陳 爽

(貴州省桐梓縣木瓜鎮(zhèn)白露小學(xué) 貴州 桐梓 563200)

引言

因?yàn)楫?dāng)前大部分教師還會(huì)受到應(yīng)試教育的影響，認(rèn)為學(xué)生只要掌握語(yǔ)文知識(shí)就夠了，這樣就可以提升自己的寫作質(zhì)量，但是這種教學(xué)理念是不科學(xué)的。基于新課改的背景下，教師除了要傳授學(xué)生知識(shí)以外，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的各個(gè)方面，只有這樣才能滿足新課改的要求。

1.在小學(xué)語(yǔ)文課堂上教給學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣

從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)看，他們有著較強(qiáng)的可塑性，顯然在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣是必然的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也較好的詮釋了課堂“教什么”的問(wèn)題。對(duì)于諸多小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在他們邁入小學(xué)以后就開(kāi)始了真正意義上的啟蒙課。所以，教師應(yīng)當(dāng)在相關(guān)文章及其知識(shí)教學(xué)的孔隙中，采取恰當(dāng)?shù)氖侄闻囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，并且在學(xué)習(xí)一篇課文的時(shí)候留有一定的空間培養(yǎng)學(xué)生自行思考、自行解決問(wèn)題的能力。

比如在學(xué)習(xí)《美麗的小西安嶺》這節(jié)課時(shí)，課文從春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)描寫出小西安嶺的美，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章以后就可以讓學(xué)生感受到小西安嶺的美麗，進(jìn)而愛(ài)上我國(guó)的大好河山。這個(gè)時(shí)候教師就可以采取針對(duì)性的措施培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，教師可以讓學(xué)生自己先閱讀文章，掌握文章的中心思想；其次，將這篇文章進(jìn)行細(xì)分，對(duì)文章中的一些重點(diǎn)詞匯、句子進(jìn)行剖析；最后教師采取恰當(dāng)?shù)氖侄我龑?dǎo)學(xué)生從文章的中心思想出發(fā)，掌握文章的含義，并設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。顯然在整個(gè)流程中，學(xué)生都能夠把握住文章的中心思想，也體會(huì)到了作者想要表達(dá)的思想感情，更為主要的是，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)以及學(xué)習(xí)喜歡正在潛移默化的增強(qiáng)，學(xué)生也在不斷摸索的過(guò)程中找到了最佳的學(xué)習(xí)技巧，這才是開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生的內(nèi)容。

2.在小學(xué)語(yǔ)文課堂上教給學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀

從當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中可以看到，一些教師依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，并沒(méi)有花費(fèi)諸多的時(shí)間和精力從教材中探索出對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有幫助的內(nèi)容，總是依賴于自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為對(duì)整本教材內(nèi)容已經(jīng)很熟悉了，所以依然采取以往的教學(xué)模式傳授學(xué)生知識(shí)，但是作者想要表達(dá)的思想感情以及人生感悟并沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到。特別是對(duì)于某些剛步入小學(xué)校園的學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)花費(fèi)一定的時(shí)間對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。倘若教師自身都沒(méi)有掌握文章的內(nèi)在含義，那么也不能引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的中心思想。

舉例說(shuō)明：在學(xué)習(xí)《軍神》這篇文章中，雖然這篇文章與我國(guó)當(dāng)前的生活背景有著較大的差異性，學(xué)生也無(wú)法切身體會(huì)到當(dāng)時(shí)的情境，但是在文章的字里行間中都可以傳遞出一些人生感悟能夠讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，改變對(duì)事物的看法；反之錯(cuò)誤的導(dǎo)向會(huì)致使學(xué)生深陷誤區(qū)，讓學(xué)生無(wú)法樹(shù)立正確的人生觀，顯然會(huì)對(duì)他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展會(huì)帶來(lái)較大的影響。作為一名語(yǔ)文教師，可以先從沃克先生“冷冷的問(wèn)、“不悅地”“愣住了”、“微微顫抖”、“不禁失聲喊道”、“軍神”這些詞語(yǔ)描寫入手，讓學(xué)生通過(guò)文章內(nèi)容體會(huì)文章主要描寫的是什么，然后提出了這樣一個(gè)思考：沃克先生從開(kāi)始到手術(shù)以后對(duì)劉伯承發(fā)生了怎樣的改變，為什么會(huì)有這樣的變化呢？學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀文章以后，教師告訴學(xué)生沃克醫(yī)生從原來(lái)對(duì)劉伯承的不屑一顧，到劉伯承用實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出非凡的毅力，正是這種鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，才征服了高傲的外國(guó)醫(yī)生，所以不管做什么事情都要堅(jiān)強(qiáng)，不要輕言放棄，繼而引發(fā)出“要像劉伯承那樣具有鋼鐵般的毅力和無(wú)畏的革命精神”的中心思想。顯然通過(guò)這種教學(xué)模式，教會(huì)學(xué)生遇到事情不要輕言放棄，要有著堅(jiān)強(qiáng)的信念，最終會(huì)贏得別人肯定的人生感悟，進(jìn)而為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.在小學(xué)語(yǔ)文課堂上教給學(xué)生掌握豐富的人文素養(yǎng)

教師在古詩(shī)文內(nèi)容的教學(xué)中要掌握正確的引導(dǎo)方法，首先要消除學(xué)生理解作品字面含義的障礙，在學(xué)生完全讀懂作品的基礎(chǔ)上再來(lái)層層給學(xué)生分析解讀作品背后蘊(yùn)含的情感，以及透過(guò)作品所能夠帶給人的感染與啟示。

比如，《七步詩(shī)》這首詩(shī)是以因曹丕擔(dān)心留曹植會(huì)有后患，所以便以其父亡故時(shí)沒(méi)來(lái)看望為由，把他押進(jìn)朝廷。最終曹丕四兄弟的母親卞氏開(kāi)口求情，曹丕勉強(qiáng)給了曹植一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在七步之內(nèi)脫口一首詩(shī)，否則殺無(wú)赦，這首歌就是在這樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的，作者主要用同根而生的萁和豆來(lái)比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆來(lái)比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟,生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)和詩(shī)人自身處境艱難,沉郁憤激的感情，同樣是曹植面臨生與死的時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的一首詩(shī)。顯然學(xué)生還無(wú)法深刻體會(huì)到這首詩(shī)的寫作背景以及作者想要表達(dá)的思想感情。這個(gè)時(shí)候教師就可以對(duì)故事的每一句進(jìn)行剖析，促使學(xué)生深受啟發(fā)，讓學(xué)生漸漸走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感受到古詩(shī)所散發(fā)的魅力。相信多積累、多閱讀與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人為素養(yǎng)及其作品的感染力都會(huì)得到提高。

通過(guò)以上內(nèi)容的論述，可以得知：作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)教授內(nèi)容加以明確，知道自己要“教什么”的問(wèn)題，并采取恰當(dāng)?shù)氖侄翁岣呓處煹慕虒W(xué)質(zhì)量，進(jìn)而為學(xué)生日后學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。