚未被城市化進(jìn)程影響的鄉(xiāng)村之中。但原始村落在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中存在這一些生態(tài)失衡的問(wèn)題。運(yùn)用生態(tài)旅游理論分析了塘馬村落的生態(tài)資源以及旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值，提出了原始村落旅游的發(fā)展要以生態(tài)資源的整合設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，理性分析，科學(xué)規(guī)劃;延續(xù)鄉(xiāng)土景觀傳承的痕跡，解決鄉(xiāng)村城市化、單一化、鄉(xiāng)愁等問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村生態(tài)旅游;旅游規(guī)劃;溧陽(yáng)塘馬村

[中圖分類(lèi)號(hào)]F320.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游現(xiàn)狀

1.1 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念

美國(guó)學(xué)者賀姿特（Hetzer）于1965在不斷反思當(dāng)時(shí)文化教育與旅游的過(guò)程中提出了生態(tài)旅游思想雛形，之后加拿大學(xué)者克勞德莫林（ClaudeMoulin）在賀姿特的理論基礎(chǔ)上又提出了生態(tài)性旅游（EcologicalTourism）這個(gè)名詞，指“在滿(mǎn)足對(duì)于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)狀態(tài)保護(hù)的前提下，從事對(duì)其原本環(huán)境和生態(tài)文化影響較小的活動(dòng)”。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是指既能提高當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量又能保護(hù)資源環(huán)境的旅游活動(dòng)。

1.2 國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游國(guó)內(nèi)外的主要成果集中在：將鄉(xiāng)村生態(tài)旅游區(qū)別于鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)旅游，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與當(dāng)?shù)鼐用裨诼糜伍_(kāi)發(fā)中的決策性，相對(duì)于兩者，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游更需注意整體性及活動(dòng)限制性原則，需要在政府政策的扶持下，以當(dāng)?shù)鼐用駷殚_(kāi)發(fā)主體之一參加旅游開(kāi)發(fā)，注意當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)，對(duì)珍貴的旅游資源采取相應(yīng)的保護(hù)措施并進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)管控。

1.3 鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)背景

我國(guó)在“十二五”期間，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)成為了中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的代名詞，全國(guó)各地掀起了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的浪潮，帶動(dòng)農(nóng)村生態(tài)旅游的發(fā)展，增加農(nóng)民收入，試圖為中國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)探索出一條新的發(fā)展道路。

每個(gè)村鎮(zhèn)開(kāi)展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的同時(shí)，也出現(xiàn)了很多與原有鄉(xiāng)村文脈肌理不協(xié)調(diào)的旅游開(kāi)發(fā)。歸納總結(jié)多為以下幾個(gè)問(wèn)題：規(guī)劃區(qū)內(nèi)自然環(huán)境特點(diǎn)不夠突出、人類(lèi)活動(dòng)一定程度影響了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、景觀資源與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的潛力并未完全的挖掘、最終形成的景觀風(fēng)格與當(dāng)?shù)仄渌噜彽穆糜尉包c(diǎn)不協(xié)調(diào)，鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)發(fā)展能力普遍偏低。

2 塘馬村的旅游資源概況

2.1 塘馬村基本情況

塘馬村位于江蘇常州溧陽(yáng)市別橋城鎮(zhèn)，2017年進(jìn)入溧陽(yáng)市第一批美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)名單，當(dāng)?shù)卣蕴榴R水庫(kù)、塘馬村為核心區(qū)域開(kāi)發(fā)“別橋原鄉(xiāng)”田園鄉(xiāng)村旅游，同時(shí)圍繞“文藝塘馬，睦鄰原鄉(xiāng)”定位，不斷塑造塘馬的美麗鄉(xiāng)村新形象。在地理位置上，塘馬村背靠塘馬水庫(kù)，近有原生態(tài)濕地，村內(nèi)阡陌縱橫，稻田肥沃，風(fēng)景秀麗，風(fēng)貌原始，是典型的江南“魚(yú)米之鄉(xiāng)”;在文化資源上，有記載的歷史達(dá)800余年，最遠(yuǎn)可追溯到南宋時(shí)期，在近代抗戰(zhàn)時(shí)期更是發(fā)生了新四軍軍史上著名的塘馬戰(zhàn)斗。

2.2 塘馬村旅游資源分析

2.2.1 生態(tài)資源。塘馬地處平原，根據(jù)航拍所得數(shù)據(jù)，塘馬周邊有大片未開(kāi)發(fā)的原生態(tài)綠地，其種類(lèi)豐富，包括濕地、林地。當(dāng)?shù)赝寥栏缓?，是人體必需的微量和營(yíng)養(yǎng)元素，具有提高人體免疫力、免疫球蛋白合成、抑制皮膚癌等功能。富硒農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值是同等農(nóng)產(chǎn)品的10至20倍。

2.2.2 文化資源。塘馬擁有鮮活的紅色革命文化;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為掩護(hù)地方黨政機(jī)關(guān)撤退，第四十八團(tuán)二營(yíng)和旅部特務(wù)連同500多新四軍戰(zhàn)士于塘馬陣地上與數(shù)千日寇苦戰(zhàn)數(shù)日，最終因眾寡懸殊，包括旅長(zhǎng)羅忠義和政委廖海泰在內(nèi)270余名新四軍干部戰(zhàn)士壯烈殉國(guó);在歷史價(jià)值上，塘馬戰(zhàn)斗是一次成功的突圍戰(zhàn)斗，該戰(zhàn)役以慘烈的損失換來(lái)了黨政機(jī)關(guān)的成功轉(zhuǎn)移，使得蘇南戰(zhàn)局得以保持，國(guó)內(nèi)的抗戰(zhàn)局面得到了很大程度的發(fā)展。

2.3 塘馬村的生態(tài)旅游特性

2.3.1 原生態(tài)文化的旅游價(jià)值。原生態(tài)文化與如今的現(xiàn)代文化，乃至后現(xiàn)代文化為相對(duì)的文化存在，文化的表面化、自我主體的逐漸消亡、新鮮刺激的感官體驗(yàn)、大眾文化的狂歡正是后現(xiàn)代主義的特征;而相對(duì)它存在的原生態(tài)文化，是始于農(nóng)耕時(shí)期，原汁原味的文化表現(xiàn)。

這樣的相對(duì)存在，提供給我們一種可以追溯過(guò)去，解古老文化的渠道。如今的世界迅猛發(fā)展，自然環(huán)境在不斷的受到壓榨，生態(tài)建設(shè)成為全球發(fā)展的重要訴求之一。如何平衡人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求和減緩自然環(huán)境的壓力則成為了我們需要去追尋的方向，而原生態(tài)文化正因其特性，必將成為我們的參考物。處身于這樣的文化氛圍中，我們自然而然的對(duì)現(xiàn)代生活進(jìn)行反思，從而得到啟示和引導(dǎo)，進(jìn)而調(diào)整我們的世界觀念和價(jià)值取向。原生態(tài)文化在這樣一個(gè)文化多元化的時(shí)代，其古老、自然、獨(dú)特的屬性不斷吸引著人們，人們對(duì)于這種原生態(tài)鄉(xiāng)村文化的不斷開(kāi)發(fā)也使其成為國(guó)際旅游市場(chǎng)的一大熱點(diǎn)。而孕育了這樣原生態(tài)文化的塘馬村正是集這樣的文化內(nèi)涵與生活方式于一身的表現(xiàn)體之一。

2.3.2 紅色革命文化的旅游價(jià)值。紅色文化始于中國(guó)的革命之中，紅色即是鮮血，新中國(guó)的成立正是由無(wú)數(shù)為國(guó)家?jiàn)^斗的先烈們前仆后繼用鮮血澆筑而成的，因此才有了如今“紅色革命文化”的概念。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向偉大復(fù)興的新時(shí)代，革命文化具有特殊的時(shí)代價(jià)值。

塘馬村作為塘馬戰(zhàn)斗這場(chǎng)對(duì)于蘇南戰(zhàn)局穩(wěn)定起到?jīng)Q定性作用的戰(zhàn)斗發(fā)生地，其價(jià)值不言而喻，即使這場(chǎng)戰(zhàn)斗距今已經(jīng)久遠(yuǎn)，但其所展現(xiàn)出來(lái)艱苦卓絕的精神、精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷仍影響著人們。

2.4 塘馬村旅游開(kāi)發(fā)面臨的問(wèn)題