張國(guó)斌

體育地理學(xué)視域下地理環(huán)境對(duì)民族傳統(tǒng)體育影響的研究*

張國(guó)斌

（蘭州理工大學(xué) 技術(shù)工程學(xué)院，甘肅 蘭州 730000）

從體育地理學(xué)層面分析，民族傳統(tǒng)體育屬于人們?cè)谂c自然互相影響、作用以及交融過(guò)程中的一種文化活動(dòng)。此種體育文化與其他民族具有的文化形式相同，地理環(huán)境始終會(huì)對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生影響。

體育地理學(xué)；地理環(huán)境；民族傳統(tǒng)體育

我國(guó)歷史悠久，復(fù)原遼闊，精神文化和物質(zhì)文化十分豐富，并且民族眾多，在不同民族中，其孕育的人文以及體育文化存在一定差異。民族文化在產(chǎn)生、變遷、發(fā)展過(guò)程中的主要影響因素是地理環(huán)境。以科學(xué)角度分析，可以這樣理解：地理學(xué)和體育學(xué)在交叉融合中，二者相互促進(jìn)，對(duì)一方水土養(yǎng)一方人的說(shuō)法進(jìn)行了解釋與說(shuō)明。

1 體育文化和地理環(huán)境交互關(guān)系

二者交互關(guān)系的研究涉及很多因素，因此體育地理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，其研究?jī)?nèi)容貫穿于歷史文化、體育文化以及民族文化之間[1]。二者呈現(xiàn)相互制約關(guān)系，人類(lèi)生存和某個(gè)生命物質(zhì)，其生存行為與其他行為主要由環(huán)境所決定，因此，人類(lèi)在開(kāi)展生活、生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)形成的行為也是形成體育文化的基礎(chǔ)。在這種基礎(chǔ)上促使體育文化萌芽、生長(zhǎng)、變遷以及進(jìn)化，并最終形成完整形態(tài)。體育文化在整個(gè)發(fā)展歷程中，說(shuō)明了基于地理環(huán)境，祖先生產(chǎn)方式是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。就是人類(lèi)在地理環(huán)境影響下，將勞動(dòng)行為轉(zhuǎn)化為供其娛樂(lè)的體育行為，此種行為轉(zhuǎn)化不僅屬于被動(dòng)轉(zhuǎn)化，更是基于文化層面的轉(zhuǎn)化，而地區(qū)不同其地理環(huán)境也會(huì)存在差異，在不同環(huán)境中使人形成形態(tài)各異基因、生長(zhǎng)條件以及行為意識(shí)，促使傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)[2]。體育文化起源主要由地理環(huán)境所決定，也是地理環(huán)境和人文環(huán)境融合過(guò)程，其發(fā)展的客觀規(guī)律在于體育文化的滋生土壤 十分肥沃，其對(duì)體育文化形成有著重要作用。

2 地理環(huán)境對(duì)民族傳統(tǒng)體育形成的作用

地理環(huán)境對(duì)民族體育發(fā)展過(guò)程有著促進(jìn)作用。簡(jiǎn)而言之，人類(lèi)在自然孕育下得以生存、成長(zhǎng)，人類(lèi)不斷從自然中汲取生存養(yǎng)分，有可能性、有空間開(kāi)展將文化傳播作為主要思想的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。對(duì)于自然，其將一些事物變?yōu)樘烊惑w育器材，比如樹(shù)木與石頭等，人類(lèi)借助這些基礎(chǔ)條件開(kāi)展耕作、狩獵以及比武等，各種素材以及場(chǎng)地為其創(chuàng)造體育條件，因此，在體育文化中，地理環(huán)境屬于其物質(zhì)基礎(chǔ)，其是傳播體育文化的主要媒介。

地理環(huán)境促使民族體育朝著差異性方向發(fā)展。在形態(tài)各異的地理環(huán)境中，所孕育的體育文化也有所差異體，體育文化在表現(xiàn)形式方面存在的差異，說(shuō)明在各個(gè)地理環(huán)境下的人文文化也存在一定差異，比如，三者屬于互相影響以及相輔相成的關(guān)系。產(chǎn)生此種差異的原因主要在于，人類(lèi)在挑戰(zhàn)自然、克服環(huán)境過(guò)程中，尋找到正確生存的方式，比如，在西部草原山區(qū)，蒙古族、藏族以及維吾爾族，需要借助狩獵保證自身生存條件，對(duì)于鄂倫春族則需要借助冬捕度過(guò)嚴(yán)冬。不同地區(qū)的民族文化是傳統(tǒng)體育形成的主要載體，而其自身存在一定差異性。

3 地理環(huán)境在傳統(tǒng)體育變遷過(guò)程中的影響

3.1 地形因素

由于地貌、地形存在差異，直接影響人們開(kāi)展體育項(xiàng)目的規(guī)模，并且地理環(huán)境存在的差異性十分顯著，此種差異性會(huì)對(duì)民族體育項(xiàng)目分布產(chǎn)生異性影響。在平原地區(qū)中，由于陽(yáng)光充足、地形平坦，氣候條件較為穩(wěn)定，便于開(kāi)展大規(guī)模、群體心項(xiàng)目，比如射箭以及賽馬等體育項(xiàng)目，參與熟人眾多，場(chǎng)面十分熱鬧。而對(duì)于高原地區(qū)，由于海拔高、低氣壓低等，其更適合開(kāi)展鍛煉耐力的項(xiàng)目，比如板鞋競(jìng)速以及高腳競(jìng)速等項(xiàng)目。在高山地區(qū)中，由于地勢(shì)起伏，適合開(kāi)展攀登類(lèi)項(xiàng)目，比如，苗族聚集區(qū)的爬花桿、傈僳族爬繩等傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)[3]。

3.2 歷史文化與傳統(tǒng)風(fēng)俗因素

一些民族的體育項(xiàng)目均是誕生于特定歷史條件，比如，先輩為了保證國(guó)家不受外來(lái)侵略，其為了生存需要團(tuán)結(jié)一致，共同低于外敵入侵，因此形成的體育項(xiàng)目具有較強(qiáng)的群體性。比如，云南貴陽(yáng)地區(qū)的投石體育項(xiàng)目，在兩大家族發(fā)生無(wú)法調(diào)節(jié)的矛盾之后，借助石頭相互攻擊。土家族有一種名為打飛棒的體育項(xiàng)目，其是為了保證莊免受動(dòng)物侵蝕，所采取的措施，發(fā)展至今已經(jīng)形成完整的規(guī)則。

對(duì)于少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，由于各個(gè)民族的文化傳統(tǒng)與風(fēng)俗習(xí)慣存在較大差異，其體現(xiàn)出的鄉(xiāng)土文化也有所不同，在這些差異的影響下，使得其體育運(yùn)動(dòng)形式存在一定差異。比如，在臺(tái)灣地區(qū)，頂球運(yùn)動(dòng)十分流行，當(dāng)?shù)厝藗冋J(rèn)為若是能夠刺到球那么以后的生活、工作會(huì)一帆風(fēng)順，同時(shí)將執(zhí)桿人具備的智慧充分體現(xiàn)出來(lái)。又比如，布依族有一種名為丟花包的體育項(xiàng)目，男性與女性分成兩排，向喜歡的對(duì)象投花包，是布依族感情的一種表達(dá)方式。

4 民族體育地理學(xué)分析

4.1 長(zhǎng)江流域

表1 長(zhǎng)江流域民族體育活動(dòng)基于地理環(huán)境的影響

土家族彝族侗族白族 地理位置云貴高原貴州、四川、云南廣西、湖南、貴州交界處湖北、湖南、四川、貴州、云南 氣候類(lèi)型亞熱帶季風(fēng)氣候 經(jīng)濟(jì)類(lèi)型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 體育項(xiàng)目踢毽子、角力、舉重、高腳燈、打飛棒、竹鈴球跳火繩、蕩秋千、蹲斗、射箭、賽馬、斗牛毽球、打火柴、斗雞、斗牛、扳跤、搶花炮秋千會(huì)、劃龍舟、賽馬、打脹鼓、跳花盆

長(zhǎng)江流域土、水、熱、光條件良好，且年積溫高、多河流。同時(shí)其是文化源頭。在這里能夠體驗(yàn)到長(zhǎng)江文化與黃河文化?；诖朔N地理環(huán)境，能夠充分利用當(dāng)?shù)厮夭?，比如，竹鈴球，其主要材料就是?dāng)?shù)厣搅种械闹裣?，并配金屬片，在移?dòng)觸碰過(guò)程中產(chǎn)生悅耳的聲音，兩個(gè)人只需在空地中畫(huà)出兩個(gè)小筐即可以開(kāi)展比賽活動(dòng)[4]。另外，踢毽子、角力、舉重以及高腳燈等體育項(xiàng)目均是可以隨時(shí)開(kāi)展的體育活動(dòng)，體現(xiàn)出長(zhǎng)江流域人們隨和的性格，其體育文化根據(jù)族群氣息與家庭氣息，深受人們喜愛(ài)。如表1所示。

4.2 黃河流域

黃河流域流經(jīng)青藏高原，其處于我國(guó)第三階級(jí)中，具有寒冷干燥以及低壓缺氧等特點(diǎn)，藏族是該地區(qū)代表性民族，其人口眾多、古老神秘。藏族人們千百年來(lái)均是在此生活、勞作，在此種地理環(huán)節(jié)影響下，使得其形成粗狂、豪放以及爽快的性格，并且其文化十分豐富多彩，屬于中華文化的重要組成部分。藏民的體育活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)有著密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)與游牧活動(dòng)與宗教觀念有一定關(guān)聯(lián)，比如，賽牦牛、賽馬、拔河以及射箭等[5]。另外黃河流經(jīng)黃土高原，從西北向東南一次為干旱、半干旱以及溫暖帶半濕潤(rùn)氣候。植被為風(fēng)沙草原、草原與森林草原。如表2所示。

表2 黃河流域民族體育活動(dòng)基于地理環(huán)境的影響

民族回族東鄉(xiāng)族保安族 地理位置賀蘭山臨夏地區(qū)隆中平原隆中平原 氣候類(lèi)型溫帶大陸性氣候溫帶季風(fēng)氣候溫帶季風(fēng)氣候 經(jīng)濟(jì)類(lèi)型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)山地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)山地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 體育項(xiàng)目賽走馬、西夏拳術(shù)、膜拜健身巴哈邦地、皮筏競(jìng)渡、打尕達(dá)馬上扯旗、拔腰、抱腰、奪腰刀

4.3 珠江流域

當(dāng)前，對(duì)于珠江流域的掃數(shù)民族和該地區(qū)中獨(dú)特的巖溶地質(zhì)地理環(huán)境在互相交融過(guò)程中形豐富、獨(dú)特的體育文化。在珠江的孕育下使得少數(shù)民族形成勇敢尚武、淳樸彪悍的民風(fēng)，為珠江流域民族體育的形成夯實(shí)了基礎(chǔ)。地理環(huán)境差異，使得民族體育更具特色，比如，苗族人民基本上依水而居，其主要交通工具即為舟船，因此形成賽龍舟體育項(xiàng)目，并逐漸形成龍舟文化。對(duì)于壯族體育活動(dòng)，其與壯族生活方式、生產(chǎn)方式有著密切關(guān)聯(lián)，基于特定自然環(huán)境，成為壯族先輩生存發(fā)展的主要手段。對(duì)于珠江流域，其氣候十分溫和，少數(shù)民族主要將農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)作為主要發(fā)展形式，因此，一些體育項(xiàng)目與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有著緊密聯(lián)系，比如壯族、苗族、瑤族等斗牛、射弩、秋千、武術(shù)等項(xiàng)目。

珠江流域有著較多的少數(shù)民族，對(duì)于少數(shù)民族而言，在其生活中宗教信仰有著重要作用，傳統(tǒng)與習(xí)俗以及宗教有著緊密聯(lián)系，一些民族的傳統(tǒng)體育均是由節(jié)慶民俗以及宗教活動(dòng)演變而言。比如，苗族龍舟競(jìng)渡、爬桿等，少數(shù)民族群眾在開(kāi)展娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)，也形成自己的節(jié)慶文化，在名族節(jié)日中，體育項(xiàng)目屬于重要內(nèi)容，比如苗族爬山節(jié)、布依族跳花會(huì)等，均是融入自身民族特色的傳統(tǒng)體育火活動(dòng)。推動(dòng)逐漸流域民族體育發(fā)展形成以及發(fā)展的因素較多，然而其地理環(huán)境是最為關(guān)鍵的影響因素。珠江流域少數(shù)民族在挑戰(zhàn)十分惡劣的自然環(huán)境過(guò)程中，尋找到符合自身發(fā)展的娛樂(lè)方式，體現(xiàn)出其十分熱愛(ài)生活[6]。

表3 珠江流域民族體育活動(dòng)基于地理環(huán)境的影響

民族壯族苗族瑤族布依族毛南族 地理位置嶺南、廣西貴州湖南、廣東、廣西貴州、云貴高原嶺西、廣西 氣候類(lèi)型亞熱帶季風(fēng)氣候 經(jīng)濟(jì)類(lèi)型稻作經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)副產(chǎn)品農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 體育項(xiàng)目頂打尺子、打陀螺、踢毽、棋類(lèi)、游泳、武術(shù)、搶花炮、搶花炮、板鞋競(jìng)技射弩、扳手勁、踢毽子、摔跤、踩雞蛋、爬花桿、賽龍舟、舞龍燈、舞獅子、苗族武術(shù)擲石子、跳田溝、跳高臺(tái)、打陀螺、爬桿、頂杠、刀劍、弓箭、火槍射擊矮人舞、花燈劇、響蒿舞、丟花包、掃把舞、踩高蹺、斗牛、劃龍舟、打陀螺、搶花炮、舞獅子猴鼓舞、舞火龍、，馬革球、打棉球、同頂

5 民族體育文化在發(fā)展中受到地理環(huán)境的影響

以總結(jié)歸納層面分析，地理環(huán)境在民族體育發(fā)展中有著深遠(yuǎn)影響。人類(lèi)所有的體育活動(dòng)均源自原始的勞作以及生活，在時(shí)代不斷變遷的影響下，人類(lèi)和自然之間的關(guān)系日益緊密，自然對(duì)人類(lèi)發(fā)展的限制日益提升，人類(lèi)文化生活和自然條件在不斷融合過(guò)程中，不斷創(chuàng)新、突破。比如，侗族與壯族的搶花炮，已經(jīng)從傳統(tǒng)搶財(cái)寓意發(fā)展成為民眾強(qiáng)身健體的體育活動(dòng)，體育文化在發(fā)展、變遷中，已經(jīng)掙脫自然條件束縛，呈現(xiàn)出與侗族、壯族群眾文化生活相符的良性發(fā)展。

以唯物主義價(jià)值角度分析，通過(guò)觀察歷史進(jìn)程能夠發(fā)展，在少數(shù)民族地區(qū)中，其地質(zhì)物質(zhì)條件不斷得到優(yōu)化與改善，體育已經(jīng)是基于地理環(huán)境的階段性產(chǎn)物，其在發(fā)展中體現(xiàn)出人類(lèi)思維共通性，同時(shí)符合地理環(huán)境的差異的客觀因素。不僅其體育形式具有一定相似性，同時(shí)其隨著少數(shù)民族的社會(huì)文明與生產(chǎn)力共同進(jìn)步，促使民族體育具備地區(qū)特色。

在競(jìng)技體育不斷發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)體育文化也被地理環(huán)境影響，由于在19世紀(jì)，西方列強(qiáng)強(qiáng)行敲開(kāi)我國(guó)的國(guó)門(mén)，使得一些地區(qū)地理環(huán)境受到一定影響，使其對(duì)體育文化的發(fā)展方向以及規(guī)則進(jìn)行充分考慮，對(duì)自身發(fā)展志向進(jìn)行重新定位，進(jìn)而成為促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的重要影響因素。

6 結(jié)語(yǔ)

民族體育在產(chǎn)生、形成、發(fā)展以及變遷的過(guò)程中，地理環(huán)境會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定影響，是民族人文文化、體育文化形成、發(fā)展以及融合過(guò)程中的關(guān)鍵客觀因素。少數(shù)民族具有豐富的生活勞作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自身的聰明才智不斷挖掘生活、生產(chǎn)中的體育文化，在時(shí)代變遷中逐漸形成民族傳統(tǒng)文化機(jī)制。

[1]楊乙元,康熙,施藝玲.地理環(huán)境因素對(duì)我國(guó)少數(shù)民族體育文化的形成影響分析[J].六盤(pán)水師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018,30(3):39-42.

[2]張利芳.傳統(tǒng)文化認(rèn)同視角下民族傳統(tǒng)體育在幼兒活動(dòng)中的開(kāi)展路徑研究[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào),2018,35 (3):118-121.

[3]張?zhí)旃?民族傳統(tǒng)體育對(duì)人的可持續(xù)發(fā)展影響研究[J]. 武術(shù)研究,2016(5):94-96.

[4]劉雅媚,郭強(qiáng).文化強(qiáng)國(guó)視域下學(xué)校教育傳承民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值探析[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào),2018,35(6):102-105.

[5]田祖國(guó),唐強(qiáng).武陵山片區(qū)苗族傳統(tǒng)體育文化形成的地理學(xué)分析[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào),2016,33(6):92-95.

[6]張旭,龍昭寶.文化地理學(xué)視角下的侗族大歌傳播研究[J].貴州民族研究,2016(3):77-79.

Influence of Geographical Environment on National Traditional Sports Viewing From the Sports Geography

ZHANG Guobin

(Lanzhou University of Technology, Lanzhou 730000, Gansu, China)

甘肅省教育廳資助課題《體育地理學(xué)視域下地理環(huán)境對(duì)民族傳統(tǒng)體育影響的研究》（課題編號(hào)：GST201887）。

張國(guó)斌（1988—），碩士，講師，研究方向：體育教育。