任曉藝

山東省禹城市職業(yè)教育中心學(xué)校 山東德州 251200

與其他教育模式相比，職業(yè)教育更加重視學(xué)生職業(yè)技能、以及職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，而對(duì)于語(yǔ)文或者其他缺少專業(yè)性質(zhì)的課程并不關(guān)心，許多學(xué)生、甚至部分教師都認(rèn)為這些基礎(chǔ)科目，對(duì)于學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展以及就業(yè)并沒有多大的影響。但在具體的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文作為重要的基礎(chǔ)文化課程，其作用是其他學(xué)科無(wú)法取代的，在職業(yè)教育當(dāng)中不但具有明顯的教育性與職業(yè)性，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)以及核心素養(yǎng)有著極為重要的促進(jìn)作用。但是原本應(yīng)當(dāng)要受到關(guān)注的中職語(yǔ)文課程，在課堂教學(xué)當(dāng)中卻無(wú)法發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值與作用，那么要怎么樣才能夠在當(dāng)前的中職語(yǔ)文教學(xué)中，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化語(yǔ)文課堂效果，就成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

1 課堂學(xué)習(xí)氛圍

要讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，教師就要改變傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)氛圍。教師要與學(xué)生一起探究答案，要允許學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的解讀；在課堂中應(yīng)用對(duì)話模式，讓學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師之間積極地交流；教師要平等地和學(xué)生相處，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題要及時(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生產(chǎn)生的質(zhì)疑和困惑，教師不要盲目地否定或肯定，而要為學(xué)生留出一段時(shí)間的空白，讓學(xué)生自己組織語(yǔ)言，自行反思。教師要讓學(xué)生明白：學(xué)生自己才是學(xué)習(xí)的主體，要相信自己的能力，能夠解決自己成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)中的難題。學(xué)生要愿意展現(xiàn)自己的思想、情感和智慧，并愿意與其他人的思想、情感和智慧進(jìn)行碰撞。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才能把握住語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)涵，感受到文化的魅力，生成個(gè)性化的思想和情感，進(jìn)而成為擁有學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力的綜合型人才。由此可見，在中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生積極地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還在幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

2 讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體

對(duì)于中職學(xué)生而言，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中都會(huì)有一些失敗的體驗(yàn)。教師就是要多加引導(dǎo)，讓他們恢復(fù)學(xué)習(xí)的自信心，擁有學(xué)習(xí)的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)我們的引導(dǎo)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷成功與失敗，并且積極地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這便是真正達(dá)到了新課改的教育教學(xué)目標(biāo)。這樣，對(duì)于教師提出的問(wèn)題，設(shè)計(jì)的探究活動(dòng)，學(xué)生不再會(huì)覺得困難，反而會(huì)成為他們成長(zhǎng)的動(dòng)力。因此，教師在開展中職語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐時(shí)，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，要讓學(xué)生在教師開展“教”的活動(dòng)之前，先完成“學(xué)”的活動(dòng)。在學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中，筆者并沒有讓學(xué)生草草地了解，將標(biāo)準(zhǔn)答案死記硬背，而是讓學(xué)生帶著問(wèn)題離開課堂，讓學(xué)生借助QQ、微信、博客等交流平臺(tái)繼續(xù)探究學(xué)習(xí)。學(xué)生借助現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)工具，可以將問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)檎n題[1]。在課題探究過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了學(xué)習(xí)的過(guò)程，獲得了學(xué)習(xí)方法。更重要的是，學(xué)生生成了個(gè)性化的感悟，在遇到新的問(wèn)題時(shí)，能自主進(jìn)行解決。這便是學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的能力。此時(shí)，學(xué)生不僅僅在課堂上能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在離開課堂之后仍然能夠完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有這樣，學(xué)生才能真正成長(zhǎng)為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體[2]。

3 利用好第二課堂

每一個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，每一個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的個(gè)性。在課堂教學(xué)中，我們即使采用分層教學(xué)，僅僅用課堂幾十分鐘的時(shí)間也很難實(shí)現(xiàn)人人發(fā)展這個(gè)教學(xué)目標(biāo)的。因此，我們需要利用好第二課堂。隨著專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，課堂所能展現(xiàn)給學(xué)生的內(nèi)容越來(lái)越豐富。學(xué)生要想在學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，獲得更多的發(fā)展，不能僅僅在小小的方寸之間精耕細(xì)作。他們需要成為流動(dòng)化的學(xué)習(xí)者，能夠結(jié)合自己的學(xué)習(xí)需求，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，自主學(xué)習(xí)、自己搜集資料解決問(wèn)題。這種能力的養(yǎng)成，不能僅僅依靠課堂有限的時(shí)間來(lái)完成。語(yǔ)文知識(shí)充滿了生活氣息、文化氣息。學(xué)生需要在實(shí)踐中積累生活體驗(yàn)，需要在品讀、感悟、欣賞中培養(yǎng)文化素養(yǎng)。因此，學(xué)生也要離開課堂去探尋更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。由此可見，第二課堂的構(gòu)建，對(duì)學(xué)生成為主動(dòng)型的學(xué)習(xí)者，擁有自主學(xué)習(xí)能力有極大的幫助。筆者建議，在構(gòu)建第二課堂的過(guò)程中，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主體能力，讓學(xué)生參與自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)；讓學(xué)生參與情景創(chuàng)設(shè)，角色表演，讓學(xué)生參與討論，用多種方式完成教學(xué)評(píng)價(jià)。如在學(xué)習(xí)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》一課時(shí)，筆者讓學(xué)生借助自己的能力搜集了孫權(quán)、劉裕的英雄壯舉，劉義隆的北伐敗績(jī)以及廉頗的故事，讓學(xué)生借助小組合作，對(duì)搜集的資料進(jìn)行展示，隨后由我導(dǎo)入本課創(chuàng)作的歷史背景介紹，指引學(xué)生將所選典故與南宋統(tǒng)治者及作者進(jìn)行對(duì)比、類比的小組討論，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟到作者對(duì)當(dāng)局直而不露、隱而不晦的譴責(zé)和老當(dāng)益壯的戰(zhàn)斗意志。然后，我組織學(xué)生借助朗讀比賽，品味文字勾勒的畫面感，并邀請(qǐng)學(xué)生選手和學(xué)生評(píng)委自由表達(dá)感想，使學(xué)生感同身受，體會(huì)作者壯志難酬的悲憤和抗敵救國(guó)的迫切。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的課上學(xué)習(xí)與在第二課堂中的學(xué)習(xí)能夠有機(jī)地結(jié)合在一起，真正實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)活動(dòng)[3]。

4 結(jié)語(yǔ)

作為一線的教育工作者，教師在開展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。筆者認(rèn)為，教師只有與學(xué)生建立合作關(guān)系，將教師的優(yōu)勢(shì)融合學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，才能共同實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)。我們需要改變傳統(tǒng)的教育認(rèn)知，要將學(xué)生的能力作用于我們的教學(xué)活動(dòng)中，將教育效能最大化地展現(xiàn)出來(lái)，從而解決教育問(wèn)題中的難題。只有這樣，我們才能將學(xué)生培養(yǎng)成真正的學(xué)習(xí)者。