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蔚藍(lán)色天空中盤(pán)旋的鴿群，永遠(yuǎn)是藍(lán)天上的一抹亮色；悠揚(yáng)的鴿哨聲，總是壓倒嘈雜眾聲中的天籟之音。

張九齡稱之為“飛奴”

中國(guó)人馴化鴿子、喂養(yǎng)鴿子、讓鴿子傳書(shū)的歷史，比較久遠(yuǎn)。

河南殷墟婦好墓出土“玉鴿”，從其形象特征可判斷已是家鴿而非野鴿，可見(jiàn)在3300年前，中國(guó)人已開(kāi)始飼養(yǎng)鴿子。在唐朝，鴿子已經(jīng)因?yàn)槟芩托哦辛恕帮w奴”的雅號(hào)了。王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事·傳書(shū)鴿》中說(shuō)：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿，每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處飛往投之，九齡目之為飛奴。”

張九齡（678年—740年），韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人，世稱“張曲江”或“文獻(xiàn)公”，唐朝開(kāi)元年間名相、詩(shī)人，“海上生明月，天涯共此時(shí)”就是張九齡的詩(shī)句。自張九齡之后，“飛奴”一詞便頻頻出現(xiàn)在宋元詩(shī)人的詩(shī)句里。宋代李彌遠(yuǎn)《山居寄友人》詩(shī)：“不遣飛奴頻過(guò)我，欲將懷抱向誰(shuí)開(kāi)？”元人薩都剌有吟鴿詩(shī)，題目就是《飛奴》。

元朝人寫(xiě)的《輟耕錄》卷二十四《鵓鴿傳書(shū)》記載著這樣一個(gè)故事：

山東曲阜的顏清甫，是孔子高足顏回的四十八代孫。在他生病的時(shí)候，他的小兒子用彈弓打下了一只鴿子，拿回家準(zhǔn)備給父親燒著吃。在鴿子的羽毛之間發(fā)現(xiàn)有一信封，上面寫(xiě)著“家書(shū)付男郭禹”。郭禹，是曲阜縣尹郭仲賢。這封信是郭禹的父親從河北真定（今河北正定）寄來(lái)的。而這時(shí)候，郭仲賢改任遠(yuǎn)平縣尹，已經(jīng)離開(kāi)曲阜了，鴿子找不到郭禹正在盤(pán)桓尋覓，不料被人打死了。

顏清甫一見(jiàn)這封信，責(zé)怪了他小兒子一番，把鴿子用木匣裝了，待到病體稍愈，便直接去找郭仲賢，把書(shū)信和鴿子交給了他。仲賢傷心地說(shuō)：“這只鴿子已經(jīng)養(yǎng)了十七年了。凡有家書(shū)，雖隔數(shù)千里也能送到。真是一只不尋常的鴿子?！庇谑亲尩紫氯税养澴勇裨崃恕?/p>

郭仲賢認(rèn)為顏清甫是長(zhǎng)厚君子，留他住了好幾天。后來(lái)郭仲賢升任霍州知州，請(qǐng)顏清甫來(lái)編寫(xiě)州史。

從這個(gè)故事看，我國(guó)一直有人用鴿子傳書(shū)。

古代養(yǎng)鴿指南

寫(xiě)成于清朝初年的《聊齋志異》中有篇《鴿異》，開(kāi)頭就說(shuō)：鴿子的種類特別多，山西有“坤星”，山東有“鶴秀”，貴州有“腋蝶”，梁州（陜西）有“翻跳”，越州（浙江）有“諸尖”——“皆異種也”。此外還有“靴頭”“點(diǎn)子”“大白”“黑石”之類，名不可屈以指。呂湛恩注釋說(shuō)，這些鴿子的名稱引自《鴿經(jīng)》。

《鴿經(jīng)》，是我國(guó)目前為止已知的最早的一部關(guān)于鴿子的專著。全書(shū)共分六部分：論鴿、花色、飛放、翻跳、典故、賦詩(shī)，共一萬(wàn)余字。成書(shū)時(shí)間在1604年至1614年。蒲松齡的《鴿異》中說(shuō)到的養(yǎng)鴿經(jīng)驗(yàn)及方法，多來(lái)自此書(shū)：養(yǎng)鴿如保嬰兒，“冷則療以粉草，熱則投以鹽顆”；鴿子愛(ài)睡覺(jué)，睡太過(guò)，會(huì)得麻痹癥而死。養(yǎng)鴿人花了十吊錢(qián)，在廣陵買(mǎi)回一只被稱作“夜游”的鴿子。這種鴿子“善走，置地上，盤(pán)旋無(wú)已時(shí)”?！耙怪萌褐?，使驚諸鴿”，可以預(yù)防鴿群麻痹癥——這不就是所謂“鲇魚(yú)效應(yīng)”嘛！這些來(lái)自《鴿經(jīng)》的材料說(shuō)明，早在明末，中國(guó)人喂養(yǎng)鴿子已經(jīng)遍及全國(guó)，而且對(duì)鴿子的飼養(yǎng)已經(jīng)很有經(jīng)驗(yàn)了。

《鴿經(jīng)》的作者張萬(wàn)鐘（1592年—1644年），字扣之，山東鄒平人，其父張延登官至明朝工部尚書(shū)?！读凝S志異·鴿異》這篇故事中的主人公張幼量公子也是鄒平人，大概是張萬(wàn)鐘的后人吧。

南宋的臨安城皇宮里，畜養(yǎng)著大量的鴿子，純是為觀賞的。有宋朝人的諷刺詩(shī)為證：“萬(wàn)鴿飛翔繞帝都，朝昏收放費(fèi)功夫。何如養(yǎng)取云邊雁，沙漠能傳二圣書(shū)?！别B(yǎng)這么多鴿子有什么用？每天還得放飛，不如養(yǎng)大雁，讓它們給在沙漠當(dāng)俘虜?shù)幕諝J捎信呢！這首詩(shī)通過(guò)對(duì)皇宮里“萬(wàn)鴿飛翔”的議論，發(fā)泄了對(duì)南宋皇帝忘卻靖康之恥、不顧徽欽二帝而貪圖安逸享樂(lè)的不滿。其實(shí)作者未必不知道鴿子也能傳書(shū)。

鴿哨在天空中回蕩

“北方的晴天/遼闊的一片/我愛(ài)它的顏色/比海水更藍(lán)/多么想飛翔/在高空回旋/發(fā)出醉人的呼嘯/聲音越傳越遠(yuǎn)……要是有人能領(lǐng)會(huì)/這悠揚(yáng)的旋律/他將更愛(ài)這藍(lán)色——北方的晴天。”這是當(dāng)代詩(shī)人艾青筆下的《鴿哨》。

“巷南敲板報(bào)殘更，街北彈絲行誦經(jīng)。已被兩人驚魂夢(mèng)，誰(shuí)家風(fēng)鴿斗鳴鈴？”這是宋朝詩(shī)人范成大筆下的鴿哨。

鴿哨，即是鴿子身上佩戴的哨子。當(dāng)鴿子在天空中盤(pán)旋時(shí)，氣流會(huì)將鴿哨奏響，讓悠揚(yáng)的哨聲在天空中回蕩，仿佛在呼喚著地上人們仰頭觀望：看哪，我們的鴿群飛得多棒！

鴿哨，在中國(guó)也有悠久的歷史了。

對(duì)鴿哨的種類及其構(gòu)造有深入研究的王世襄先生，在他的《錦灰堆·鴿哨》中講了一個(gè)故事：北宋慶歷年間，北宋軍隊(duì)征西夏。行軍途中，在道旁發(fā)現(xiàn)幾個(gè)銀色泥盒，里面有東西跳動(dòng)的聲音，士兵不敢開(kāi)。一個(gè)叫任福的軍官下令打開(kāi)了盒子，盒子里面原來(lái)裝的是鴿子——“懸哨家鴿百余”。上百只鴿子一下飛了出來(lái)，在宋軍頭頂上盤(pán)旋，鴿哨聲遠(yuǎn)播。夏兵于是得到信息，立刻從四面圍了上來(lái)，“福力戰(zhàn)軍歿”。