張 健

（甘肅省蘭州市新亞中學(xué)，甘肅 蘭州 730000）

關(guān)鍵字：歷史學(xué)科 核心素養(yǎng) 教學(xué)運(yùn)用

一、緒論

（一）研究價值

眾所周知，中國古代自有官學(xué)成立以來，為了適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r，歷朝歷代進(jìn)行不斷改革，在近代以來更是吸收了先進(jìn)的西方教育方法，從而不斷完善才有了今天相對完整的教學(xué)體系。2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式公布，構(gòu)建了“三個方面、六大素養(yǎng)、十八個基本點(diǎn)”的核心素養(yǎng)體系。如何將歷史這門古老而有趣的學(xué)科與核心素養(yǎng)體系相結(jié)合，這也成為當(dāng)今歷史教學(xué)工作者需要學(xué)習(xí)和探索的內(nèi)容。

（二）研究現(xiàn)狀

由于《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出的時間距離今天只有兩年半的時間，而廣大教育者多將時間投入到日常的教育教學(xué)工作中，所以具體將學(xué)科和學(xué)生核心素養(yǎng)結(jié)合起來并將其研究成果發(fā)布的很少，而作為“小三門”之一的歷史學(xué)科，在這方面研究的成果就更少了。

（三）研究內(nèi)容

教育家葉圣陶曾說：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)?！笨梢娊逃谌祟惏l(fā)展史上不僅是重要的，更是因地制宜，因人而異的。核心素養(yǎng)提出概括起來具有三大特征：即關(guān)注人的整體體現(xiàn)，將單一的知識和技能轉(zhuǎn)化為綜合素質(zhì)的一種；將學(xué)生從固有的書本知識中解脫出來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和信息意識；將“教書”和“育人”相結(jié)合，注重個人修養(yǎng)的發(fā)展，并培養(yǎng)其愛國情懷。歷史學(xué)科自古以來都有鑒往知來的作用，所謂“以史為鏡，可以知興替?！彼院诵乃仞B(yǎng)與歷史學(xué)科的結(jié)合將是主要研究的內(nèi)容。

二、歷史教學(xué)中單一知識向綜合素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化

（一）傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式

根據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式，即三維目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的要求，歷史學(xué)科不僅要教師引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的歷史知識外，還要培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，提取歷史信息的能力，在此基礎(chǔ)上還要與學(xué)生共同培養(yǎng)愛國的情懷和民族自尊心。這就使整堂課需要在傳遞基本知識的過程中，提高學(xué)生能力，樹立正確的價值觀和家國情懷。需要的是老師的大篇幅講授和學(xué)生自身的理解力和領(lǐng)悟力。

（二）歷史教學(xué)與綜合素質(zhì)相結(jié)合

歷史作為一門人文學(xué)科，其存在的意義不是獨(dú)立而是結(jié)合。自古文史不分家，學(xué)習(xí)語文的過程中，尤其是在文言文的學(xué)習(xí)中難免會涉及作者和歷史背景，這對于文章的分析和理解都有很大的幫助。除此之外政治學(xué)科與歷史也是密不可分的，歷史中所涉及的政治史、經(jīng)濟(jì)史和文化史正好是政治中所要學(xué)習(xí)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。兩個科目相輔相成，一個縱向，一個橫向?qū)⒉煌瑫r期的社會形態(tài)傳遞到學(xué)生的腦海。地理和歷史更是密不可分，有一門專業(yè)叫做歷史地理學(xué)，這就是很好的例證，不同時期的山川草木，氣候冷暖，自然災(zāi)害都對每個時期的和平與戰(zhàn)亂具有重大影響。再者每一門學(xué)科都有其發(fā)展史，這也與歷史密不可分。所以歷史教學(xué)與綜合素質(zhì)相結(jié)合就需要教師不斷學(xué)習(xí)其他科目，并培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想與結(jié)合知識點(diǎn)的相關(guān)能力。

三、歷史學(xué)科與現(xiàn)代社會的適應(yīng)性

（一）歷史學(xué)科的“局限性”

歷史就是越學(xué)越多，這是由于其具有時代性的特點(diǎn)，發(fā)生在昨天的事就是歷史。中國史學(xué)家們所歸納出來的二十四史除了《史記》之外，都是每個朝代的斷代史，而史學(xué)家們又將中國歷史劃分為史前史、古代史、近代史、現(xiàn)代史等四個時期，每個時期都有其獨(dú)特的特點(diǎn)和文化。當(dāng)然這也讓歷史這門學(xué)科好像也因?yàn)橹谎芯窟^去的事情而具有很多局限性。

（二）歷史學(xué)科的“時代性”

中國的史書大多具有英雄史觀，過分強(qiáng)調(diào)英雄對時代的創(chuàng)造。馬克思主義唯物史觀則認(rèn)為是人民群眾創(chuàng)造了歷史，而我們自身正是人民群眾。所以我們每一個人都是歷史的創(chuàng)造者，又有哪一個人不會對歷史負(fù)責(zé)呢？將歷史的時代性放到課堂上，作為教師雖然不能用現(xiàn)代的眼光去看待歷史，但是可以用現(xiàn)在的存在去解釋歷史中的合理性，讓學(xué)生們時刻覺得歷史并不遙遠(yuǎn)，從而引發(fā)思考，從歷史發(fā)展的規(guī)律中探索社會進(jìn)步的奧秘，這便是歷史學(xué)科對于現(xiàn)代最大的意義。

四、歷史教學(xué)與教書育人的統(tǒng)一

（一）“教書”和“育人”

教育二字分開便是“教書”和“育人”，在我看來育人比教書重要很多。我國偉大的思想家、教育家孔子就曾提出“因材施教”的觀點(diǎn)，可見每個人都有學(xué)習(xí)的能力，但是不是每個人的接受程度都一樣。教書是一個漫長且不一定有很好效果的過程。育人則不同，培養(yǎng)具有良好的品格和健全的三觀的學(xué)生，首先要求老師必須具備這些優(yōu)秀的素質(zhì)。

（二）歷史教學(xué)與“育人”

三維目標(biāo)中有一項(xiàng)為情感態(tài)度與價值觀，這在歷史教學(xué)過程中是很重要的一項(xiàng)。也就是說在歷史教學(xué)過程中要不斷向?qū)W生宣傳愛國的精神和家國的意識。總而言之在不同歷史時期，激發(fā)學(xué)生不同的優(yōu)秀品格，這是歷史教學(xué)中育人方面所需要的。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”教書育人是每個老師的基本素養(yǎng)，作為新世紀(jì)的老師再也不能像以前的教書先生一樣依靠教鞭和古板的教學(xué)模式教學(xué)，而注重學(xué)生三觀的培養(yǎng)和良好人格的建立，也在教學(xué)過程的重要性中逐漸凸顯。