丹增尼瑪次仁旺堆

西藏廣播電視臺(tái) 西藏拉薩 850000

在人們的傳統(tǒng)觀念中，西藏的新聞傳播史往往處于一種被誤解的狀態(tài)，多數(shù)人認(rèn)為：西藏有政教合一的傳統(tǒng)政治，也有獨(dú)特的人文地理環(huán)境，文化氛圍以及宗教傳統(tǒng)與其它地區(qū)也有極大的差異，西藏地區(qū)也一直處于政治敏感區(qū)域，所以西藏的新聞傳播可能沒(méi)有長(zhǎng)歷史，對(duì)于西藏的新聞傳播歷史的分期更是不為清楚。但其實(shí)就西藏地區(qū)的新聞傳播而言，由于西藏也有巨大和輝煌的歷史文化背景，所以在一定的發(fā)展進(jìn)程上，西藏的新聞傳播歷史是存在的，由于其新聞歷史的存在，從而就有了西藏新聞傳播史的歷史分期，本文將從西藏新聞傳播史的歷史分期范圍的籌劃概念以及具體分期展開(kāi)。

1 西藏新聞傳播史的范疇規(guī)定

在進(jìn)行西藏新聞傳播史的歷史分期之前，我們首先要對(duì)與研究西藏新聞傳播史的范圍做一個(gè)一般性的規(guī)定?！拔鞑匦侣勈贰眱H僅是一個(gè)地域或行政區(qū)域的劃分概念，也就是說(shuō)：西藏新聞史就是指發(fā)生在西藏地區(qū)的新聞傳播活動(dòng)的歷史，它的時(shí)間范圍可以從西藏的史前時(shí)期至今?！拔鞑匦侣勈贰边€應(yīng)該與“藏族新聞史”分別開(kāi)，藏族新聞史指的是藏族這個(gè)民族的新聞傳播的歷史發(fā)展，這個(gè)的范圍要比西藏新聞史的范圍大很多，它涉及的范圍就包括全國(guó)各地的藏族人民之間的新聞傳播歷史。所以在研究西藏新聞傳播史的歷史分期的時(shí)候要重視這一點(diǎn)，將研究做到準(zhǔn)確化。

2 西藏新聞傳播史的具體歷史分期

2.1 原始的西藏新聞傳播史

這個(gè)階段的時(shí)間分區(qū)就是吐蕃王朝建立之前的漫長(zhǎng)的部落時(shí)期，在公元10世紀(jì)，青藏高原上就已經(jīng)建立起蕃、羊同、黨項(xiàng)等等各個(gè)獨(dú)立的部落，因?yàn)楦鱾€(gè)部落的發(fā)展和建設(shè)，原始的西藏新聞傳播史就由此產(chǎn)生了，這種新聞傳播就是發(fā)生在部落與部落之間的，為了傳遞軍事、交易等等活動(dòng)的信息從而發(fā)展起來(lái)。從現(xiàn)在來(lái)看，原始時(shí)期各個(gè)部落之間的使者或者某一個(gè)部落的叛逃者就是作為新聞傳播者這樣一個(gè)角色出現(xiàn)的，他們的作用也就是實(shí)現(xiàn)各個(gè)不同的部落之間的信息互通，從而達(dá)到傳遞信息的目的。他們的新聞傳播的方式和傳播的工具都是較為粗糙和不發(fā)達(dá)的，新聞傳播的工具非常的簡(jiǎn)單和粗糙，簧、長(zhǎng)角是發(fā)令和告急的器具，繩、木則用以記錄信息。西藏地區(qū)的交流活動(dòng)不僅限于各個(gè)部落之間，甚至還開(kāi)始于全國(guó)各地之間的交往交流。由此可見(jiàn)，原始時(shí)期的西藏新聞傳播史并不落后于同時(shí)期的其它的內(nèi)地地區(qū)[1]。

2.2 古代西藏新聞傳播史

古代的新聞傳播史就是從7世紀(jì)松贊干布建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝，并且規(guī)定了藏族地區(qū)的度量衡和文字開(kāi)始的，在這個(gè)時(shí)期，藏族有了自己的文化體系的民族風(fēng)格，而且當(dāng)今發(fā)展迅速的佛教在當(dāng)時(shí)被引入藏族地區(qū)。作為使者的唐朝文成公主和尼泊爾的公主以及各個(gè)國(guó)家的優(yōu)秀使者的出現(xiàn)，直接促進(jìn)了西藏地區(qū)新聞傳播史的發(fā)展，也就是這個(gè)時(shí)期，西藏出現(xiàn)了驛站，這就使西藏新聞傳播這項(xiàng)活動(dòng)變得規(guī)范化、經(jīng)?；?，新聞傳播有了載體和專(zhuān)項(xiàng)的工具和人員，驛站有專(zhuān)門(mén)的驛人負(fù)責(zé)新聞的傳遞，坡聶負(fù)責(zé)捎帶口信，莫聶負(fù)責(zé)專(zhuān)門(mén)的書(shū)面信件驛站與驛人又有不同的區(qū)分，長(zhǎng)者為較急的信件，短者為較緩的信件，送公共信件的人有專(zhuān)門(mén)的職位和馬匹，在送信件或公文的過(guò)程中，一路換馬不換人，一直到達(dá)送件目的地。在軍事方面又有不同的規(guī)定和要求，對(duì)于驛站和驛人的要求也不一樣，具體情況是根據(jù)軍事的具體情況而定的。在路邊做記號(hào)的方式也是一種古代的新聞傳播方式，將敵人的遺棄物或者路邊的標(biāo)志物上做上記號(hào)就能夠起到新聞傳播的目的和作用[2]。但在古代這個(gè)時(shí)期，西藏地區(qū)的新聞傳播就已經(jīng)和中原的新聞傳播在方式、做法、目的等等各方面有了很大的差距，發(fā)展自然也不如中原新聞的發(fā)展。

2.3 近代西藏地區(qū)的新聞傳播史

西藏的新聞傳播發(fā)展到20世紀(jì)初，才算是發(fā)生了根本性的改變，從性質(zhì)及各個(gè)方面發(fā)生了質(zhì)量的改變。在1907年，清朝政府在西藏的大臣創(chuàng)辦了西藏的《西藏白話報(bào)》開(kāi)始，西藏的近代新聞傳播史發(fā)生了極大的改變，這個(gè)報(bào)刊是西藏歷史上第一種記錄和傳播新聞的報(bào)刊，見(jiàn)證著西藏新聞史的發(fā)展，并且標(biāo)志著西藏新聞的發(fā)展史從古代時(shí)期進(jìn)入到現(xiàn)代的發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，西藏的新聞傳播進(jìn)入到一個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)展。在1909年的時(shí)候，英國(guó)《泰晤士報(bào)》的記者進(jìn)入藏區(qū)進(jìn)行采訪，這是最早在西藏從事新聞采訪的外國(guó)記者。到1950年時(shí)，拉薩已經(jīng)設(shè)有三家電臺(tái)，足以見(jiàn)西藏的發(fā)展，1952年時(shí)，西藏又創(chuàng)辦了《西藏日?qǐng)?bào)》，最最重要的現(xiàn)代化發(fā)展就是在1985年時(shí)創(chuàng)辦了西藏電視臺(tái)，2018年，西藏廣播電臺(tái)與西藏電視臺(tái)合并為西藏廣播電視臺(tái)，進(jìn)一步加強(qiáng)融媒體合作。從此至今，西藏的報(bào)紙、書(shū)刊、廣場(chǎng)電視臺(tái)的發(fā)展越來(lái)越好[3]。在西藏近代新聞傳播史的進(jìn)程中，報(bào)紙、電臺(tái)等等較為現(xiàn)代化的新聞傳播工具就應(yīng)用較為廣泛，新聞傳播的發(fā)展自然較為快速。自二十世紀(jì)八十年代末到現(xiàn)今，西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化等等方面發(fā)展較為迅速，這對(duì)于西藏的新聞傳播發(fā)展有極大的好處，新聞傳播的速度和精準(zhǔn)度也有了極大的提升，新聞行業(yè)的發(fā)展也是具有極大的前景和空間。

3 結(jié)語(yǔ)

要研究西藏地區(qū)新聞的發(fā)展傳播史，就一定要了解新聞的特征以及特定歷史條件下人們的需求以及地區(qū)的發(fā)展，還應(yīng)該考慮地理、人文等等因素為新聞傳播發(fā)展所提供的優(yōu)點(diǎn)及限制條件，只有這樣，研究西藏地區(qū)的新聞發(fā)展史的歷史分期才是有意義的，對(duì)于西藏未來(lái)的新聞發(fā)展也有極大的有利之處。所以，真正的了解西藏，才能夠?qū)⑽鞑氐男侣剛鞑v史研究做到極致和準(zhǔn)確。