陳佳欣

（華南師范大學(xué) 廣州 511400）

一、鼓浪嶼音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)

1.音樂(lè)硬件設(shè)備

隨著教會(huì)機(jī)構(gòu)開(kāi)啟的辦學(xué)，使得以基督教音樂(lè)為主的西洋音樂(lè)在鼓浪嶼傳播、盛行，成為鼓浪嶼人精神生活組成部分之一。隨之出現(xiàn)了各種鋼琴、風(fēng)琴等西洋樂(lè)器，鼓浪嶼的鋼琴密度更是位于全國(guó)前列，還誕生了如胡永義、許斐平等極具影響力的鋼琴家。另有鋼琴博物館、風(fēng)琴博物館及音樂(lè)廳等音樂(lè)場(chǎng)所為鼓浪嶼的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)做護(hù)航。

2000年，原籍鼓浪嶼后旅居澳大利亞的鋼琴收藏家胡友義先生將畢生收藏的一百多駕世界名古鋼琴和百盞古鋼琴燈臺(tái)贈(zèng)與政府，建立了國(guó)內(nèi)獨(dú)特的一家鋼琴博物館。鼓浪嶼鋼琴博物館向外界展示出了不同年代、國(guó)家的世界名琴實(shí)物，同時(shí)，還舉辦各種鋼琴音樂(lè)文化交流活動(dòng)。鼓浪嶼鋼琴濃博物館在對(duì)鑄造鼓浪嶼音樂(lè)文化品牌、提升鼓浪嶼文明形象上起到重大作用。

繼鋼琴博物館后，胡友義先生在廈門(mén)市政府支持下，2004年，在鼓浪嶼的八卦樓內(nèi)一座風(fēng)琴博物館被籌建了起來(lái)。之后為旅游人士、專(zhuān)業(yè)人士、音樂(lè)愛(ài)好者等舉辦了管風(fēng)琴音樂(lè)會(huì)，在向外界展示來(lái)自全世界各地風(fēng)琴藏品美妙音響的同時(shí)，也展示了鼓浪嶼對(duì)音樂(lè)文化發(fā)展的支持。收藏家胡友義先生曾說(shuō)：“我希望能將鼓浪嶼建成世界最大、收藏最多的風(fēng)琴博物館，讓世界各國(guó)的愛(ài)好者都能懷著朝圣的心情到鼓浪嶼來(lái)看我們的館藏”。

1987年鼓浪嶼音樂(lè)廳建成并投入使用，32年來(lái)，在弘揚(yáng)高雅藝術(shù)、接待嚴(yán)肅音樂(lè)演出上，充分發(fā)揮了其主要功能作用。環(huán)境優(yōu)雅、建筑風(fēng)格獨(dú)特的鼓浪嶼音樂(lè)廳每年都會(huì)舉辦形式豐富的比賽與演出等，如“民族之光”全國(guó)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生音樂(lè)節(jié)、鼓浪嶼鋼琴節(jié)、“第四屆世界合唱比賽”、鼓浪嶼與世界各地的國(guó)家舉辦的音樂(lè)周等各式大型國(guó)內(nèi)、國(guó)際性的音樂(lè)活動(dòng)。另外，鼓浪嶼音樂(lè)廳為市民游客和音樂(lè)愛(ài)好者平均每月舉辦多場(chǎng)公益性演出，為豐富和提高廈門(mén)市民與游客的音樂(lè)文化生活及音樂(lè)欣賞水平，還不定期舉辦高水平音樂(lè)會(huì)。

2.音樂(lè)活動(dòng)

為了更好的將音樂(lè)文化與旅游文化相結(jié)合，廈門(mén)市政府通過(guò)豐富多樣的音樂(lè)活動(dòng)，將鼓浪嶼音樂(lè)廳打造成鼓浪嶼的一個(gè)新景點(diǎn)，以此加強(qiáng)鼓浪嶼的旅游文化內(nèi)涵，打造鼓浪嶼的旅游特色，后在音樂(lè)廳推行的“天天演”旅行音樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)、音樂(lè)周、鋼琴節(jié)等豐富活動(dòng)，涵括了各層次的音樂(lè)愛(ài)好人士。

免費(fèi)向景區(qū)游客開(kāi)放的“天天演”活動(dòng)，將游客們耳熟能詳、雅俗共賞的表演搬上舞臺(tái)，以此吸引不少的游客。如果將“天天演”活動(dòng)比作“下里巴人”。那么從形式到內(nèi)容幾乎專(zhuān)業(yè)化的音樂(lè)周可算作“陽(yáng)春白雪”。分為四季的音樂(lè)周以專(zhuān)業(yè)音樂(lè)會(huì)和大師班為主，其中鋼琴文化毋庸置疑地成為了音樂(lè)周中主要的內(nèi)容與形式，以此看來(lái)，鋼琴文化已成為鼓浪嶼音樂(lè)活動(dòng)的主要內(nèi)涵。鼓浪嶼鋼琴節(jié)更是很好的印證了鋼琴文化是鼓浪嶼具有象征意義的文化品牌。

形式豐富的音樂(lè)活動(dòng)向外界很好的凸顯了鼓浪嶼的音樂(lè)文化特色，使得鼓浪嶼在旅游熱升溫之時(shí)，以鼓浪嶼原有音樂(lè)文化成功打造出自己的旅游文化特色，加強(qiáng)了更適合本土的旅游文化內(nèi)涵。

3.音樂(lè)傳承與發(fā)展

廈門(mén)六中合唱團(tuán)。受歷史與地理位置等原因，使得鼓浪嶼較早受到西方文化影響。20世紀(jì)初，鼓浪嶼的學(xué)校大都為教會(huì)所辦，學(xué)生需接受較為科學(xué)的音樂(lè)課程、參加唱詩(shī)班等，這為鼓浪嶼灑下了音樂(lè)高素養(yǎng)的優(yōu)渥土壤。后創(chuàng)辦的中央音樂(lè)學(xué)院鼓浪嶼鋼琴學(xué)校更是培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的音樂(lè)人才，使得鼓浪嶼音樂(lè)文化得到很好的傳承。

但在日新月異的發(fā)展下，大眾對(duì)于旅游新穎、高質(zhì)量的要求下，光繼承傳統(tǒng)文化還不夠，需與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展拓新。風(fēng)靡全國(guó)的廈門(mén)六中合唱團(tuán)在如何面向流行、與國(guó)際接軌的道路上作出很好的示范。一群洋溢著青春氣息的中學(xué)生用新奇有趣的阿卡貝拉和充滿現(xiàn)代氣息的流行音樂(lè)作品，闖進(jìn)了大眾視線，俘獲了大批外界人士的心，更為鼓浪嶼的音樂(lè)文化注入了新鮮感與活力。迎合了大眾們時(shí)尚的音樂(lè)態(tài)度，將普通游客們心中高不可攀的音樂(lè)文化逐漸拉近，也使得鼓浪嶼音樂(lè)文化得到更好的發(fā)展。

二、鼓浪嶼音樂(lè)旅游產(chǎn)業(yè)分析

在“文化興旅”大背景之下，音樂(lè)作為藝術(shù)文化的重要形式之一，具有獨(dú)特的文化特色與魅力。而音樂(lè)旅游能夠產(chǎn)生巨大的能量，實(shí)現(xiàn)旅游與音樂(lè)的共贏。但目前對(duì)于音樂(lè)旅游還未有一個(gè)權(quán)威的定義，唐嫚麗在《音樂(lè)旅游開(kāi)發(fā)研究》一文中：“音樂(lè)旅游是音樂(lè)與旅游在各自發(fā)展軌跡中的一個(gè)交叉產(chǎn)物?！币魳?lè)旅游是眾多旅游中的類(lèi)型之一，是以音樂(lè)文化為起點(diǎn)，去吸引游客的一個(gè)過(guò)程，使得游客在音樂(lè)文化的娛樂(lè)性、欣賞性中得到休閑。

1.優(yōu)勢(shì)

相比處于較獨(dú)立狀態(tài)的傳統(tǒng)意義上的旅游而言，音樂(lè)旅游更依賴于音樂(lè)的文化引導(dǎo)與音樂(lè)作品的傳播效應(yīng)。悠久的音樂(lè)歷史和深厚的音樂(lè)文化氛圍，為鼓浪嶼“音樂(lè)之島”的名聲加持，對(duì)于游客具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)性。再者，鼓浪嶼音樂(lè)旅游的發(fā)展，也離不開(kāi)音樂(lè)的傳播與宣傳。音樂(lè)是全球共通的語(yǔ)言，所受限制力小，具有強(qiáng)烈的覆蓋力、影響力與感染力，從而更加能激發(fā)游客心中的旅游欲望?！豆睦藥Z之波》的旋律與歌詞早已深入人心，豐富的音樂(lè)活動(dòng)與音樂(lè)設(shè)備在政府支持下得到很好的推廣，鼓浪嶼對(duì)游客也成為了一個(gè)趨之若鶩的地方，從而推出了不同的旅游契機(jī)，發(fā)展相關(guān)的旅游產(chǎn)品。

2.現(xiàn)狀

鼓浪嶼曾做為高音樂(lè)素養(yǎng)的菁英居住地，音樂(lè)文化氛圍濃厚。但對(duì)著鼓浪嶼定位的發(fā)展、商業(yè)的開(kāi)發(fā)及旅游產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)大，使得鼓浪嶼人居環(huán)境質(zhì)量下降，傳承鼓浪嶼音樂(lè)文化的原居民外遷，音樂(lè)歷史文化氣息逐步遞減。另外，時(shí)代在日新月異的發(fā)展，大眾對(duì)音樂(lè)的欣賞模式也緊跟時(shí)尚潮流，鼓浪嶼在旅游產(chǎn)業(yè)上對(duì)原有的音樂(lè)文化進(jìn)行單一的發(fā)展模式，普通游客無(wú)法很好的感受鼓浪嶼的音樂(lè)文化藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)于鋼琴博物館等所帶來(lái)的教育意義不太懂得欣賞。

在目前鼓浪嶼旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中，仍然將力量放在了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播中，導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大時(shí)期，沒(méi)有很好的與時(shí)代新思維、大眾的旅游訴求融合，原有的音樂(lè)文化與現(xiàn)代文化旅游產(chǎn)業(yè)還未達(dá)到良好的結(jié)合。

三、音樂(lè)在鼓浪嶼旅游產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展

1.成功案例

在林左鳴先生的廣義虛擬經(jīng)濟(jì)理論中指出：“ 一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的原點(diǎn)和終極目的都是人，即滿足人的需求。人的全面需求由生理的和心理的兩個(gè)方面構(gòu)成，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)該而且必須圍繞與這兩種需求相對(duì)應(yīng)的實(shí)物價(jià)值和虛擬價(jià)值來(lái)展開(kāi)?！焙闲l(wèi)視原創(chuàng)的聲樂(lè)節(jié)目《聲入人心》創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了綜藝節(jié)目從娛樂(lè)到專(zhuān)業(yè)審美的轉(zhuǎn)化，為高雅音樂(lè)拓展了市場(chǎng)空間，提升音樂(lè)文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值?！堵暼肴诵摹肥且月晿?lè)作為切入點(diǎn)，以人為本，向大眾展現(xiàn)了音樂(lè)人真實(shí)接地氣的形象。另一方面，《聲入人心》在保留原曲意蘊(yùn)的同時(shí)進(jìn)行改編，陽(yáng)春白雪的高雅音樂(lè)變得更加貼近大眾的音樂(lè)審美，消除大眾對(duì)美聲、音樂(lè)劇等誤解印象。新鮮模式隨之帶來(lái)了巨大的實(shí)物價(jià)值，節(jié)目成員受邀參加各大節(jié)目晚會(huì)、平面拍攝、廣告代言等，正能量的形象與新鮮感為其周邊品牌帶來(lái)了巨大價(jià)值與效益。“梅溪湖四子”更是將梅溪湖國(guó)際文化藝術(shù)中心大劇院帶火，再度炒起長(zhǎng)沙“旅游熱”?！堵暼肴诵摹方o大眾解開(kāi)了高雅音樂(lè)藝術(shù)的結(jié)，向大眾打開(kāi)了一扇了解聲樂(lè)藝術(shù)的大門(mén)，讓更多人愿意花錢(qián)消費(fèi)去劇院觀看高雅藝術(shù)，之后更有節(jié)目某成員主演的音樂(lè)劇《信》在開(kāi)票一分鐘內(nèi)售罄?！堵暼肴诵摹房芍^是成功將綜藝節(jié)目做到了經(jīng)濟(jì)效益、文化效益、社會(huì)效益的統(tǒng)一，在基本滿足大眾需求的基礎(chǔ)上，將音樂(lè)文化藝術(shù)的虛擬價(jià)值賦予了交換價(jià)值。也足以可見(jiàn)，音樂(lè)文化藝術(shù)在緊跟游客的娛樂(lè)需求與心理需求后，其虛擬價(jià)值得到延伸，從而為地方的產(chǎn)業(yè)價(jià)值得到提升與獲益。

2.路徑分析

面對(duì)擁有眾多的音樂(lè)文化資源，應(yīng)進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的整理、研究與探討，與廈門(mén)實(shí)力雄厚的高校深度挖掘鼓浪嶼的音樂(lè)文化內(nèi)涵、價(jià)值等，從而為鼓浪嶼的音樂(lè)旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值作出貢獻(xiàn)。

一切的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的原點(diǎn)和終極目的都是人，而音樂(lè)文化的傳播和傳承，也應(yīng)當(dāng)“以人為本”。鼓浪嶼應(yīng)在原有的音樂(lè)文化基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升大眾的音樂(lè)文化素養(yǎng)，拓寬音樂(lè)的受教育面；形成音樂(lè)藝術(shù)人才培養(yǎng)基地，吸引外界更多的音樂(lè)名人執(zhí)教，舉辦大型音樂(lè)文化活動(dòng)、高等論壇等。

通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”為鼓浪嶼傳統(tǒng)景區(qū)注入新的生命力。2015年9月16日，國(guó)家旅游局下發(fā)《關(guān)于實(shí)施“旅游+互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃的通知》，提出實(shí)施“旅游+互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃的要求，即到2020年，旅游業(yè)各領(lǐng)域與互聯(lián)網(wǎng)達(dá)到全面融合。構(gòu)建鼓浪嶼互聯(lián)網(wǎng)旅游平臺(tái)，為游客給予百分百的引導(dǎo)，提供有針對(duì)性的旅游推薦與服務(wù)，使游客能夠便捷的了解、游玩鼓浪嶼景區(qū)。更是可以在微信、微博、抖音等火熱軟件中推廣360度全景圖、視頻介紹等直接生動(dòng)的介紹方式，吸引游客的眼球，加深游客對(duì)景區(qū)的了解。在宣傳上，還可依靠小紅書(shū)、螞蜂窩等軟件，為游客推出詳細(xì)的旅游攻略介紹。

吸引高質(zhì)量的節(jié)目獲電視劇等在鼓浪嶼取景拍攝。聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士，利用原有的音樂(lè)文化資源，形成具有獨(dú)特新鮮感、緊跟大眾的娛樂(lè)需求和心理需求的高品質(zhì)內(nèi)容。如同《聲入人心》將長(zhǎng)沙旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值提升的模式，以此用音樂(lè)文化來(lái)帶動(dòng)鼓浪嶼旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值，提高鼓浪嶼的知名度。

四、結(jié)束語(yǔ)

在廣義虛擬經(jīng)濟(jì)理論視角下，不同于實(shí)物價(jià)值以滿足人們心理需求為主導(dǎo)的虛擬價(jià)值，是音樂(lè)文化藝術(shù)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)增值的核心之一。日新月異的發(fā)展之下，音樂(lè)文化對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的虛擬價(jià)值大小并不是固定的，游客的心理需求與娛樂(lè)需求在進(jìn)行不同程度的轉(zhuǎn)變，另外更有經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、觀念的更新及科技的改革等因素使得旅游產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新速度加快。因此對(duì)于關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大眾的思想觀念、旅游創(chuàng)新及游客的心理需求等變化上，對(duì)鼓浪嶼音樂(lè)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的作用。加強(qiáng)以音樂(lè)提升鼓浪嶼旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值的分析，對(duì)鼓浪嶼現(xiàn)有的音樂(lè)文化資源進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的研究整理，利用好鼓浪嶼音樂(lè)文化資源的優(yōu)勢(shì)有針對(duì)性、實(shí)質(zhì)性的解決鼓浪嶼音樂(lè)旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀。在追求創(chuàng)新的時(shí)代下，多向《聲入人心》等新鮮模式借鑒，創(chuàng)造適合本土發(fā)展的新模式。在廣義虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，游客更加追求虛擬價(jià)值，有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)音樂(lè)文化虛擬價(jià)值的挖掘，從而為鼓浪嶼旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值的提升注入新鮮血液。