何牽牽

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011)對(duì)初中文言文的學(xué)習(xí)做出了如下要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。i”王榮生教授在《文言文教學(xué)教什么》一書(shū)中指出：“文言文，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。在文言文中，‘文言’、‘文章’、‘文學(xué)’、‘文化’，一體四面，相輔相成?！眎i同時(shí)，王榮生教授還強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在對(duì)文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)不僅僅是停留在文章的表層，簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)這個(gè)文學(xué)作品，而是要深入文言內(nèi)部，學(xué)習(xí)一個(gè)作品所具有的語(yǔ)言特色以及其所蘊(yùn)含的民族文化和所傳達(dá)的民族精神。并且王榮生教授《閱讀教學(xué)教什么》一書(shū)中指出：“古代散文（文言文）作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的錘煉和章法的考究這兩個(gè)方面。iii”王紀(jì)人在《文藝學(xué)與語(yǔ)文教育》一書(shū)中也曾說(shuō)到：“文學(xué)語(yǔ)言不同于社會(huì)交際活動(dòng)中的語(yǔ)言，文學(xué)語(yǔ)言本身就有意義，文學(xué)語(yǔ)言本身就是目的。iv”因此，我們?cè)诮淌谖难晕臅r(shí)，不能只為了考試而注重對(duì)字詞的講解，和逐字逐句的翻譯文本，還應(yīng)該關(guān)注文言文作品區(qū)別于現(xiàn)代文所具有的獨(dú)特的語(yǔ)言，從而提高學(xué)生的分析鑒賞能力以及學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

文言文與白話文不同，大多晦澀難懂、不易理解，句式、語(yǔ)法也與白話文大不相同，因此，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)分析文言文，尤其是品味文言語(yǔ)言是一件極其困難的事情。我們都知道，文言文，從不同的緯度也可以分為很多種，本文主要從抒懷類文章著手，“抒懷”有抒發(fā)情懷之意，抒懷類文言文既是指抒發(fā)作者情懷，表達(dá)作者情感的文言文。抒懷類文言文在初中語(yǔ)文教材中的篇目有很多。劉勰在《文心雕龍》中曾說(shuō)到：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！边@句話的意思是，作者的文辭是伴隨著自己的情感變化而創(chuàng)作的過(guò)程；因此讀者在閱讀的時(shí)候也需要根據(jù)文章內(nèi)容，“沿波討源”，才能體味出文章中暗藏的作者的思想情感。由此可見(jiàn)，在文言文教學(xué)中，想要讓學(xué)生深入的理解文章的內(nèi)容以及作者此時(shí)的心境，必然少不了對(duì)文章語(yǔ)言的品味，而不是脫離文本語(yǔ)境的不切實(shí)際的分析。本文主要從四個(gè)方面結(jié)合本文的具體內(nèi)容來(lái)分析抒懷類文言文所具有的獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

一.形象生動(dòng)，富有表現(xiàn)力

吳均的《與朱元思書(shū)》一文從作者自身游江經(jīng)歷的實(shí)際感受出發(fā)，生動(dòng)地描繪了一幅秀美的山水圖畫(huà)，從而抒發(fā)了作者不慕名利、鄙棄功名利祿的淡泊情懷以及寄情山水的思想情感。作者從視覺(jué)的角度，描寫(xiě)了江流“急湍甚箭，猛浪若奔”的氣勢(shì)，并且使用了用夸張、比喻、對(duì)偶的修辭手法，把江流比作箭和馬，形象生動(dòng)地描繪出了江水奔流的氣勢(shì)，突出了水“急”的特點(diǎn)。又從聽(tīng)覺(jué)的角度，使用對(duì)偶的修辭手法，描繪了山間流水、鳥(niǎo)鳴以及蟬叫和猿啼的聲響，生動(dòng)形象地奏出了一支動(dòng)聽(tīng)的交響曲。

柳宗元在《小石潭記》的開(kāi)頭，就用生動(dòng)形象的語(yǔ)言巧妙地描寫(xiě)了小石潭四周的環(huán)境，寫(xiě)小石潭四周竹子環(huán)抱，突出了小石潭環(huán)境清幽的特點(diǎn)，又寫(xiě)到泉水聲清脆悅耳，猶如佩環(huán)撞擊。接著，文章用襯托的修辭手法，寫(xiě)“潭中魚(yú)可百許頭”，描繪出了潭水的清明如鏡，而且在寫(xiě)游魚(yú)時(shí)還運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，如“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”，生動(dòng)形象地描繪出了游魚(yú)戲水的場(chǎng)景。同時(shí)，作者在寫(xiě)譚上景物時(shí)，僅用了“斗折蛇行”、“犬牙差互”幾字就寫(xiě)出了溪流兩岸巖石的凹凸不平、高低起伏，把蜿蜒曲折的溪流生動(dòng)形象地呈現(xiàn)在了讀者的面前。

二.含蓄凝練，短小精悍

劉禹錫的《陋室銘》篇幅十分短小，僅用八十一字，就為我們凸顯出了陋室不陋的特點(diǎn)。作者在記敘的同時(shí)還夾雜著議論，同時(shí)，還具有一定的抒情性。文章從居住環(huán)境、交往對(duì)象、生活情趣三個(gè)角度，描寫(xiě)陋室的不陋，同時(shí)，又引用前人的典故，表達(dá)了自己的清高以及淡名泊利的品格。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》雖也只有一百多個(gè)字，但卻從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、外部形態(tài)、散發(fā)的香氣以及自身風(fēng)度四個(gè)方面寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔質(zhì)樸，用托物言志的手法表達(dá)了自己高尚的品德。《愛(ài)蓮說(shuō)》的全文主要是圍繞“蓮，花之君子者也”這句話展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的，并用菊花和牡丹來(lái)從不同角度襯托出了蓮花的清高脫俗。作者雖只贊美了蓮花的品質(zhì)，但卻通過(guò)“予獨(dú)愛(ài)蓮”四字含蓄地表達(dá)出了作者具有同蓮一樣的品質(zhì)，用蓮自比。由此可見(jiàn)，這兩篇文章含蓄凝練、短小精悍的特點(diǎn)。

《答謝中書(shū)書(shū)》也是一篇寫(xiě)景寄情的文章。首先，文章開(kāi)始便以感慨發(fā)端，同時(shí)，也奠定了全文的寫(xiě)作基調(diào)。其次，文章僅用七句話就描繪了山川秀麗的風(fēng)景，文章寫(xiě)了高聳入云的山峰、清澈見(jiàn)底的溪流、郁郁蔥蔥的竹林、隨意鳴叫的猿鳥(niǎo)、夕陽(yáng)欲落時(shí)競(jìng)相跳躍的游魚(yú)。同時(shí)也表達(dá)了作者沉醉于山水之間的喜悅之情和知音共賞美景的愉悅之情。最后，文章以“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”的慨嘆結(jié)束，首尾呼應(yīng)，鮮明地突出了文章的主體。同時(shí)，也體現(xiàn)出了本文篇幅短小、言簡(jiǎn)意賅、極具特色的語(yǔ)言特點(diǎn)。

《小石潭記》的語(yǔ)言在這方面也達(dá)到了爐火純青的地步，如“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依……似與游者相樂(lè)”短短幾句話，勾繪出了一幅形象逼真的魚(yú)影游樂(lè)圖。而且通過(guò)對(duì)游魚(yú)自由自在的情態(tài)的描寫(xiě)，含蓄巧妙地表達(dá)出了作者寄情山水的復(fù)雜心情。本文語(yǔ)言凝練、含蓄，還突出地體現(xiàn)在對(duì)小石潭清冷幽靜的環(huán)境描寫(xiě)上，給人一種凄涼、孤寂之感。同時(shí)，還通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)含蓄地表達(dá)出了作者貶謫后的憤懣不平以及郁郁不得志的郁悶之情。

三.句式整齊，音韻和諧，節(jié)奏鮮明

《陋室銘》中寫(xiě)到“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！倍潭痰膸拙湓挷粌H寫(xiě)了作者生活的環(huán)境、來(lái)來(lái)往往的友人以及自己的生活情趣還從中體現(xiàn)出了作品的語(yǔ)言特點(diǎn)。我們可以看出，“苔痕”和“草色”、“階綠”和“簾青”、“鴻儒”和“白丁”、“絲竹”和“案牘”一一對(duì)應(yīng)，句子多短句，并且句子押韻，句式整齊、對(duì)仗，具有音韻和諧之美。周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！本铡⒛档ず蜕?，與“隱逸者”、“富貴者”和“君子者”一一對(duì)應(yīng)并且形成對(duì)比，也體現(xiàn)出了句式整齊、押韻的特點(diǎn)。讀起來(lái)朗朗上口，令人回味無(wú)窮。

酈道元的《三峽》是一篇寫(xiě)景抒情的文章，首先文章以精練、雋永的筆觸描寫(xiě)了三峽兩岸雄奇秀麗的景色，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的喜愛(ài)和贊美之情。其次，作者又用精妙、夸張的手法寫(xiě)出了三峽中水流多變的特點(diǎn)。同時(shí)，作者在描寫(xiě)三峽時(shí)抓住了景物的特征。如在寫(xiě)山時(shí)，兩句話就概括出了三峽中山的連綿不斷、高大宏偉、重巒疊嶂的特點(diǎn)。寫(xiě)水時(shí)，則根據(jù)季節(jié)的變幻來(lái)突出水流四時(shí)不同的特點(diǎn)。最后，作者在寫(xiě)景物時(shí)也是追隨著四季的變換而寫(xiě)，突出了不同季節(jié)三峽景物的不同特點(diǎn)，如寫(xiě)春冬之景，用“素”、“綠”、“清”、“影”數(shù)字，突出了三峽秀麗的特點(diǎn)，寫(xiě)秋季之景，用“寒”、“素”、“凄”哀”數(shù)字，突出了秋季荒涼之感，寥寥幾個(gè)字，便生動(dòng)形象地突出了三峽景物多變的特點(diǎn)。同時(shí)，本文結(jié)構(gòu)整齊，多用四字句，句子又多上下對(duì)偶，如“朝發(fā)白帝，暮到江陵”；有的則是句中對(duì)偶，如“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”等。使全文具有音韻美，有抑揚(yáng)頓挫之感。

吳均是南朝梁代著名的駢文作家，《與朱元思書(shū)》也是一篇寫(xiě)景的短文。文章僅僅用一百多個(gè)字便生動(dòng)形象地描繪出了富陽(yáng)到桐廬兩岸的美麗風(fēng)景。《與朱元思書(shū)》這篇文章具有一定駢文的特點(diǎn)，文章基本上按照駢文的要求所作，大多使用短句，如，四字句和六字句，而且，在文章后半部分作者又大量運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，如“泉水激石，冷冷作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻”。達(dá)到了結(jié)構(gòu)整齊、句式押韻、音韻優(yōu)美的效果，節(jié)奏感極強(qiáng)。文章后半部分大多使用對(duì)偶的修辭手法，使文章更具駢散結(jié)合、疏密相間的特點(diǎn)，同時(shí)，也使文章語(yǔ)言更加靈活多變，更具韻律美。

陶淵明的《桃花源記》以漁人的見(jiàn)聞描寫(xiě)了桃花源中人們和諧安詳?shù)纳罹跋?，該文章大多使用短句，主要以四言句為主，同時(shí)又伴隨著三言句和五言句，并采用對(duì)偶的修辭手法，駢散相間，長(zhǎng)短不一，給人一種參差之感。因此，也使音韻更加和諧，形式更加優(yōu)美。同時(shí)，文章的節(jié)奏又富于變化,韻律優(yōu)美，具有一定的音韻美。

柳宗元的《小石潭記》全篇句式參差不齊，錯(cuò)落不一，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音韻美。全文以四字句居多，再加上駢散相間的寫(xiě)作特點(diǎn)，使人讀起來(lái)朗朗上口。又因其平仄起伏、對(duì)仗工整，具有節(jié)奏優(yōu)美的特點(diǎn)，使文章的語(yǔ)言極具詩(shī)韻美。《醉翁亭記》的語(yǔ)言也極具特色，風(fēng)格清秀，用詞精煉、準(zhǔn)確，給人以抑揚(yáng)頓挫之感，具有韻律美的特點(diǎn)。如在寫(xiě)晨昏景象時(shí)，只用兩句話就囊括殆盡，由此，體現(xiàn)出了文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練的特點(diǎn)。同時(shí)，全文大多句子都以“也”字結(jié)尾，體現(xiàn)了文章的音韻美和形式美。

四.簡(jiǎn)潔雋永，樸素自然，不事雕琢

不同類型的文章創(chuàng)作風(fēng)格大多不同，文言文也不例外。文言文語(yǔ)的言風(fēng)格大多與文章的類型有關(guān)，有的追求辭藻華麗，有的講究樸實(shí)自然。而我們今天要說(shuō)的抒懷類文言文大多追求的是自然流暢、平白雋永的語(yǔ)言。

上文中我們所說(shuō)的《與朱元思書(shū)》的語(yǔ)言具有句式整齊、節(jié)奏感強(qiáng)和音韻美的特點(diǎn)。然而，這篇文章還具有另一個(gè)特點(diǎn)。駢體文大多講究辭藻華麗，而這篇文章就恰恰相反，與大多數(shù)駢體文截然不同。它雖然也有工整的句式，但卻并不是用綺麗的辭藻堆砌而成，而是用平白的語(yǔ)言寫(xiě)作而成。如，“風(fēng)煙”、“天山”、“凈”、“色”等都是極普通的詞匯，雖然語(yǔ)言極其樸實(shí)，卻體現(xiàn)出了作者高超的語(yǔ)言功力，具有引人入勝、耐人尋味的特點(diǎn)。

《桃花源記》是一篇耳熟能詳?shù)拿?也是陶淵明作品中的名篇，在我國(guó)文學(xué)史上有著極大的影響力，對(duì)后世的創(chuàng)作也提供了一些借鑒。這篇文章構(gòu)思巧妙，情節(jié)動(dòng)人，同時(shí)語(yǔ)言也極具特色。陶淵明善于以少蓋多，用最少的語(yǔ)言概括最多的事物,用最平白的語(yǔ)言描繪最豐富的內(nèi)容。陶淵明的文章不講究華麗的詞藻,而是慣于用樸實(shí)自然，平白曉暢的語(yǔ)言。文章中大量使用短句，既體現(xiàn)了文言簡(jiǎn)潔特點(diǎn)，也展現(xiàn)出了陶淵明樸素自然、平白質(zhì)樸、不事雕琢的語(yǔ)言風(fēng)格。

五.結(jié)語(yǔ)

文言文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，學(xué)習(xí)文言文是學(xué)生體會(huì)中國(guó)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)著的傳統(tǒng)文化魅力的重要途徑之一。它不僅可以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，積累豐富的文言知識(shí)，陶冶學(xué)生的性情，同時(shí)還能夠傳承中華文化。由此，我們可以看出文言文學(xué)習(xí)的重要性。而文言文的語(yǔ)言風(fēng)格作為文言文學(xué)習(xí)的一部分，自然也就不容忽視，對(duì)文言文語(yǔ)言的賞析不僅可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，同時(shí)還能夠在某種程度上提高學(xué)生的審美鑒賞能力。因此，在文言文教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)把文言文語(yǔ)言的分析放在至關(guān)重要的地位。

注 釋

i中華人民共和國(guó)教育部制定.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版).北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.1：16.

ii王榮生.文言文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.7：4.

iii王榮生.閱讀教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.4：21.

iv王紀(jì)人.文藝學(xué)與語(yǔ)文教育[M].上海：上海教育出版社，1995.4：173.