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        一個(gè)歷史學(xué)家的矛盾與抉擇

        2019-11-27 09:21:19呂俊杰
        大經(jīng)貿(mào) 2019年9期
        關(guān)鍵詞:矛盾

        【摘 要】 《秘史》是普羅柯比的代表作。但其在《秘史》中記載的歷史,與其之前的著述頗有出入,因此一些學(xué)者懷疑《秘史》并他的作品。事實(shí)上,普羅柯比的前后矛盾源于其人生經(jīng)歷的變化,正如柯林武德所言,在開(kāi)始研究歷史事實(shí)之前,必須先研究歷史學(xué)家。而現(xiàn)實(shí)世界和歷史學(xué)家本人,都會(huì)發(fā)生變化。

        【關(guān)鍵詞】 普羅柯比 《秘史》 矛盾

        一、《秘史》的發(fā)現(xiàn)與爭(zhēng)議

        (一)《秘史》的發(fā)現(xiàn)與爭(zhēng)議

        1623年,羅馬教廷圖書(shū)館管理員阿勒曼尼,在梵蒂岡圖書(shū)館書(shū)庫(kù),偶然發(fā)現(xiàn)了一本希臘文手抄本手稿,這本之前從未公之于世的手稿即為《秘史》?!睹厥贰繁话l(fā)現(xiàn)后,很快在當(dāng)時(shí)的圖書(shū)行業(yè)中流行開(kāi)來(lái)。

        但是《秘史》的風(fēng)格與普羅柯比其他著作之間反差很大,因?yàn)樗谄渲暗淖髌贰稇?zhàn)史》中,對(duì)世界的看法十分消息。但《秘史》中卻充滿(mǎn)牢騷抱怨,和對(duì)世界的悲觀。因此,一些學(xué)者認(rèn)為,《秘史》的作者并非普羅柯比。如德國(guó)學(xué)者蘭克(Leopold von Ranke),他認(rèn)為《秘史》很可能是某人借普羅柯比之寫(xiě)的宮廷野史[1]。,英國(guó)拜占庭史學(xué)者布瑞在其《晚期羅馬帝國(guó)史》中也提出,《秘史》的作者不可能是普羅柯比[2]。

        但事實(shí)上,多數(shù)學(xué)者更傾向于認(rèn)同《秘史》的作者就是普羅柯比本人:

        首先,如國(guó)學(xué)家王國(guó)維所言,古文的偽造是最難的。后世學(xué)者對(duì)《秘史》與《戰(zhàn)史》的文字進(jìn)行了認(rèn)真的對(duì)照,并沒(méi)有找到能證明《秘史》是偽書(shū)的證據(jù);

        其次,在對(duì)客觀事實(shí)的記述方面,《秘史》和《戰(zhàn)史》以及《建筑》之間并沒(méi)有直接的相互矛盾。而且,很多在《戰(zhàn)史》中未能直接說(shuō)明的情況,在《秘史》中都進(jìn)行了補(bǔ)充。例如在《秘史》第二章中,普羅柯比自述到:“…我在以前的著作中提到的事情也發(fā)生了…安東尼娜心懷歹意地欺騙約翰和他的女兒…”[3]這說(shuō)明《秘史》與普羅柯比之前的著作有高度的一致性。1906年,拜占庭學(xué)專(zhuān)家赫利在其出版的《凱撒利亞的普羅柯比》中有力證實(shí)了《秘史》與《建筑》在寫(xiě)作風(fēng)格上的一致性。[4]目前,包括布瑞在內(nèi)的大多數(shù)拜占庭學(xué)者,已經(jīng)承認(rèn)《秘史》確為普羅柯比所作。我國(guó)拜占庭史學(xué)界的陳志強(qiáng)教授、徐家玲教授等學(xué)者也大多認(rèn)為《秘史》確出自普羅柯比之手。這一點(diǎn)是沒(méi)有異議的。

        (二)《秘史》中的矛盾

        普羅柯比在《秘史》中的矛盾,主要表現(xiàn)在其對(duì)歷史事件和人物的解讀和評(píng)價(jià)等方面。對(duì)于普羅柯比的“摯友”貝利撒留,普羅柯比在《戰(zhàn)史》中對(duì)其的評(píng)價(jià)是“他體型健美、身材高大、相貌英俊,行為舉止彬彬有禮。”[5]并聲稱(chēng)達(dá)拉戰(zhàn)役之所以能取勝,全是得益于貝利撒留。[6]但在《秘史》中,普羅柯比則將貝利撒留描繪成一個(gè)“膽怯、懦弱、貪生怕死”的形象。他在介紹貝利撒留征戰(zhàn)波斯帝國(guó)時(shí)記載:“……他(貝利撒留)竟一位此時(shí)最重要,置所有事于不顧,命令軍隊(duì)撤退!于是我在別處所描述的事情發(fā)生了……然而,正如我在本書(shū)前言中所說(shuō),當(dāng)時(shí)說(shuō)破這些事情的幕后動(dòng)機(jī)對(duì)我是不安全的……”[7]這與其之前所稱(chēng)的貝利撒留形象完全相反。對(duì)于查士丁尼和塞奧多拉,普羅科比同樣不留情面的加以批評(píng)。[8]把《戰(zhàn)史》一書(shū)中所說(shuō)的豐功偉績(jī)解讀成了殘暴;把《建筑》一書(shū)中所說(shuō)的功績(jī)解讀成揮霍。

        總而言之,普羅柯比在《秘史》中一改之前積極的人生態(tài)度,對(duì)人生充滿(mǎn)失望。

        二、普羅柯比的人生起伏

        (一)普羅柯比的身世

        誠(chéng)如愛(ài)德華·卡爾所言,“開(kāi)始研究事實(shí)之前,你必須先研究歷史學(xué)家”。[9]普羅柯比的這種表里不一,給他的聲譽(yù)帶來(lái)不好的影響。愛(ài)德華·吉本便認(rèn)為:“這種卑下的信口雌黃的做法無(wú)疑毀壞了普羅柯比的名聲,降低了他的成就。”[10]學(xué)界對(duì)普羅柯比的這種反差也進(jìn)行了討論。一些學(xué)者認(rèn)為,普羅柯比的矛盾,源于其精神方面的疾病:史學(xué)家布瑞認(rèn)為普羅柯比寫(xiě)《秘史》前,受到了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷,由此患上了人格分裂的精神疾病。[11]我國(guó)拜占庭史學(xué)家陳志強(qiáng)也認(rèn)為,普羅柯比長(zhǎng)期生活在高度憂(yōu)慮與緊張的亞健康狀態(tài)下,性格日益偏執(zhí),換上了精神分裂癥,由此才表現(xiàn)出《秘史》中的矛盾。但事實(shí)上,普羅柯比的矛盾與其出身、其所處時(shí)代背景、以及人生經(jīng)歷等多方面均有關(guān)系:

        首先,普羅柯比出生于凱撒利亞的一個(gè)上層貴族家庭,因此不可避免地對(duì)查士丁尼報(bào)以蔑視。

        其二,作為羅馬舊貴族的代表人。但六世紀(jì)正經(jīng)歷著劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化變遷。查士丁尼編纂《羅馬民法大全》,取消了很多無(wú)用的傳統(tǒng)官職和貴族稱(chēng)號(hào),使得普羅柯比認(rèn)為查士丁尼是“一切高貴傳統(tǒng)的最可怕的破壞者”。[12]

        最后,如前所述,普羅柯比幼年就接受了系統(tǒng)的貴族文化教育。而查士丁尼則關(guān)閉了歷史悠久的雅典學(xué)院,這也引起了普羅柯比的不滿(mǎn)。

        (二)普羅柯比的人生起伏

        如上所述,種種原因使普羅柯比對(duì)查士丁尼的統(tǒng)治并不滿(mǎn)意。但并不能解釋為什么普羅柯比會(huì)出現(xiàn)《戰(zhàn)史》和《秘史》間的反差。事實(shí)上,原因在于普羅柯比在青年時(shí)代的普羅柯比在查士丁尼的統(tǒng)治下頗受重用:

        青年時(shí)代的普羅柯比在結(jié)實(shí)貝利撒留后,便成為了后者的摯友,所以被任命為貝利撒留的秘書(shū)和法律顧問(wèn)。而此時(shí)的貝利撒留受到查士丁尼的重用,屢立戰(zhàn)功而權(quán)勢(shì)越來(lái)越大,并擔(dān)當(dāng)了普羅柯比的保護(hù)人?!稇?zhàn)史》一書(shū),正是寫(xiě)于普羅柯比和貝利撒留剛剛從北非戰(zhàn)場(chǎng)凱旋,得到了查士丁尼的嘉獎(jiǎng)和重用時(shí)期。

        但從544年開(kāi)始,普羅科比的好友貝利撒留失寵于查士丁尼,這使得普羅柯比的生涯同樣每況愈下。另一方面,542年后,普羅柯比被查士丁尼解職,部分財(cái)產(chǎn)也被沒(méi)收。

        正是在這一情況下,普羅柯比撰寫(xiě)《秘史》,抒發(fā)內(nèi)心的憤怒和苦悶。544年,貝利撒留再度受寵,被任命為拜占庭軍隊(duì)統(tǒng)帥,而普羅柯比則抱怨貝利撒留“沒(méi)有兌現(xiàn)其對(duì)朋友的諾言”,由此便不難理解為什么普羅柯比在《秘史》中對(duì)貝利撒留同樣大加攻擊。

        三、普羅柯比的抉擇

        對(duì)查士丁尼等人的不滿(mǎn),使作為史學(xué)家的普羅柯比在《秘史》中做出了自己的抉擇。這主要體現(xiàn)在三方面。

        (一)歷史事實(shí)選擇

        首先,在歷史事實(shí)的選擇上,為了丑化自己厭惡的人的形象,普羅柯比在《秘史》中披露了之前作品中未記載的事件。例如,為了表現(xiàn)貝利撒留的窩囊,普羅柯比花費(fèi)了大量筆墨,講述貝利撒留與其妻子安東尼娜之間的私生活,這些事情在普羅柯比之前的著作中是未曾出現(xiàn)的。

        同樣,為了丑化查士丁尼,普羅柯比記載到“……他(查士丁尼,筆者注)的確從來(lái)也不習(xí)慣很長(zhǎng)時(shí)間坐著不動(dòng),有時(shí)他的頭突然不見(jiàn)了,而其身體的其他部分則忽隱忽現(xiàn)飄忽不定……但是很快,那個(gè)消失的頭顱又與身體連為一體,就如同它離開(kāi)時(shí)一樣奇怪”。[13]正如塔爾科特·帕森斯教授所言,歷史科學(xué),也是一種“以現(xiàn)實(shí)為認(rèn)知方向的,精心選擇的體系”。[14]毫無(wú)疑問(wèn),普羅柯比對(duì)查士丁尼等人的感情變化,使得其在歷史事實(shí)的選擇上更具偏向性,某些問(wèn)題上,也影響到其真實(shí)性。

        (二)歷史事實(shí)評(píng)價(jià)

        普羅柯比對(duì)查士丁尼等人的不滿(mǎn)同樣影響到了其對(duì)歷史事實(shí)的評(píng)價(jià)。如前所述,在《戰(zhàn)史》中,普羅柯比對(duì)查士丁尼遠(yuǎn)征的評(píng)價(jià)是褒揚(yáng)的,認(rèn)為查士丁尼的遠(yuǎn)征是在恢復(fù)古羅馬帝國(guó)榮耀。但晚年撰寫(xiě)在《秘史》中,同樣是查士丁尼遠(yuǎn)征,普羅柯比的評(píng)價(jià)則成了給“羅馬、波斯和汪達(dá)爾人民帶去災(zāi)難的暴行”,更為夸張的是,普羅柯比聲稱(chēng)查士丁尼的遠(yuǎn)征造成了“數(shù)億人死亡”,這很明顯是不符合實(shí)際的。

        此外,面對(duì)查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期一系列的工程建設(shè),普羅柯比在《建筑》一書(shū)中同樣持褒揚(yáng)態(tài)度,但在《秘史》中,則成了勞民傷財(cái)和鋪張浪費(fèi)之舉。查士丁尼為了防止首都海岸受到海浪的侵蝕,修建了石質(zhì)防波堤,這本是無(wú)可厚非之舉,但普羅柯比在評(píng)價(jià)這件事時(shí),同樣將其理解為“浪費(fèi)羅馬人財(cái)富”的行為。[15]可見(jiàn),對(duì)于同一個(gè)事件,普羅柯比早年和晚年給出了完全相反的評(píng)價(jià)。這說(shuō)明,暫且不論哪種評(píng)價(jià)更符合實(shí)際,但我們可以知道,普羅柯比個(gè)人的人生經(jīng)歷和體會(huì),的確在一定程度上影響到了其對(duì)歷史事實(shí)的評(píng)價(jià)結(jié)果。

        總 結(jié)

        事實(shí)上,我們沒(méi)有必要去探討《秘史》中的內(nèi)容究竟幾成真幾成假。真正值得關(guān)心的,是為什么普羅柯比會(huì)出現(xiàn)《秘史》中的矛盾。實(shí)際上,這種矛盾歸因于其人生體會(huì)的變化:早年的春風(fēng)得意使普羅柯比的作品滿(mǎn)是溢美之詞,晚年的失意是普羅柯比在評(píng)價(jià)同一段歷史事實(shí)和人物時(shí)采取了截然相反的態(tài)度。只有了解普羅柯比的人生軌跡,才能真正明白普羅柯比在《秘史》中所表現(xiàn)出的反差。正如愛(ài)德華·卡爾所言,“歷史,就是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間的連續(xù)不斷的、互為作用的過(guò)程,就是現(xiàn)在與過(guò)去之間永無(wú)休止的對(duì)話(huà)?!倍樟_柯比的矛盾表明,這一對(duì)話(huà)的方式,往往由歷史學(xué)家決定,而這一對(duì)話(huà)的結(jié)果,往往也取決于歷史學(xué)家自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的體會(huì),具體到普羅柯比而言,即為拜占庭帝國(guó)的歷史軌跡在不斷變化,普羅柯比的人生也在不斷地起伏

        【注 釋】

        [1] Leopold von Ranke, Weltqeschichte: die Geschichte der abendlandischen Welt von den altesten historischen Volkergruppen bie zu den Zeiten des Uhergangs zur modernen Welt, 轉(zhuǎn)引自普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年4月第1版,第4頁(yè)

        [2] J.B.Bury,History of the Later Roman Empire, 轉(zhuǎn)引自普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年4月第1版,第4頁(yè)

        [3] 普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年4月第1版,第7頁(yè)

        [4] A. Cameron Procopius and the Sixth Century, Introduction, . 轉(zhuǎn)引自普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年4月第1版,第4頁(yè)

        [5] 普羅柯比著,崔艷紅譯:《戰(zhàn)爭(zhēng)史》[M],鄭州,大象出版社,2010年版,第378頁(yè)

        [6] 崔艷紅,《普羅柯比歷史觀述論》[J],國(guó)外理論動(dòng)態(tài),2008年第11期

        [7] 普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年4月第1版,第8頁(yè)

        [8] 普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年4月第1版,第60頁(yè)

        [9] [英]E.H.卡爾著,陳恒譯:《歷史是什么》[M],北京,商務(wù)印書(shū)館,2007年6月第1版,第108頁(yè)

        [10] [英]愛(ài)德華·吉本著,黃宜思、黃雨石譯:《羅馬帝國(guó)衰亡史(下卷)》[M],北京,商務(wù)印書(shū)館,1997年,第175-176頁(yè)

        [11] 崔艷紅,《普羅柯比的世界—六世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)》[J],北京,北京大學(xué)出版社,第28-29頁(yè)

        [12] 普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年4月第1版,第30頁(yè)

        [13] 普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年4月第1版,第63頁(yè)

        [14] [英]E.H.卡爾著,陳恒譯:《歷史是什么》[M],北京,商務(wù)印書(shū)館,2007年6月第1版,第108頁(yè)

        [15] 普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年4月第1版,第36頁(yè)

        【參考文獻(xiàn)】

        [1] 崔艷紅,《普羅柯比歷史觀述論》[J],國(guó)外理論動(dòng)態(tài),2008年。

        [2] 普羅柯比著,崔艷紅譯:《戰(zhàn)爭(zhēng)史》[M],鄭州,大象出版社,2010年版。

        [3] [英]E.H.卡爾著,陳恒譯:《歷史是什么》[M],北京,商務(wù)印書(shū)館,2007年6月。

        [4] [英]E.H.卡爾著,陳恒譯:《歷史是什么》[M],北京,商務(wù)印書(shū)館,2007年6月。

        [5] 普羅柯比著,吳舒屏、呂麗蓉譯:《秘史》[M],上海,三聯(lián)出版社,2007年。

        [6] [英]E.H.卡爾著,陳恒譯:《歷史是什么》[M],北京,商務(wù)印書(shū)館,2007年。

        [7] 崔艷紅,《普羅柯比的世界—六世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)》[J],北京,北京大學(xué)出版社,2013年。

        [8] [英]愛(ài)德華·吉本著,黃宜思、黃雨石譯:《羅馬帝國(guó)衰亡史(下卷)》[M],北京,商務(wù)印書(shū)館,1997年。

        作者簡(jiǎn)介:呂俊杰(1995年—)男,在讀碩士研究生,鄭州大學(xué),450000,研究方向:上古中古史

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