盛玉雷

a“我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值?！边@是楊絳先生96歲時，于《走到人生邊上》一書前言里寫的話。從價值的坐標(biāo)出發(fā)，人生邊緣的確并不意味著終點(diǎn)。探索人生的價值，關(guān)鍵不在于時間的長短;一個人跋涉的遠(yuǎn)近，最終取決于能不能突破人生的邊界。

b有一位大學(xué)教授，每逢開學(xué)都這樣向新生講述學(xué)習(xí)的意義：如果把人類截至目前的所有知識圍成一個圓，那么每個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，就是從圓心向外不斷伸展的過程;直到有一天，當(dāng)順滑的邊緣有了凸起，就意味著稍稍延展了人類知識的邊界。正是一個又一個看似微不足道的凸起，才讓知識的圓圈愈加寬廣，文明的薪火越燒越旺。在相當(dāng)意義上，人類文明的拓展，就是一次次重構(gòu)邊界、擴(kuò)展邊界的過程。對個體來說，人生價值的飛躍，又何嘗不需要對邊界的突破與拓展？

c然而，突破人生邊界的關(guān)鍵，往往離不開化繭成蝶般的磨煉。在穿過被稱為“海上墳場”的智利合恩角后，船長郭川以詩明志，他“恐懼過、絕望過、崩潰過，但從沒有放棄過”。女潛水員徐海燕為了讓水下長城的奇觀重現(xiàn)于世，打破了平淡生活的“合理設(shè)定”?，F(xiàn)實(shí)中，總有一群人行進(jìn)在人類活動范圍的邊緣，勇敢地探索著未知的世界，挑戰(zhàn)著生命的極限。數(shù)據(jù)顯示，目前，共有數(shù)千人登頂珠峰，有數(shù)百人進(jìn)入太空。他們都可謂是人生的突破者。

d突破人生邊界，單有冒險品質(zhì)還不夠，尤需蓄積不平凡的堅韌。1953平的青藏高原“遠(yuǎn)看是山，近走是川”，還是公路交通的空白。被稱為“青藏公路之父”的慕生忠?guī)ьI(lǐng)1200多名筑路軍民，用手中的鐵鍬和十字鎬向世界屋脊徒步進(jìn)發(fā)。有人問起公路的起點(diǎn)，慕生忠把鐵鍬往地下一戳，喊道：“我們的帳篷搭在哪里，哪兒就是格爾木?！迸_昆侖山，戰(zhàn)勝唐古拉，通過怒江上游的黑河，炸開岡底斯山的石峽……如今，格爾木已經(jīng)成為青海第二大城市，青藏公路也被冠以“天路”之名?？梢姡挥幸砸煌鶡o前的勇毅和決心攻堅克難，才能創(chuàng)造不朽功勛，書寫人間傳奇。

e哲人有言，一個人生命中的最大幸運(yùn)，莫過于在他年富力強(qiáng)時，發(fā)現(xiàn)了自己的人生使命。或許，不是所有人都能成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)行的哥倫布，但每個人都可以擁有一雙眺望遠(yuǎn)方的眼睛。從某種意義上說，人生并非由窄變寬、由急變緩的河流，更像是奔騰在崇山峻嶺間的小溪。與其在看似停滯的人生邊界踟躕不前、哀婉嘆息，莫不如果敢地邁開腳步，張開雙臂去迎接前方的機(jī)遇。

f在人生的邊界上敢于突破、奮勇前行，定會收獲不一樣的風(fēng)景。

（選自《人民日報》2017年12月6日）

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練習(xí)

1.選出對選文的中心論點(diǎn)表述恰當(dāng)?shù)囊豁棧? ）

A.人生邊緣并不意味著終點(diǎn)。

B.人類文明的拓展就是勇于突破的過程。

C.人生的價值關(guān)鍵是要勇于突破人生的邊界。

D.勇于突破人生邊界才能收獲不一樣的風(fēng)景。

2.選文開篇引用楊絳先生的話有什么好處？

3.選文第c段畫線語句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

4.簡要分析選文第d段的論證思路。

5.閱讀選文第e段畫線語句，結(jié)合自身體驗，談?wù)勀愕母形颉?/p>

（劉為民 設(shè)計）

（參考答案見81頁）