許云輝

1314年的深秋時(shí)節(jié)，梁山泊一望無(wú)垠的蘆葦迎風(fēng)搖曳，蘆花如雪片般翩飛。一個(gè)文士翩然而至，陶醉在蘆花的海洋中。忽然，他看見(jiàn)一個(gè)漁夫正在欣賞剛編織好的蘆花被，于是提出用自己的絲綢被和漁夫交換。漁夫見(jiàn)他風(fēng)采俊秀，不似常人，便同意了。文士提筆寫了一首七律《蘆花被》：“采得蘆花不涴塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵……”

《蘆花被》迅速在大江南北流傳，文士以詩(shī)換被一事也被傳為佳話。他索性自號(hào)“蘆花道人”，在錢塘（今杭州）南山棲云庵里雕刻《蘆花被》詩(shī)碑，作為自己“厭濁尚清”的座右銘，并以小令《清江引》表明自己回歸自然、決絕名利之心：“些兒名利爭(zhēng)甚的，枉了著筋力。清風(fēng)荷葉杯，明月蘆花被，乾坤靜中心似水。”

這個(gè)文士就是“擅一代之長(zhǎng)”的元曲作家貫云石。

貫云石出生于武將世家，祖父是元朝開(kāi)國(guó)大將，父親是兩淮萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤（元朝掌管地方軍政實(shí)權(quán)的長(zhǎng)官）。貫云石孩提時(shí)就“神彩秀異”，不同于常人。十二三歲時(shí)，他已“膂力絕人”，成為行走的荷爾蒙，把家族的武將基因繼承到極致：騎術(shù)精湛，箭法精準(zhǔn)，武藝過(guò)人。他曾讓士卒驅(qū)趕三匹烈馬從遠(yuǎn)處飛馳而來(lái)，自己“持槊立而待”，待烈馬靠近時(shí)，他飛身越上，在三匹狂奔的烈馬背上跳躍飛縱的同時(shí)，將槊舞得虎虎生風(fēng);他還經(jīng)常率諸將深入山林，挽強(qiáng)弓射猛虎，縱飛馬逐猛獸，上下陡坡時(shí)如履平地、行走如飛，令“諸將成服其矯捷”，儼然一顆正在冉冉升起的將星。

然而，有一天，貫云石突然對(duì)舞刀弄槍的武將生活產(chǎn)生厭倦，于是刀槍入庫(kù)，開(kāi)始全心全意地讀書(shū)。他自幼生長(zhǎng)在大都（今北京），擁有得天獨(dú)厚的讀書(shū)條件：外公是精通漢學(xué)的維吾爾族名儒，兩個(gè)叔公一個(gè)是著名書(shū)法家，一個(gè)是被元世祖尊稱為“廉孟子”的著名賢相，母親廉氏也很熟悉漢文化。再加上，廉家別墅“廉園”文化氛圍濃厚，園里藏書(shū)兩萬(wàn)多卷，貫云石從小在此修文習(xí)武，耳濡目染下，深受漢文化的熏陶。

做出棄武從文的決定后，他潛心苦學(xué)，讀書(shū)一目十行，言辭溫文爾雅，行文天馬行空、不落俗套，很快從赳赳武夫華麗轉(zhuǎn)身為謙謙君子。

20歲時(shí)，貫云石蔭襲父親的官職，到南方鎮(zhèn)守永州，管轄百姓十余萬(wàn)戶。公務(wù)閑暇時(shí)，他盡情玩樂(lè)，風(fēng)流逸致，不拘禮節(jié)。

他縱情山水，以陶淵明的粉絲自居，以“榮華富貴皆虛幻，覷功名如等閑，任逍遙綠水清山”的詩(shī)句致敬陶淵明;他傾慕李白，寫出“酒醉仰天呼太白，眼空四海無(wú)纖物”的豪放詩(shī)句;他時(shí)?！鞍迪霒|坡，逋仙詩(shī)有誰(shuí)酬和”，表達(dá)對(duì)蘇東坡和林逋的敬重。

貫云石既想憑自己的文韜武略建功立業(yè)，又想拋開(kāi)一切束縛，回歸內(nèi)心本真。然而，現(xiàn)實(shí)與理想水火不容，他必須合其一。經(jīng)過(guò)深思熟慮，他做出將官爵讓給弟弟的決定：“我歷來(lái)的志愿就不是做官，只是身為長(zhǎng)子，我不能不繼承祖父和父親的爵位?，F(xiàn)在，我正式把官爵讓給你，請(qǐng)勿推辭！”接著，他取下身上的黃金虎符給弟弟戴上，告別了官場(chǎng)。

讓爵后，貫云石自由自在地與文士徜徉佳山水處，“倡和終日，浩然忘卻”，過(guò)著閑云野鶴般的日子。之后，他只身飄然北上，師從文壇領(lǐng)袖姚燧繼續(xù)深造。

姚燧眼高于頂，極少認(rèn)可當(dāng)世文人，但他細(xì)讀貫云石進(jìn)謁的詩(shī)文后，竟大贊其“古文峭厲有法”，并將他推薦給皇太子?；侍拥弥炘剖瘜⒐倬糇尳o弟弟一事后，對(duì)左右感嘆：“想不到將相家子弟中竟有這樣的賢者！”

元仁宗即位后，貫云石重入官場(chǎng)，被選人東宮任說(shuō)書(shū)秀才，輔助皇太子。元仁宗勵(lì)精圖治，大刀闊斧地改革朝政，推行“以儒治國(guó)”的國(guó)策，進(jìn)用漢族文臣，準(zhǔn)備恢復(fù)中斷數(shù)十年的科舉考試制度。貫云石從中看到了希望，政治熱情被重新點(diǎn)燃。他積極參政議政，與他人共同制定恢復(fù)科考的條令，提出很多切實(shí)可行的方法，向元仁宗進(jìn)獻(xiàn)自著的《孝經(jīng)直解》后，又披肝瀝膽進(jìn)上萬(wàn)言書(shū)，提出六條改革建議：“一日釋邊戍以修文德，二日教太子以正國(guó)本……”元仁宗雖然很欣賞這封切中時(shí)弊的奏章，但出于平衡各方面利益的考慮，沒(méi)有采納。為了表彰貫云石的參政熱情，元仁宗高規(guī)格拜他為翰林侍讀學(xué)士，28歲的貫云石因此成為元朝首位維吾爾族翰林學(xué)士。

貫云石并未沾沾自喜，反而憂心忡忡：諫言未被采納，又由此觸怒了反對(duì)改革的權(quán)貴，成為黨同伐異的活靶子，承擔(dān)著常人無(wú)法承受的精神壓力。貫云石決心效仿前賢，急流勇退，從兇險(xiǎn)莫測(cè)的政壇抽身，辭官歸隱山明水秀的南方。最終，他以一曲《清江引》告別了官場(chǎng)：“競(jìng)功名有如車下坡，驚險(xiǎn)誰(shuí)參破！”

從此，大都朝廷內(nèi)少了一位憂國(guó)憂民的高官，錢塘正陽(yáng)門外，多了一個(gè)賣藥為生的隱士。貫云石隱名埋姓，改換服裝，如同一滴水，徹底融入平民的海洋。

一天，他信步來(lái)到杭州虎跑泉，正逢一群名士在泉邊賦詩(shī)。某名士詠出“泉、泉、泉……”后突然卡殼，憋得面紅筋脹接不出下句，引得眾人竊笑不已。貫云石見(jiàn)狀，應(yīng)聲替他解：“泉、泉、泉，亂進(jìn)珍珠個(gè)個(gè)圓。玉斧斫開(kāi)頑石髓，金鉤搭出老龍涎?！泵總儦J服他的七步之才，異口同聲地問(wèn)：“您莫非就是貫酸齋（貫云石的號(hào)）？”貫云石笑答：“然、然、然！”然后應(yīng)邀同飲，盡醉而歸。

貫云石浪跡江南十年間，游揚(yáng)州、訪淮南、下洞庭、臨普陀，過(guò)著“月明采石懷李白，日落長(zhǎng)沙吊屈原”的悠閑日子。他一路題詩(shī)填詞，抒發(fā)對(duì)大好河山的熱愛(ài)和淡泊名利的情懷。他的詩(shī)歌感情真摯充沛，風(fēng)格清新秀雅，開(kāi)元詩(shī)“綺麗清新之派”的先河。他精通書(shū)法，博取古人之長(zhǎng)，草書(shū)和隸書(shū)“變化自成一家”。他行蹤所到之處，士大夫趨之若鶩，渴望得到貫云石的“片言尺牘”，并將其視若珍寶。

在秀麗的西子湖畔，貫云石創(chuàng)作出大量以吟詠山林、隱逸生活的快樂(lè)和歌頌?zāi)信儩崙偾榈纳⑶?。他的散曲如天馬脫羈，將北方“胡夷之曲”與南方“里巷歌謠”巧妙融合，使作品散發(fā)出北方民歌剛健質(zhì)樸的氣息與南方民歌清新秀麗的神采，深受世人喜愛(ài)。

貫云石還是個(gè)音樂(lè)天才，在錢塘隱居期間，他與海鹽（今浙江海鹽）戲曲家楊梓交往甚密，傳授給楊梓“南北合調(diào)”的唱法，為南戲四大聲腔之一的“海鹽腔”形成，起到不可估量的作用?！昂｛}腔”流傳到明代后，更是成為昆曲的先驅(qū)。

隨著時(shí)間的流逝，他的情操和作品名揚(yáng)天下，不僅在西域人中有聲望，在漢人中也堪稱絕唱。漸漸地，他疾病纏身，發(fā)作時(shí)痛不欲生。他知道自己的生命已經(jīng)快走到盡頭，卻將生死看得很淡，始終認(rèn)為生死如同晝夜的自然變化，死亡無(wú)非如羽毛翩然離地升天。

1324年五月，“武有勘定之策，文有經(jīng)濟(jì)之才”的貫云石在杭州如同漫天飛舞后沉落回歸大地的蘆花，在杭州病逝，年僅39歲。好友以一首散曲《為酸齋解嘲》為他總結(jié)了此生：“君王曾賜瓊林宴，三斗始朝天，文章懶入編修院……”

梁山泊里，潔白的蘆花依然如約開(kāi)放飛舞，它永遠(yuǎn)是貫云石的精神家園，也是貫云石留給后人的寶貴精神財(cái)富。

編輯/夏涵