關(guān)鍵詞：科幻小說與中國當代文學

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科幻小說與中國當代文學

科幻文學是一種晚清時通過譯介引入中國的文學類型。1900年，逸儒和薛紹徽（秀玉）翻譯了凡爾納的《八十日環(huán)游記》;1903年，梁啟超翻譯了凡爾納的《十五小豪杰》，魯迅翻譯了凡爾納的《月界旅行》。這是科幻文學譯入中國的開端。一個多世紀以來，科幻文學深度參與了開啟民智、塑造民族文化、想象現(xiàn)代中國的文化重任。中國科幻文學百余年的進程在不同時代又呈現(xiàn)出階段性特點?？苹梦膶W每次獲得歷史聚光燈的照耀，都自有其特定的文化邏輯。進入2010年代以來，隨著劉慈欣和郝景芳分別斬獲國際科幻文學最高獎——雨果獎，科幻文學在中國一時風頭甚勁。科幻文學每次獲得歷史聚光燈的照耀，都自有其特定的文化邏輯。近年科幻文學的勃興，既跟1980年以來所建構(gòu)的純文學想象在新世紀逐步解體，類型文學的市場效應和象征資本不斷累積相關(guān)，也與人們在現(xiàn)實焦慮中迫切需要進入科幻所開辟的烏托邦空間相關(guān)。正如韓松所說：“科幻的本質(zhì)，或者說想象力的本質(zhì)，與崔健提倡的搖滾的本質(zhì)有某種類似，那便是最大限度地拓展表達自由的空間?！?/p>

科幻文學雖歷史如此悠久，但科幻文學是什么的問題卻始終未完全達成一致，因此有所謂科幻文學姓“科”還是姓“文”的論爭。事實上，不同群體、不同領(lǐng)域和不同時代都必然會賦予“科幻文學”以不同的理解和設定。關(guān)于科幻文學，有幾種寫作傾向頗具代表性。其一認為科幻文學是通過科幻而進行的現(xiàn)代民族國家想象，最有名的當屬梁啟超的《新中國未來記》;另一則將科幻視為科普的工具，如美國的雨果·根斯巴克就認為科幻小說是“傳播科學知識并具有預言性的作品”;中國新生代的科幻小說家則常標舉一種“為科幻而科幻”的本體觀，他們對用科幻來科普，或科幻來載道及承擔社會責任缺乏興趣，科幻文學“對于他們，常常是一種消遣，是一種個人化的自我超越。他們以為，科幻小說是為自己寫的，是為科幻文學本身寫的”（賈立元）。

在中國“當代文學”所塑造的“純文學/類型文學”的對立框架中，科幻文學曾長期被視為通俗類型文學之一種而極少得到各種“當代文學史”的聚焦，科幻作家也多作為一個自成一體的群落存在。但近年有一個突出的傾向，即諸多“純文學”作家頻頻涉足科幻文學領(lǐng)域，或者說在作品中融入十分明顯的科幻元素。比較有名的如李宏偉的《國王與抒情詩》、王十月的《如果末日無期》、王威廉的“野未來”小說系列、黃金明的“底下人”未來小說系列、龐貝的《獨角獸》等等。這些通過科幻形式來聚焦傳統(tǒng)人文議題的作品，有時會被微諷為“軟科幻”。重要的或許不是這些作品作為科幻文學的好壞，而是這些作品意味著科幻元素正在打破既往凝固的“當代文學”想象，如何描述新的“當代文學”成了學界嶄新的課題。

本期邀請清華大學人文學院副教授飛氘和北京大學中文系副教授李國華參與談論。飛氘本名賈立元，既是研究者，也是優(yōu)秀的科幻作家。作為新生代科幻作家的一員，飛氘恐怕更多地接受“科幻文學”的自律性想象。他的文章《科幻小說中的“物質(zhì)”和“裝置”》一文通過對《巴比倫塔》和《北京折疊》的探討，提供了非常內(nèi)行而有趣的觀察角度。小說的“物質(zhì)外殼”歷來被諸多作家和評論家所重視，“物質(zhì)外殼”就是王安憶小說理論的重要基石。同樣追求“物質(zhì)外殼”，科幻小說與寫實小說卻有著不同“難度”，寫實小說“物質(zhì)外殼”的邏輯基礎已經(jīng)存在于“現(xiàn)實”中;而科幻小說的“物質(zhì)外殼”則必須基于種種科學邏輯而加以想象性構(gòu)造。在飛氘看來，科幻小說如果濾去科學知識內(nèi)涵而僅存一種寓言性，就很大程度失去了“科幻文學”的真正意趣。所以，他認為郝景芳獲得雨果獎的《北京折疊》的真正創(chuàng)造性“不在于它針對社會議題發(fā)表了什么見解以及引發(fā)了何種討論，而在于它在社會議題與科幻形象之間建立起來的有效聯(lián)結(jié)”。飛氘的文章其實從更具普遍性的小說寫作倫理角度重啟了“硬科幻”與“軟科幻”的談論，但這里不是“硬”對“軟”的歧視，而是對一種同樣存在于寫實文學中的寫作倫理的強調(diào)。李國華的《漢語科幻詩談屑》通過對黃遵憲、郭沫若、廖偉棠、吳望堯等幾個詩人的“科幻詩”的談論，非常有趣地探討了科學作為一種獨特的知識構(gòu)型和思維范型如何參與漢語和漢語詩學改造的話題。嚴格來說，此文從屬于漢語詩歌研究范疇，而不是一般意義上的“科幻文學”研究范疇。人們對科幻文學的理解多限于小說，“科幻詩”為我們提供了一個探討科幻文學的角度。李國華探微發(fā)幽的精彩闡發(fā)，始終追問著不同的詩歌想象力背后的知識來源，其問題意識在于追問科學知識如何塑造漢語詩學，但也不妨進一步追問：科學知識能否為未來，為正身處轉(zhuǎn)型的“當代文學”提供一種真正有意義的想象力？這恐怕是當代科幻文學在“僅屬于科幻文學自身”的自治想象之外新的文化使命了。

事實上，強調(diào)科幻文學的自治性或“科幻”品格也好，強調(diào)科幻文學的寓言性、現(xiàn)實品格或文化使命也好，它們雖然各不相同，卻都是科幻文學成為“當代文學”場域中心文類的推動力。科幻如何釋放出更具智力含量、文明秉性和自由品格的想象力，使其參與到“當代人”精神生活中，這可能是科幻文學的真義之一。