邵 敏

愛因斯坦說過，提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。中國古人也非常重視“問”。清代著名書畫家鄭板橋說：“‘學(xué)問’二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問。今人有學(xué)而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾?！庇纱丝梢?，古今中外的有識(shí)之士都非常重視“問”。

作為教齡近20年的政治教師，我在教學(xué)中卻很少遇到學(xué)生問問題，尤其是問一些有內(nèi)涵的高質(zhì)量的問題。面對(duì)這一教學(xué)怪相，我開始從以下幾方面展開思考。

一、零問題產(chǎn)生的原因

1.學(xué)生學(xué)而不思——思維定式。

思維定式也稱慣性思維，是由先前活動(dòng)而造成的一種對(duì)活動(dòng)的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定式能使人應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。很多學(xué)生從小學(xué)開始，就只是被動(dòng)地接受知識(shí)，每天都在背課文、背單詞、背公式，這種消極的思維定式就成了束縛創(chuàng)造性思維發(fā)展的枷鎖。

2.豐富的輔導(dǎo)用書——投機(jī)趨利。

心理學(xué)研究表明，人會(huì)對(duì)來自外界與自身的壓力和不利因素，本能地調(diào)用思想和動(dòng)作程序來反抗。趨利是生物(包括人類)的本能?，F(xiàn)在社會(huì)上的工具書、輔導(dǎo)資料鋪天蓋地，網(wǎng)絡(luò)也非常發(fā)達(dá)，學(xué)生遇到不會(huì)的問題查答案的途徑也很多。久而久之，一些目標(biāo)不明確，甚至成績(jī)還不錯(cuò)的學(xué)生就養(yǎng)成了不善思考的習(xí)慣。

3.教師課堂預(yù)設(shè)——無時(shí)間思考。

新課改強(qiáng)調(diào)回歸，強(qiáng)調(diào)問題導(dǎo)學(xué)。但有些教師往往只注重設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而忽略在課堂預(yù)設(shè)中給學(xué)生留足思考的時(shí)間。

二、怎樣引導(dǎo)學(xué)生提出問題

1.從思想入手，引導(dǎo)學(xué)生明確質(zhì)疑的重要性。

動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持并使行為指向特定目的的一種力量，動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)體的行為和活動(dòng)有引發(fā)、指引、激勵(lì)功能。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。要讓學(xué)生樂知，就要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師要強(qiáng)調(diào)提出問題對(duì)學(xué)習(xí)、發(fā)展的重要性，激發(fā)學(xué)生提出問題的內(nèi)驅(qū)力。

2.用實(shí)踐體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)質(zhì)疑的價(jià)值。

體驗(yàn)就是通過實(shí)踐，引起學(xué)生積極的、健康的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行的、快樂的事情，從而發(fā)揮情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的增力效能。教師在課堂教學(xué)中要給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解、疑惑提出相應(yīng)的問題，讓學(xué)生有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的快樂體驗(yàn)，這樣就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生提問的積極性。

3.用方法激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生形成質(zhì)疑的習(xí)慣。

心理學(xué)研究表明，獲得別人的肯定和夸獎(jiǎng)是人類共同的心理需要。一個(gè)人的心理需要一旦得到滿足，便會(huì)成為鼓勵(lì)他積極上進(jìn)的原動(dòng)力。在課堂教學(xué)過程中，教師可以在學(xué)生提出問題后給予一定的語言鼓勵(lì)、表揚(yáng)。例如，可以給提出問題的小組或個(gè)人加分，或者在每節(jié)課或每周評(píng)選優(yōu)秀個(gè)人或小組，等等。

三、怎樣解答學(xué)生提出的問題

1.學(xué)生討論——提高思辨能力。

辯證思維是反映和符合客觀事物辯證發(fā)展過程及其規(guī)律性的思維。培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，有利于學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生討論是合作學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，理越辯越明，討論的過程就是一個(gè)對(duì)自己的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)不斷檢查、改正、補(bǔ)充的過程，是學(xué)生通過博采眾長自我完善的過程。

2.延遲滿足——授之以漁。

延遲滿足是指一種甘愿為更有價(jià)值的長遠(yuǎn)結(jié)果而放棄即時(shí)滿足的抉擇取向，以及在等待期中展示的自我控制能力，它是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長遠(yuǎn)利益的能力。在解答學(xué)生的問題時(shí)不是直接給出答案，不是即時(shí)滿足學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生掌握解決問題的方法，即授之以漁。這樣更有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.歸納總結(jié)——積累經(jīng)驗(yàn)。

歸納總結(jié)是指把一定階段內(nèi)的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析研究,得出有指導(dǎo)性的結(jié)論，以便解決將來遇到的類似問題。例如，我把學(xué)生提出的問題歸納為兩類。一類是知識(shí)缺陷產(chǎn)生的，這類問題的出現(xiàn)是因?yàn)閷W(xué)生知識(shí)面沒有達(dá)到，或?qū)δ承┲R(shí)掌握得不夠熟練，導(dǎo)致在運(yùn)用中產(chǎn)生盲點(diǎn)。另一類是思維方向產(chǎn)生偏差導(dǎo)致的。解決這類問題就要從糾正思維習(xí)慣上下功夫。

總之，引導(dǎo)學(xué)生提問看上去是一個(gè)小問題，其實(shí)卻蘊(yùn)含著大學(xué)問，很值得我們?nèi)パ芯俊?/p>