蒙思穎

一.關(guān)于連貫

對(duì)語(yǔ)篇連貫（textual coherence）的研究始于20世紀(jì)60年代。德國(guó)篇章語(yǔ)言學(xué)奠基人Harweg（1968）對(duì)語(yǔ)篇中連貫與銜接關(guān)系的分析做出了開(kāi)創(chuàng)性的嘗試。之后，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家Halliday和Hasan在1976年出版的《英語(yǔ)中的銜接》一書(shū)使語(yǔ)篇連貫和銜接逐漸成為語(yǔ)篇分析的熱門(mén)話(huà)題和研究重點(diǎn)。他們認(rèn)為，語(yǔ)篇的連貫性必須滿(mǎn)足兩個(gè)條件：一是符合語(yǔ)域一致的要求；二是上下銜接，由銜接手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。荷蘭語(yǔ)言學(xué)家Van Dijk（1977）將連貫視為一個(gè)語(yǔ)義概念，指出“連貫是話(huà)語(yǔ)的一種語(yǔ)義特征，它依賴(lài)于每個(gè)單句的解釋與其他句子的解釋之間的聯(lián)系?！盉rown&Yule（1983）則從認(rèn)知科學(xué)角度出發(fā)，闡述了語(yǔ)篇連貫性是聽(tīng)話(huà)者在話(huà)語(yǔ)理解過(guò)程中強(qiáng)加給語(yǔ)篇的結(jié)果。Gernsbacher&Givon（1995）同樣認(rèn)為連貫性是一種心理現(xiàn)象，而不是語(yǔ)篇或社會(huì)語(yǔ)境的特點(diǎn)。對(duì)語(yǔ)篇連貫性的研究還有Bellert（1970），Kintsch（1974），Conlthard（1977），Stubbs（1983），Tannen（1984），Blakemore（1987，1992），Ehrlich（1990）等，這些學(xué)者都從不同的視角對(duì)語(yǔ)篇連貫性研究進(jìn)行了探索。

二.顯性連貫和隱性連貫

Halliday和Hasan一直堅(jiān)持認(rèn)為銜接是連貫的必要條件之一。然而理解話(huà)語(yǔ)是否連貫不是單靠銜接手段來(lái)完成，語(yǔ)篇形式上的銜接也并不能保證語(yǔ)義上的連貫，較經(jīng)典的例子來(lái)自Enkvist，此例被多人引用：

Susie left the howling ice cube in a bitter bicycle and it melted. It soon tinkled merrily in her martini.Into her drink she then also poured the grand piano she had boiled in a textbook of mathematics the night before.She chewed the martini, read the love and went to bed.But first she took her clothes off. She then took her clothes off.（Enkvist,1980）

另一方面，沒(méi)有銜接，語(yǔ)篇也可以連貫，Widdowson舉例證明了這一觀點(diǎn)：

A：That’s the telephone.

B：I’m in the bath.

A：O.K.（Widdowson，1999）

由此可見(jiàn)，銜接并不是連貫的充分必要條件，目前大多學(xué)者也支持這一觀點(diǎn)。根據(jù)語(yǔ)篇中是否出現(xiàn)銜接手段這一標(biāo)記，Rein-hart（1980）和Ehrlich（1990）將語(yǔ)篇的連貫性分為顯性連貫（explicit coherence）和隱性連貫（implicit coherence）兩大類(lèi)。在本文中，我們也采取Rein-hart 和Ehrlich對(duì)連貫的分類(lèi)進(jìn)行闡述。前者指一個(gè)語(yǔ)篇不僅在表層語(yǔ)言形式上有各種銜接手段（指稱(chēng)、替代、省略、連接、詞匯銜接），而且在深層語(yǔ)義上內(nèi)容也保持一致性。后者指一個(gè)語(yǔ)篇話(huà)語(yǔ)內(nèi)在的語(yǔ)義關(guān)系是連貫統(tǒng)一的，不依賴(lài)于銜接手段的運(yùn)用。隱性連貫是相對(duì)顯性連貫而言的，兩者之間沒(méi)有絕對(duì)的界限，在銜接上體現(xiàn)的是一種語(yǔ)義的銜接程度。（張曉鵬，2004）

三.話(huà)語(yǔ)隱形連貫的生成理?yè)?jù)

1.省力原則

1949年，美國(guó)哈佛大學(xué)比較文學(xué)博士George Kingsley Zipf提出了一條指導(dǎo)人類(lèi)行為的基本原則——省力原則（the Principle of Least Effort），即以最小的代價(jià)換取最大的收益。Zipf認(rèn)為：在語(yǔ)言領(lǐng)域…有兩股互相矛盾的力量。一股是“統(tǒng)一力量”，或者叫“說(shuō)話(huà)人經(jīng)濟(jì)原則”。另一股是“分化力量”，也叫“聽(tīng)話(huà)人經(jīng)濟(jì)原則”（轉(zhuǎn)引自姜望琪，2005）。省力原則同樣適用于語(yǔ)言表達(dá)，尤其是隱性語(yǔ)言。例如：

A：Will you have super with me?

B1：My stomach aches.

B2：Sorry,I’m afraid I can’t, because my stomach aches.

通過(guò)對(duì)比B1和B2兩個(gè)回答，我們發(fā)現(xiàn)B1在表達(dá)上更短，“短”即意味著“經(jīng)濟(jì)、省力”。B2更長(zhǎng)，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，因此B1 是首選。事實(shí)上，B1雖然沒(méi)有使用任何明顯的銜接手段，但它仍然與A是連貫的，并不影響A的理解。

2.社會(huì)語(yǔ)用原則

人們?cè)谏缃恢惺褂秒[性連貫往往是為了獲得某種特殊的語(yǔ)用效果，如幽默，禮貌等。另外在行話(huà)中，為了避免信息被泄露，人們也會(huì)使用隱性連貫。

The Mirror in the Exhibition Parlor

Wife：“The woman in this painting is,oh,so ugly”.

Husband：“Don’t complain.it’s just a mirror”.

妻子將鏡子誤認(rèn)為是一幅畫(huà)，嘲笑畫(huà)中女性丑陋。但是丈夫巧妙地使用隱性連貫，避免直接指出鏡中人物就是妻子本人。這不禁讓讀者會(huì)心一笑，幽默的效果躍然紙上。

有時(shí)，人們?yōu)榱吮硎径Y貌或在一定程度上挽救他人的面子，也會(huì)使用隱性連貫，例如：

A：Professor Smith’s lecture is rather boring.

B1：Oh,it’s a beautiful day.

B2：No, on’ gree with you.It’s perfect.

在本例中，聽(tīng)話(huà)者選擇B1（隱性連貫）而不是B2（顯性連貫）來(lái)表示出他的禮貌，委婉地道出“我對(duì)這個(gè)話(huà)題不感興趣”的想法。而B(niǎo)2 從某種意義上講是具有攻擊性的，可能會(huì)引起雙方的沖突和矛盾。

另外，在行話(huà)中，兩個(gè)人之間的對(duì)話(huà)對(duì)外人來(lái)說(shuō)是模糊的、不連貫的，但對(duì)局內(nèi)人來(lái)說(shuō)卻隱含著連貫，例如解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兩個(gè)共產(chǎn)黨員之間的對(duì)話(huà)：

A：江南的風(fēng)刮得真大?。。ń弦粠Х锤锩顒?dòng)猖獗）

B：重慶開(kāi)始變天了！（重慶的反革命活動(dòng)就要開(kāi)始了）

在本對(duì)話(huà)中，沒(méi)有使用任何銜接手段，但語(yǔ)義上是深層關(guān)聯(lián)的，也就是隱性連貫，只有局內(nèi)人才能理解。也許在當(dāng)時(shí)那個(gè)特殊的年代，語(yǔ)言中使用隱性連貫更能保證人身安全，防止泄密。

3.修辭美學(xué)原則

這一原則主要體現(xiàn)在詩(shī)歌中。詩(shī)人的創(chuàng)作靈感有時(shí)是即興的，因此，詩(shī)歌中會(huì)出現(xiàn)間斷這種現(xiàn)象，這無(wú)疑會(huì)打破正常的顯性銜接模式，導(dǎo)致一系列不正常的語(yǔ)言現(xiàn)象，即隱性連貫。通過(guò)這種方式，可以達(dá)到修辭效果，如隱喻、擬人等。而詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)練精致，意境優(yōu)美遼遠(yuǎn)，又體現(xiàn)了美學(xué)原則。我國(guó)漢語(yǔ)古詩(shī)詞最為常見(jiàn)，如周邦彥的《水龍吟·梨花》：

素肌應(yīng)怯余寒，艷陽(yáng)占立青蕪地。樊川照日，靈關(guān)遮路，殘紅斂避。傳火樓臺(tái)，妒花風(fēng)雨，長(zhǎng)門(mén)深閉。亞簾櫳半濕，一枝在手，偏勾引、黃昏淚。別有風(fēng)前月底。布繁英、滿(mǎn)園歌吹。朱鉛退盡，潘妃卻酒，昭君乍起。雪浪翻空，粉裳縞夜，不成春意。恨玉容不見(jiàn)，瓊英謾好，與何人比？

本例中沒(méi)有一句詩(shī)詞直指梨花，更沒(méi)有使用任何銜接手段，但全詩(shī)一氣呵成，字里行間處處隱藏著梨花的信息。如“素肌”指梨花的素淡，可解讀為梨花的花瓣；“樊川”和“靈關(guān)”是同梨花有關(guān)的典故；“長(zhǎng)門(mén)深閉”、“一枝在手”使人想起同梨花有關(guān)的詩(shī)句；“滿(mǎn)園歌吹”指唐玄宗在梨園教唱這件事；“潘妃卻酒”指潘妃卻酒不飲，紅色不上臉，保持純白本色，以襯梨花之白；“雪浪、粉裳、玉容、瓊英”均以潔白來(lái)比喻梨花。全詩(shī)塑造了梨花純潔無(wú)暇的本質(zhì)面貌和無(wú)可比擬的精神風(fēng)韻，詞境恢宏闊大，情景交融，給人以美的享受。詩(shī)節(jié)充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)“形散神合”的特點(diǎn)，通過(guò)意境構(gòu)造出語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)上的隱性連貫。

四.結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)篇連貫既可以通過(guò)顯性銜接手段，也可以通過(guò)深層語(yǔ)義關(guān)系來(lái)得以實(shí)現(xiàn)，兩者互為補(bǔ)充，相互作用，共同促成語(yǔ)篇連貫性的建立。本文著重探討了顯性連貫和隱性連貫的關(guān)系，并分析了隱性連貫產(chǎn)生的理?yè)?jù)，即省力原則，社會(huì)語(yǔ)用原則和修辭美學(xué)原則，旨在拋磚引玉，引起同仁對(duì)語(yǔ)篇研究進(jìn)行多視角、多層次的分析，共同推進(jìn)這一學(xué)科的發(fā)展和進(jìn)步。