本刊記者 彭立昭 文 趙金江 攝

“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶?！背Ｑ哉f(shuō)得好：“好馬配好鞍，好茶配好壺?！睂?duì)于愛(ài)喝好茶的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，擁有一把好茶壺是順理成章的事，宜興紫砂壺就是泡茶工具的首選。

紫砂的工藝制作始于明代，紫砂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上名家大師輩出，明代時(shí)大彬確立工藝標(biāo)準(zhǔn)，清代陳鳴遠(yuǎn)將書(shū)法繪畫(huà)融入紫砂壺，當(dāng)代顧景舟又將紫砂推向高峰，歷代都有名作傳世。時(shí)至今日，紫砂壺制作技藝依然有人傳承下來(lái)，宋亞卿就是其中一位紫砂傳承人?！白仙皦貙徝赖奶刭|(zhì)是制作工藝。能傳紫砂之道者則為衣缽，無(wú)論他在哪里?！彼蝸喦淙缡钦f(shuō)。在他認(rèn)為，讀壺如讀人，每把壺都具有不同的智慧和個(gè)性。

紫砂壺的美，是一種極致追求

宋亞卿，北京人，生于1965 年，從小喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，酷愛(ài)紫砂藝術(shù)，對(duì)紫砂器皿的制作情有獨(dú)鐘。他曾師承多位陶藝大師，打下了全手工制作技法的扎實(shí)功底。

宋亞卿常去宜興拜訪制壺名家，終年在北京和宜興間往返。他與同道交流制壺經(jīng)驗(yàn)，深入宜興原礦產(chǎn)地考察并與礦料專(zhuān)家交流學(xué)習(xí)。他將采購(gòu)的正宗紫砂原礦運(yùn)回北京，采用與眾不同的全手工煉制方法提取紫砂顆粒，然后根據(jù)需要按比例混合，加入清水?dāng)嚢梓分拼反虺赡鄩K，裝入密封袋置陰涼處陳腐三個(gè)月左右，取出部分泥料制作成多個(gè)小試片，分別燒成不同溫度，找出這種泥料的最佳色澤后即精心進(jìn)行壺藝創(chuàng)作。再經(jīng)過(guò)高溫窯火的洗禮，化腐朽為神奇，一把原汁原味的宜興紫砂壺就在北京誕生了。數(shù)十年來(lái)，他潛心紫砂壺藝術(shù)的鉆研，堅(jiān)持原礦煉砂制泥，還紫砂泥料天然本色，創(chuàng)作設(shè)計(jì)的作品達(dá)數(shù)百件。他制作的眾多壺形中，既具有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又融入時(shí)代創(chuàng)新理念，形成了大度秀美的壺藝風(fēng)格。

比如，宋亞卿特制的“石瓢壺”，配子冶、景州兩種風(fēng)格雙蓋，將氣孔內(nèi)設(shè)，蓋子上面無(wú)氣孔，將傳統(tǒng)雙足前置改為等腰三角形單足前置，壺體穩(wěn)固協(xié)調(diào)，此石瓢壺受到壺友的廣泛好評(píng)，被譽(yù)為“三絕壺”。“唐羽壺”，壺柄配以小葉紫檀把手，打磨拋光上蠟均由他親自完成。壺的把手呈三十度角度上揚(yáng)，與特殊三角形角度吻合。紫檀手柄線條優(yōu)美、高貴華麗，與壺身整體氣韻貫通?！疤朴饓亍保瑝伢w砂感強(qiáng)烈，晶光內(nèi)斂；器型飽滿(mǎn)，用之出水順暢，倒水時(shí)壺體呈九十度不掉蓋，在沖泡舉止間更有韻味，再現(xiàn)煮茶品茗的美妙感覺(jué)。壺體分別安裝小葉紫檀和黃花梨把手。紫檀質(zhì)地如緞似玉、色澤耀眼逼人，不僅有陽(yáng)剛之美，更有紫氣東來(lái)之說(shuō)，故有“帝王之木”的美譽(yù)。而黃花梨紋路行云流水，手感溫潤(rùn)如玉，極盡陰柔之美。

宋亞卿還把釉料和紫砂相結(jié)合，把釉料表現(xiàn)的形式美和色彩融合到紫砂壺技藝上，并結(jié)合時(shí)尚流行色，從文化創(chuàng)意的角度解讀紫砂，從而讓更多的年輕人喜愛(ài)紫砂壺和紫砂文化。受留青竹刻啟發(fā)，他在紫砂壺上運(yùn)用局部留皮磨砂工藝，使作品風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。他說(shuō)，“紫砂壺的美，是一種極致追求。壺藝當(dāng)隨時(shí)代，不斷創(chuàng)新是紫砂持續(xù)發(fā)展的源泉?！?/p>

“他山之石可以攻玉”

瞥見(jiàn)宋亞卿的雙手布滿(mǎn)紋路，這是他經(jīng)年累月留下的印痕。他說(shuō)，一件紫砂工藝品的成功，要經(jīng)過(guò)十到幾十道復(fù)雜的工序：原礦風(fēng)化分揀—粉碎過(guò)篩-煉泥-陳腐-制壺-陰干-燒制-整口-復(fù)燒-包裝。每一道工序都是做壺的關(guān)鍵，技術(shù)含量高，都要付出辛勞。北京喜愛(ài)紫砂壺的人眾多，能做全過(guò)程全手工紫砂壺的可能寥寥無(wú)幾，難度可想而知。

宋亞卿對(duì)作品質(zhì)量要求嚴(yán)格，不惜成本，每一把壺都要燒三遍以上方可滿(mǎn)意，精益求精、一絲不茍的態(tài)度，正是“工匠精神”的完美體現(xiàn)。用雙手不斷地創(chuàng)作著藝術(shù)的美好，這就是一種對(duì)技藝的虔敬之心。他說(shuō)，“前輩大師都是一座座高山，令人仰止不可逾越，從中學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)都會(huì)受用終生。”

北京拍賣(mài)會(huì)眾多，常有各個(gè)時(shí)期的名壺出現(xiàn)，宋亞卿常參觀拍賣(mài)會(huì)預(yù)展，上手觀摩古代經(jīng)典作品，從中吸取營(yíng)養(yǎng)感悟古法。他視當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)大師為學(xué)習(xí)楷模，細(xì)心觀看揣摩他們的作品。

2016 年9 月汪寅仙大師在北京期間，宋亞卿專(zhuān)程前去拜訪求教，汪老對(duì)宋亞卿在北京從事紫砂制作、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化予以了充分肯定和鼓勵(lì)，并對(duì)其作品給以指導(dǎo)。汪老的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)示范使他受益良多。同時(shí)，汪寅仙大師還希望他將來(lái)多去宜興學(xué)習(xí)交流，然天不隨人愿，2018 年汪老病逝，一面之交竟天人永別，使他抱憾終生。

生活中工作起來(lái)一絲不茍的宋亞卿并不是一個(gè)興趣單一，只看重工作的“工作狂”，相反，他是一個(gè)興趣愛(ài)好頗為廣泛，對(duì)別的領(lǐng)域都有些天賦的“多面手”。比如，能炒一手好菜，幾十個(gè)人的飯菜不在話下。同時(shí)，他還愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。有一次，他專(zhuān)程拜訪著名紫砂壺收藏家——許四海先生創(chuàng)辦的四海茶具博物館，近距離觀摩鎮(zhèn)館之寶大亨掇只壺，見(jiàn)古物猶存，感嘆其技藝之精、神韻之美，不由為之震撼傾倒。清代高熙《茗壺說(shuō)》云：“其掇壺，肩項(xiàng)及腹，骨肉亭勻，雅俗共賞，無(wú)饗者之譏，識(shí)者謂后來(lái)居上焉”。此壺曾被CCTV《國(guó)寶檔案》拍攝專(zhuān)輯，早已成為業(yè)內(nèi)公認(rèn)的紫砂壺王。參觀歸來(lái)的路上，掇只壺的神韻仍在他的眼前，于是，詩(shī)情涌現(xiàn)于他的筆下——“昔聞掇只美，今上許君樓。吳越山川秀，華章日月留。人生尤百歲，壺藝更千秋。嘆看傳承史，寥寥幾位休?！?/p>

宋亞卿認(rèn)為，“他山之石可以攻玉，紫砂藝術(shù)要多從詩(shī)書(shū)畫(huà)論中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能使紫砂文化底蘊(yùn)更加豐厚?！?/p>