趙 婷

南朝民歌《西洲曲》，因其意境恍惚神秘，故對(duì)其解讀一向眾說(shuō)紛紜。素來(lái)以為《西洲曲》形式精巧、有著青春的氣息，凸顯相思的甜美。但每次在對(duì)作品作詳盡解析時(shí)，總覺得如此分析似乎有許多地方都難自圓其說(shuō)。通過屢次的分析閱讀和感受，再加上對(duì)其它南朝民歌形式和內(nèi)容的窺探，故認(rèn)為“單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”一句，隱藏著無(wú)盡的深意，從而影響了對(duì)作品情感基調(diào)的把握與理解，顯露了此詩(shī)的幽怨、凄切，還時(shí)而透出美人遲暮的感喟。而詩(shī)中的“杏子紅”意象，影響了后世涉及“杏花”“杏子”意象的詩(shī)歌范式的復(fù)現(xiàn)。

一.《西洲曲》及“單衫杏子紅”舊解

《西洲曲》歷來(lái)被學(xué)者認(rèn)為情感婉約綿長(zhǎng)。但這首詩(shī)又是學(xué)界爭(zhēng)議頗多的一首詩(shī)，然大多數(shù)學(xué)者認(rèn)定此詩(shī)的感情基調(diào)清新素雅、醇而不膩，為女子思念之作?！段髦耷芬云渌哂械臒o(wú)窮魅力吸引著無(wú)數(shù)學(xué)者為之傾倒。

南北朝時(shí)期相對(duì)動(dòng)蕩，但對(duì)于文學(xué)來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)小巔峰，正如宗白華先生所言：“漢末魏晉南北朝是最富有藝術(shù)精神的時(shí)代?！盵1]人們對(duì)自然開始寄寓詩(shī)情，以自然之物寄寓個(gè)人情愁，分享個(gè)人感受，慰藉心靈世界，《西洲曲》中的梅、蓮意象也多被學(xué)者討論研究。并且詩(shī)中多用諧音雙關(guān)，增添了語(yǔ)辭的生動(dòng)與婉轉(zhuǎn)。

文學(xué)作品是由語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)來(lái)創(chuàng)造的，語(yǔ)言的生動(dòng)性、準(zhǔn)確性和歷史性直接影響著作品的成敗?！段髦耷分阅軌蜷L(zhǎng)久以來(lái)為人傳頌，就在于它含蓄、獨(dú)特的語(yǔ)言形式與真誠(chéng)、動(dòng)人的情懷達(dá)到了完美的結(jié)合。

而在《西洲曲》中，色彩詞常常被忽視，僅“紅”字，便出現(xiàn)了三次，歷來(lái)學(xué)者多認(rèn)為“杏子紅”即為色彩鮮艷的杏紅，“鴉雛色”則令人想象少女鬢發(fā)的黑亮。杏子紅是嬌嫩的、悅目的顏色，姑娘穿著杏紅上衣，雙髻烏黑油亮，潤(rùn)得像小烏鴉的羽毛，綴著一點(diǎn)翠綠，輕輕兩筆點(diǎn)染，一位美麗的江南少女的形象躍然紙上。“杏子紅”融入了讀者的生活體驗(yàn)，“杏子紅”被視為鮮艷奪目的色彩，借以形容姑娘衣衫的顏色，代表女主角青春嬌艷、容貌昳麗溫柔和善，洋溢著青春光彩，即使思念入骨，也毫無(wú)怨言。

“杏子紅”本是一種顏色，但是在寓意婉曲，文意時(shí)有暗轉(zhuǎn)的《西洲曲》中，它斷不僅僅單純地指衣衫紅，《西洲曲》中顏色詞的應(yīng)用，不但融注了女抒情主體的生意閱歷，還蘊(yùn)含著感情色彩，此中的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過色彩本身所顯示的含義，使人展開豐富的想象。故筆者試圖從顏色方面探究“杏子紅”的深層寓意及其蘊(yùn)涵的抒情主體的深重愁緒。

二.“單衫杏子紅”新解

意象負(fù)載著創(chuàng)作主體的情感目標(biāo)。一些意象，往往被灌注了淵遠(yuǎn)的文化意義，積淀了深重的傳統(tǒng)意念，因此具有了固定的內(nèi)涵?！段髦耷愤@一句詩(shī)中的“單衫”、“杏子”意象就具有這樣的特點(diǎn)。在此詩(shī)中，“單衫”和“杏”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其作為一種衣物、花果的原始本義，再加上顏色形容，使得這些意象成為了后世表達(dá)某些主體情感的固定象征符號(hào)。分析此句中的意象及其內(nèi)涵，可以進(jìn)一步明晰《西洲曲》的獨(dú)特魅力。

“杏”意象在中國(guó)詩(shī)歌中出現(xiàn)次數(shù)較少，為不受強(qiáng)烈關(guān)注但又蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵的植物意象。但它在歷史的歷程中，逐漸積淀著一種特有的審美情趣，它以自身獨(dú)特意蘊(yùn)在文學(xué)作品中留下了印記。

黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過：“顏色感應(yīng)該是藝術(shù)家所特有的一種品質(zhì)。”[2]自古以來(lái)，詩(shī)歌就有以顏色寫情的傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》中就有“蒹葭蒼蒼”“綠衣黃裳”等詩(shī)句。而《西洲曲》中繼承《詩(shī)經(jīng)》用顏色表達(dá)情感的手法尤為明顯?！皢紊佬幼蛹t，雙鬢鴉雛色”，詩(shī)歌中的上下句必定有微妙的聯(lián)系，尤其這首婉轉(zhuǎn)隱曲、暗含雙關(guān)的《西洲曲》更是如此。因此若想挖掘“單衫杏子紅”的深刻內(nèi)涵，分析必定離不開“雙鬢鴉雛色”一句?！半p鬢鴉雛色”，是說(shuō)女子的頭發(fā)，如同小烏鴉初生黑得發(fā)亮的毛，“鴉雛”，指幼小的鴉鳥，在古代某些文學(xué)作品中，“鴉雛”又用來(lái)指代小丫鬟，高啟的《襄陽(yáng)樂》中：“門前黃柳鴉雛宿，羅幌低垂婢擎燭”，上下兩句便是將鴉雛與婢女對(duì)舉。可以用來(lái)比喻黑色的意象有許多，而《西洲曲》中偏偏選用了“鴉雛”，除了指女子年齡小之外，也隱含著女子那我見猶憐的柔弱和彼時(shí)美好的青春。如此，再反觀“單衫杏子紅”一句，“鴉雛”與“杏子”并對(duì)，“杏子”必定不是某些學(xué)者所認(rèn)為的杏花，而是象征果實(shí)，而“杏子紅”必是蘊(yùn)藏多重含義的。

1.象征著女子的容顏。

杏實(shí)在夏季成熟，通常為黃色，所以詩(shī)中此句有版本流傳“單衫杏子黃”。徹底成熟的杏子通常會(huì)黃中帶紅或者整體染紅，這種紅不是很濃烈，近乎橙紅色，不太過張揚(yáng)，給人溫暖舒適的感覺。

以杏比喻女性的嬌美容顏是很常見的，“杏臉”“杏腮”“杏眼”都是古代描寫女性容顏出現(xiàn)頻率頗高的詞語(yǔ)?！都t樓夢(mèng)》中也承繼了這一習(xí)慣，用“杏”來(lái)比擬女子的容顏，第七十八回，用“杏臉香枯”來(lái)形容晴雯，第二十七回形容人打扮得“桃羞杏讓”?！段髦耷返氖闱橹黧w在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，已不再是那年青蔥少女，而是有了一定的人生經(jīng)歷之后的成熟女性。她在追憶自己少女時(shí)期與“郎”的美好回憶，仍對(duì)那份候而不來(lái)的感情有著期待，杏子成熟飽滿了，《西洲曲》中，女子思念的“郎”仍未來(lái)娶她。古人也以杏花結(jié)子比喻女性出嫁生子，如《紅樓夢(mèng)》中探春抽得的花簽“日邊紅杏倚云栽”，預(yù)示著婚嫁，寶玉聯(lián)想起“綠葉成蔭子滿枝”。杏花開得早，花期卻短，如文震亨所說(shuō)：“杏花僅可作片時(shí)玩。”[3]往往當(dāng)花開正盛之時(shí)，杏花卻已經(jīng)凋零，正如同《西洲曲》中的女子，和郎有過那么美好的回憶，可這份美好如同杏花花期一樣短暫，只留給她長(zhǎng)久的相思。文學(xué)作品中常常用杏樹的花、實(shí)交替來(lái)書寫韶華易逝、年華蹉跎。正值春夏麗日，女子在創(chuàng)作這首詞之前，必是樂景生悲情。因此《西洲曲》此句并不如歷來(lái)研究者所說(shuō)的輕松淡然、沒有一句怨言而只有一往情深、滿腔的熱誠(chéng)與永不放棄的心意，而是把那份怨恨與無(wú)奈深蘊(yùn)其中。

2.象征女子身份地位的低下。

杏樹為落葉大喬木，生存能力較強(qiáng)，抗干旱、耐低溫，各類土壤均可生存,分布廣泛、普遍。杏花不是珍奇的品種，適合連片種植，廢圃荒池皆可以種植。杏花又適合叢植、雜植,都可以存活。下句中的“鴉雛”，在古代某些作品中，“鴉雛”又代指小丫鬟，與此句上下呼應(yīng)。由古代傳統(tǒng)觀念觀之，“紅”為五色之一，又為正色之首。其中“大紅”色更是尊貴身份的象征。而“杏紅”雖也屬于紅色的一種，但是相比較而言，“杏紅”顏色較略淺，近乎黃色。而古詩(shī)中的“黃”字多用于表達(dá)對(duì)美好事物一去不復(fù)返的感傷，深秋時(shí)節(jié)，萬(wàn)物凋零，草木因之“黃”，睹物傷情，人之顏色“黃”，代表了人老珠黃，容易讓人聯(lián)想起年華老去，陡增凄傷之情。

此外，中國(guó)古代人們?nèi)∶麜r(shí)，常在名字中加入花卉、植物的名字，尤其妾、娼妓、歌兒舞女的名字中多帶有花名，其中杏較為常見，以杏之色實(shí)來(lái)比擬女性之情態(tài)身份，筆法致細(xì)而婉約。故在詩(shī)人的創(chuàng)作中，杏的意象不僅在當(dāng)時(shí)人們眼中有了不同以往的面貌，而且還影響了后世詩(shī)歌的創(chuàng)作發(fā)展。《紅樓夢(mèng)》中，名字內(nèi)帶有“杏”字的人物有文杏、嬌杏、杏奴。中國(guó)的花草背后蘊(yùn)含著精神，杏的精神品格平平，無(wú)特殊處，因此文學(xué)作品中把“杏”字嵌入名中的多為小妾、丫鬟之類的身份地位較低的人物。而《西洲曲》以前的詩(shī)作中，少有杏的身影，《西洲曲》出現(xiàn)后，效仿作品紛至，“杏”，是“幸”的諧音，在《紅樓夢(mèng)》里一幅杏圖題為“宮娥望幸”?！都t樓夢(mèng)》第二回有一女子，名為嬌杏，她本是丫鬟，后幸而獲取賈雨村的眷幸，因此得到榮寵。脂硯齋評(píng)語(yǔ)曰：“嬌杏者，僥幸也?！?/p>

女子沒有等到郎歸，只能“仰首望飛鴻”，卻連郎的一封信都沒有盼到，被棄在此處?！巴缮锨鄻恰保司錃v代學(xué)者皆視為女子登樓眺望，但筆者認(rèn)為此處“青樓”應(yīng)與曹植《美女篇》中“青樓”義同，即為用青漆涂飾的象征地位與富貴的高樓?！皹歉咄灰姟?，除卻指看不到思念的郎的人影外，還揭示了二人身份地位的差距之大。最后只能自我安慰，“君愁我亦愁”。

三.結(jié)語(yǔ)

品味蘊(yùn)含在詩(shī)詞中的意境美時(shí)，也要注意其中表現(xiàn)出來(lái)的斑斕色彩，通過古代文學(xué)作品中顏色的描繪，也可以透視詩(shī)人的內(nèi)心情感經(jīng)歷了怎樣的跌宕起伏和蘊(yùn)涵了怎樣的深意，不僅《西洲曲》顯示出了其獨(dú)特的魅力，感染著后人，“杏子紅”也成為了一種獨(dú)特的意象，對(duì)后世文學(xué)作品有著綿長(zhǎng)的影響。

注釋

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1978;12.

[2]黑格爾著，朱光潛譯.美學(xué)第三卷[M].北京：商務(wù)印書館，1986:282.

[3][明]文震亨《長(zhǎng)物志》卷二[M].香港：華語(yǔ)出版社，2016:32.