楊乃運(yùn)

1 承德普寧街。

2 馬擺件。

3 文玩擺件。

擺件鹿里的視點(diǎn)

我在承德旅游時(shí)認(rèn)識(shí)了趙思遠(yuǎn)。他的書案案頭擺放了一對(duì)兒鹿、一對(duì)兒鶴，這引起了我的興趣。興趣點(diǎn)在它們是純純粹粹的當(dāng)代工藝品，工藝水平還不錯(cuò)，有點(diǎn)兒特點(diǎn)，質(zhì)感上是硬木的，雙鹿為一公一母吧，一立一臥，鹿的自身沒有雕花紋，花紋是由凸雕出的圖案組合成一個(gè)座墊從鹿背上披掛下來的，座墊還連有套在頸上的瓔珞，仿佛這鹿是座騎一般。這樣的藝術(shù)處理有兩個(gè)好處：乍看，鹿是有花紋的，又給了鹿一個(gè)身價(jià)，就像壽星佬的座騎;在吉祥文化、壽文化上讓人產(chǎn)生聯(lián)想，尤其與鶴擺在一起，有鹿鶴同春的寓意。

僅僅如此嗎？這是在承德的地界兒上哎！

和趙思遠(yuǎn)聊起來，我看到了鹿擺件的另一層含義，它們是和承德鹿文化聯(lián)系在—起的。

說起承德，就不能不提木蘭圍場。承德有清王朝的避暑山莊，更有木蘭圍場。先有的木蘭圍場，后才有的承德皇家行宮避暑山莊。

木蘭圍場是鹿文化，是草原文化。趙思遠(yuǎn)是搞旅行社的，他們社的主打產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品線路上的主要目的地之一是承德木蘭圍場。他拍了很多木蘭圍場的照片，入秋的木蘭圍場照片最漂亮，最令人向往。承德的鹿文化十分深厚，清朝開設(shè)皇家牧場舉辦木蘭秋狝，這木蘭就是滿語中“哨鹿”的意思。哨鹿就是人戴鹿頭模仿鹿的求偶聲，這是一種狩獵方法，以此引來群鹿圍而獵之。木蘭圍場的獵物中，鹿占了極大成分。清王室還在避暑山莊養(yǎng)鹿，楱子峪口有馴鹿坡，在乾隆三十六景中排第七。此坡地勢(shì)平緩草木茂盛，常有馴養(yǎng)之鹿成群在這里聚集，互相追逐嘻鬧，乾隆皇帝特別喜歡這一景，在南面山崗上還建了望鹿亭。在承德還盛傳著康熙與金鹿的傳說。

在這樣的文化背景下，把精美的木雕鹿作為擺件就顯得很正常了，理所當(dāng)然的。它們與承德的鹿文化是契合的。

4 雙鹿擺件。

1 雙喜老鼠。

與趙思遠(yuǎn)深聊，我又從鹿擺件中悟到了更深一層含義。趙思遠(yuǎn)有一句話給我的印象很深：旅行社必須要有自己的拳頭產(chǎn)品、品牌產(chǎn)品，還要走出去，不走出去就是死路一條。同樣是承德的旅行社，他和別家的旅行社對(duì)承德旅游產(chǎn)品的視點(diǎn)不一樣，是獨(dú)辟蹊徑的，不是著重于皇家園林行宮文化，而是草原文化，主打木蘭圍場，把木蘭圍場的皇家草原文化與承德壩上草原的休閑度假文化、內(nèi)蒙赤峰草原文化、北京古北口水鎮(zhèn)文化與北戴河海濱文化有機(jī)嫁接，形成自己的特色拳頭產(chǎn)品，瞄準(zhǔn)南方客源市場，用濃濃的北方文化去吸引南方客人，結(jié)果非常成功。旅行社用兩年時(shí)間發(fā)展壯大，象征鹿文化、草原文化的鹿擺件，就像對(duì)自己的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，也是自家特色旅游產(chǎn)品標(biāo)志物，還是經(jīng)常提示自己激勵(lì)自己的物化座右銘。

我建議趙思遠(yuǎn)開發(fā)鹿擺件作為游游禮品、旅游紀(jì)念品。讓鹿擺件成為客人對(duì)他們社、他們特色產(chǎn)品的一個(gè)念想。趙思遠(yuǎn)給自己的旅行社起了個(gè)透著親切感、頗有魅惑力還挺煽情的名稱“承德樂享”。

布口袋文化點(diǎn)滴

趙思遠(yuǎn)手里，還有一組擺件，讓我重又游了一趟普樂寺旅游文化街，也就是建在外八廟普寧寺和普佑寺之間的那條古香古色的旅游購物一條街。他的這組擺件，是三件套，有瓶有罐有盤，不管造型是什么，都讓人想到口袋。瓶、罐像口袋，讓人產(chǎn)生口袋的聯(lián)想也就罷了，擺盤也讓人聯(lián)想到口袋，有點(diǎn)兒不可思議。

口袋我總覺得屬于農(nóng)耕文化，它沒有與時(shí)俱進(jìn)，基本留在了過往?？诖还荏w積大小，什么材料做的，都用的是軟體材料，絲、麻、布什么的，有一個(gè)裝物件的口，裝完東西，口一束，用繩一勒，扎緊口，就是個(gè)口袋。口袋裝糧食的為多，也有裝錢的，裝香的，裝煙的。裝的東西不同，名稱也有異，如香袋兒、錢袋兒、煙袋兒等等?，F(xiàn)在有的旅游企業(yè)、旅游飯店，用小口袋裝福瑞，作為禮物饋贈(zèng)或銷售給賓客，口袋做工好的，賓客拿回去也會(huì)當(dāng)文玩擺。福瑞是什么？就是小萬寶袋兒，裝什么有趣兒的有用的玩意兒都成，您得了就是福，拎走了福瑞，把福瑞擺在家里，擺在案頭，日日時(shí)時(shí)添福。

趙思遠(yuǎn)的那套文玩擺件，不是口袋，是把器物做出了口袋形的物件，就是有口袋紋兒的瓶和罐，還有盤兒，看上去很特別，有新意，新意中包容著濃濃的懷舊感。它們是硬體物件，不是軟體物件，瓶、罐、盤，看上去都像是瓷質(zhì)的，但我沒見過那種瓷質(zhì)的瓷器，色澤發(fā)灰，通體遍布灰白的碎花雜紋，瓶口、罐口束成半勒起的口袋狀，束紋較深，凹凸明顯，口端卻有金屬感，從口端的金屬感上又覺得它們不是瓷器，是做出了瓷質(zhì)感的金屬合成物。它們從造型、從材質(zhì)上看都引起我的興趣。它們是否代表了承德的一種文化特色呢？承德的清代宮廷文化尤其在文玩器物方面，并不亞于北京，是否有旅游商品的開發(fā)商，受到宮廷文玩的啟發(fā)，開發(fā)了這樣一種有承德宮廷文化特色、承德農(nóng)耕文化特色的創(chuàng)新旅游商品，作為禮品和旅游紀(jì)念品，投放到旅游購物市場上了呢？

這三件套，都有實(shí)用功能，但主要作為擺件用于觀賞。它們?nèi)舨皇钱?dāng)?shù)禺a(chǎn)的擺件，也是當(dāng)?shù)啬苜I到的特色禮品、旅游紀(jì)念品。

在普寧寺旅游購物街，瓷質(zhì)外觀的布口袋口紋金屬瓶我確實(shí)看到了，不過沒有趙思遠(yuǎn)的那套那么大，要小很多，便于攜帶，更適于把玩觀賞，擺放觀賞也可以。

這種口袋紋的物件我頭一次見。真的是承德特色？

2 口袋頸瓶。

3 普寧街的文玩葫蘆。

4 逛街。

5 風(fēng)鈴。

6 炭雕。

趙思遠(yuǎn)的工藝品文玩擺件中還有一件炭雕作品，是個(gè)擺盤，全身烏色，盤心是色彩鮮艷的紅色金魚。炭雕被稱為環(huán)保型工藝品，它選用的材料有木質(zhì)炭、果殼炭、礦物質(zhì)碳等等，生產(chǎn)過程是先定制優(yōu)質(zhì)粉末活性炭，與適量的活性膠粘劑混合均勻，然后采用分子吸壓成型技術(shù)制成塊狀柱狀的活性炭，再使用先進(jìn)的三態(tài)轉(zhuǎn)化技術(shù)除膠炭化，最后經(jīng)過雕刻、修整、彩繪等工序，制作出活性炭環(huán)保工藝品，是現(xiàn)代高科技與傳統(tǒng)工藝的完美結(jié)合。炭雕可吸附空氣中的各種有毒氣體，凈化室內(nèi)空氣，又有裝飾和美化家居的功能，色澤古樸典雅。它時(shí)尚，但不屬承德特色。

一個(gè)發(fā)現(xiàn)

在普寧寺旅游購物街感覺是承德特色的而且給我?guī)泶碳じ械氖橇硗庖环N旅游商品：彩色原礦石！這于我是個(gè)新發(fā)現(xiàn)。趙思遠(yuǎn)手里的擺件中有這么一件，當(dāng)時(shí)未在意，在普寧寺旅游購物街上，看到一家店整條柜的各個(gè)柜面上都擺放著，擺出規(guī)模，擺出陣勢(shì)，品類繁多、五光十色、琳瑯滿目。這時(shí)，由不得有些震驚，覺得是看到了文玩行的一種新趨勢(shì)、新品種、新時(shí)尚。

趙思遠(yuǎn)的原礦石擺件是雜色的，顏色偏冷偏暗，有白色，有黑色，有灰色，更多的是金銅色，像是石英石和銅礦石的雜糅體，通身閃爍著亮亮的光斑。有自然形態(tài)的美，有的石英石像朵白色的菊花，有的石英石像晶瑩潔白的冰掛，還有些許冰山的意趣，整塊礦石有點(diǎn)像心形。普寧寺旅游購物街上的那些原礦石則是另一類，是砍鑿的沒有規(guī)則的石塊，像有翠白相糅的石英石、粉白色的石英石、乳黃色覆蓋棕色面的干層巖石、七彩孔雀石、瑪瑙石、碳化硅藍(lán)色磷灰石等等，土紅色塊面粗糙的那種石頭像是用刀一刮就能刮下層紅色粉末來，堅(jiān)硬的質(zhì)地里有松散的結(jié)構(gòu)，磚面似的，說不出是什么石頭，丹霞山巖7但有一種樸質(zhì)的美。這是原礦石的小世界，也是色彩繽紛的小世界。這引起了我的興趣。

1 煙斗。

2 普寧寺側(cè)普寧街。

原石收藏大概不能算一個(gè)新課題。天然石歷來都有收藏的，各種玉石、翡翠、水晶石、田黃石、綠松石、雞血石，不加工，不雕飾，只收藏毛料，還有賭石一說。但這些毛料石塊，都是工藝品用石，在石料中特別有價(jià)值的，可以加工成名貴工藝品。奇石是在文玩和收藏界中流行的重要品種，其中有河石、湖石、化石、熔巖石、沙漠戈壁風(fēng)化石、大理石等門類，每個(gè)門類都名目繁多，數(shù)不勝數(shù)，這些都是天然石。我在承德感受到的新趨向是，石的文玩擺件、文玩收藏有朝無用礦石和金屬礦石擴(kuò)展的趨向，不求形美，只求天然;不求質(zhì)地，只求色彩。是可以加工的，色彩美中可以求形美、意韻美，但就是要破碎后的天然態(tài)，毛坯石塊，大路貨的形丑，以丑托顏色美。我國的山川，有色的石頭很多，藍(lán)色的山巖、綠色的山巖、白色的山巖、紅色的山巖、雜色交織的七彩繽紛的山巖我都見過，就是沒想到挑揀一塊兒拿回到家里擺著。

在天然有色的石塊中，晶體石塊、金屬礦石塊當(dāng)然是上上品。礦石轉(zhuǎn)化成文玩擺件，空間大得不可想象。

承德的旅游商品市場上為什么興這個(gè)？它像一個(gè)信號(hào)，提示著我。

3 石頭也進(jìn)入文玩街。

4 瑪瑙。

普寧文化街文玩市場

君子不奪人所愛，看著人家的好，有意思，自己去市場上找找，這就是我看過趙思遠(yuǎn)的文玩擺件后，再次去了普寧寺旅游商品購物街的原因，也是一種承德樂享，我不能不認(rèn)真地把這條街逛一逛。

這條街的建筑完全是中國古典式，街有門樓，門樓有匾有楹聯(lián)，街兩側(cè)房屋黛瓦紅墻，硬山屋頂。它坐落的位置，佛教宇宙世界“曼陀羅”在其北的山上為它做著襯景，雄偉的大乘之閣使這條街顯出了輝煌宏麗的氣勢(shì)，不但建筑古香古色，服務(wù)人員也都著清代衣裝，置身其間真有穿越回清代繁華商街的感覺。它的正式名稱是普寧街，習(xí)稱普寧文化街，據(jù)說有清代民俗表演，大概不是天天有、時(shí)時(shí)有，我去了兩次都沒有看到，也就談不上民俗文化上的印象和觀感，所有門店和棚屋都在賣旅游商品、旅游工藝品、紀(jì)念品，旅游商品購物一條街的印象格外強(qiáng)烈。

承德是山城，山多、樹多、樹根多、荊條多，就地取材制成的工藝煙斗、笸籮、小木房子、推車顯出了當(dāng)?shù)靥厣Ｄ墚?dāng)文玩擺件的也就是那木頭房子、車子、轎子、脫谷機(jī)，那是農(nóng)耕文化的代表，房子下是水車舂米機(jī)。

吉祥葫蘆是最多也是最顯眼的，大大小小各式各樣，范制葫蘆最招搖，大亞腰葫蘆上繪招財(cái)進(jìn)寶、三官賜福、百福字、菩薩，昭示祥瑞，

江南絲綢繡制品與承德的皇家文化密切關(guān)聯(lián)，但非本地特產(chǎn)。

玉器、瓷器品種豐富，大小貴賤都有，是文玩擺件的良選。

不知為什么用瑪瑙雕了很多骷髏頭，那代表著一種什么文化不得而知，我在別處還真沒有見過，算是承德特色？也是避邪和吉祥文化的一種？

5 市場即景。

風(fēng)鈴與佛寺建筑有關(guān)，彰顯著外八廟文化的一個(gè)側(cè)面吧，吊掛著還有一種趣味性，是風(fēng)味獨(dú)特的掛件。

皇帝皇后彩塑泥人神態(tài)夸張，笑得燦爛，擺放在案頭上喜興。

環(huán)境和旅游商品旅游紀(jì)念品有機(jī)融合在一起，無論逛還是買，都是一種樂享。

6 陶具。

7 異形葫蘆。