張鳳娟 方 強(qiáng)

建設(shè)四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信微博的研究與實(shí)踐

張鳳娟1方 強(qiáng)2

（1.內(nèi)江師范學(xué)院 體育學(xué)院，四川 內(nèi)江 641112；2.靖民中心小學(xué)校，四川 內(nèi)江 641007）

研究四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博的建設(shè)、功能和發(fā)展概況,論述四川峨眉武術(shù)文化普及基地宣傳普及工作在官方微信、微博中的重要性及突出優(yōu)勢，提出官方微信、微博的迅猛發(fā)展給四川峨眉武術(shù)文化普及基地宣傳普及工作帶來了新的機(jī)遇,提供了新的平臺(tái)。

四川；峨眉武術(shù)文化普及基地；官方微信；官方微博

四川峨眉武術(shù)文化普及基地成立后，宣傳普及峨眉武術(shù)文化成為四川峨眉武術(shù)文化普及基地重要任務(wù)之一，從而建設(shè)了官方網(wǎng)站，受到全國人民的關(guān)注。經(jīng)研究認(rèn)為，當(dāng)前四川峨眉武術(shù)文化普及基地僅利用官方網(wǎng)站宣傳普及峨眉武術(shù)文化存在較多問題，而官方微信、微博具有克服這些問題的諸多優(yōu)勢。

1 四川峨眉武術(shù)文化普及基地概況

2014年10月，中共四川省委宣傳部和四川省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)在《關(guān)于認(rèn)定第五批“四川省社會(huì)科學(xué)普及基地”的通知》（川社聯(lián)發(fā)[2014]24號(hào)）中，將四川峨眉武術(shù)文化普及基地設(shè)立在內(nèi)江師范學(xué)院。

峨眉武術(shù)三大發(fā)源地是內(nèi)江資中的盤破門、川西一帶的黃林門、峨眉山本土的拳種，內(nèi)江師范學(xué)院地處峨眉盤破門武術(shù)之鄉(xiāng)——內(nèi)江。峨眉盤破門形成于四川省內(nèi)江市資中縣羅泉井鎮(zhèn)，資中縣歷史悠久，自古武風(fēng)盛行。盤破門武術(shù)在內(nèi)江地區(qū)傳播頗為深廣，有深厚的文化底蘊(yùn)和重要的傳承保護(hù)價(jià)值，因此，成功入選四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為四川省獨(dú)有的一項(xiàng)武術(shù)類國家級(jí)體育非遺保護(hù)、推廣項(xiàng)目。

基地為正處級(jí)單位，實(shí)行與內(nèi)江師范學(xué)院體育學(xué)院“一套班子、兩塊牌子”的管理體制。基地下設(shè)演藝中心、研究中心、養(yǎng)生館、武術(shù)館、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)中心和一個(gè)管理分支機(jī)構(gòu)(基地辦公室) 五個(gè)執(zhí)行分支機(jī)構(gòu)。主要從四個(gè)方面廣泛開展工作--峨眉武術(shù)文化傳承與推廣、峨眉武術(shù)文化教育與研究、峨眉武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品研發(fā)、峨眉武術(shù)文化挖掘與保護(hù)。自編武術(shù)套路和武術(shù)操在高校公體教學(xué)中推廣，在中小學(xué)校設(shè)立峨眉武術(shù)推廣示范點(diǎn)，開展峨眉武術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)深入中小學(xué)；積極與地方政府協(xié)同合作，將峨眉武術(shù)文化的挖掘與保護(hù)工作向縱深推進(jìn)；致力于向廣大農(nóng)村、社區(qū)、學(xué)校、軍隊(duì)、企事業(yè)單位等社會(huì)各界普及峨眉武術(shù)文化的社會(huì)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)武德精神，促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)了武術(shù)、文化、道德教育“三位一體”的全覆蓋，引導(dǎo)人們“知武術(shù)、明武德、行正義”；以“研——學(xué)——產(chǎn)——用”和“研——產(chǎn)——管”模式，即“高?？蒲幸I(lǐng)指導(dǎo)——學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐——?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的產(chǎn)出——產(chǎn)品投入社會(huì)并使用”和“高?？蒲袠?gòu)想——企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐——高校參與生產(chǎn)管理”的模式努力轉(zhuǎn)化成功一批批峨眉武術(shù)文化成果，助推峨眉武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。由此，文化殿堂、歷史傳承、科普宣傳活動(dòng)、應(yīng)用化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，成為弘揚(yáng)傳承峨眉武術(shù)文化社科知識(shí)的生動(dòng)豐富而有效的載體[1]。

基地充分發(fā)揮社科普及社會(huì)效能，挖掘峨眉武術(shù)文化的深刻內(nèi)涵和價(jià)值，保持峨眉武術(shù)文化普及活動(dòng)的優(yōu)勢和特色，堅(jiān)持走群眾路線，面向基層，服務(wù)群眾，充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的示范性建設(shè)，廣泛進(jìn)行峨眉武術(shù)文化社會(huì)科學(xué)知識(shí)普及，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮和社會(huì)和諧方面起到重要而積極的作用，準(zhǔn)備借助官方微信、微博，努力將峨眉武術(shù)文化推向全國以及全世界。

2 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博建設(shè)現(xiàn)狀

2.1 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信的建設(shè)

微信作為近年迅速發(fā)展的一款即時(shí)通訊軟件,在眾多同類型的即時(shí)通訊軟件中脫穎而出,受到越來越多的人使用和追捧[2]。在四川峨眉武術(shù)文化普及基地專兼職人員的調(diào)研、商討、努力中，2015年7月中旬，四川峨眉武術(shù)文化普及基地成功申請騰訊官方微信，以四川峨眉武術(shù)文化普及基地為微信名稱，以scemwsjd為微信號(hào)，以基地LOGO為頭像，以弘揚(yáng)峨眉武術(shù)，打造地方名片，提升文化軟實(shí)力為功能介紹，以內(nèi)江師范學(xué)院為賬號(hào)主體，設(shè)置類型為訂閱號(hào)。自建立至今都保持每天至少推送一條消息，為了在短時(shí)間內(nèi)提高四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信的社會(huì)知名度，向騰訊公司申請了微信認(rèn)證，選擇了認(rèn)證類型，帳號(hào)資質(zhì)審核認(rèn)證通過后，訂閱號(hào)獲得了自定義菜單接口權(quán)限，2015年9月，在官方微信的首頁設(shè)置了三個(gè)一級(jí)菜單，菜單名分別是峨眉武術(shù)、微課堂、約健身，有了這些菜單，粉絲量逐漸上升，目前已經(jīng)達(dá)到近2萬人關(guān)注。

2.2 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微博的建設(shè)

2015年8月初，四川峨眉武術(shù)文化普及基地成功申請新浪官方微博，以內(nèi)江師院—峨眉武術(shù)文化普及基地為微博名稱，以校園藍(lán)V為認(rèn)證類型，以基地LOGO為頭像，自建立至今都保持每天至少推送一條不超過140字的短微博，字?jǐn)?shù)雖少，但精練準(zhǔn)確，也方便粉絲們?yōu)g覽。有時(shí)也會(huì)推送少量的長微博，長微博沒有字?jǐn)?shù)、圖片量的限制。伴隨著傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展,現(xiàn)在只有少部分人在玩微博，但粉絲量還是成上升趨勢。

2.3 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博的工作者隊(duì)伍建設(shè)

微信、微博工作者是峨眉武術(shù)文化普及宣傳工作的規(guī)劃者、組織者、實(shí)踐者和推動(dòng)者，是宣傳普及工作的骨干和中堅(jiān)力量。加強(qiáng)微信微博工作者隊(duì)伍建設(shè)，是有效開展峨眉武術(shù)文化普及宣傳工作的前提和保證。新形勢下，建設(shè)一支高素質(zhì)的微信微博工作者隊(duì)伍，是四川峨眉武術(shù)文化普及基地宣傳普及工作取得成功的關(guān)鍵。

為了在四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博高質(zhì)高效的宣傳普及峨眉武術(shù)文化，最初特成立了不足十人組成的工作者隊(duì)伍，他們主要負(fù)責(zé)信息的收集、整理、編輯、發(fā)布及評(píng)論回復(fù)。為保證微信、微博的信度、效度和活躍度，他們經(jīng)常不定期的在一起交流、策劃微話題，目前工作者隊(duì)伍也不斷壯大，只為不斷宣傳普及峨眉武術(shù)文化。

3 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博的功能分析

3.1 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信公眾平臺(tái)的功能

四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信公眾平臺(tái)相比于其它媒體形式的宣傳普及功能更具特色，微信公眾平臺(tái)有三種賬號(hào)：訂閱號(hào)，服務(wù)號(hào)和企業(yè)號(hào)。四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信公眾平臺(tái)屬于訂閱號(hào)，訂閱號(hào)有三個(gè)功能--二十四個(gè)小時(shí)以內(nèi)可以發(fā)送一條群發(fā)消息；發(fā)給訂閱用戶與粉絲的消息，對(duì)方都可以在 “訂閱號(hào)”文件夾中看到，連續(xù)點(diǎn)擊兩次就可以打開；在訂閱用戶與粉絲的通訊錄中，訂閱號(hào)會(huì)被放入訂閱號(hào)文件夾里[3]。

主要還包括信息推送、自動(dòng)資詢回復(fù)、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交流等功能。首先官方微信的信息推送功能能夠增強(qiáng)有關(guān)峨眉武術(shù)信息推送的時(shí)間可控性，有利于提高峨眉武術(shù)文化宣傳內(nèi)容的精準(zhǔn)送達(dá)；其次官方微信自動(dòng)資詢回復(fù)功能能夠進(jìn)一步提高有關(guān)峨眉武術(shù)信息獲取的自主選擇性，較其它媒體形式互動(dòng)性更強(qiáng)、及時(shí)性強(qiáng)，更加符合年輕受眾群體的接受信息的要求；最后官方微信的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交流功能更容易增強(qiáng)互動(dòng)性，增強(qiáng)峨眉武術(shù)文化宣傳普及的影響力。

3.2 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微博的功能

四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微博在峨眉武術(shù)文化宣傳普及工作領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用，其中有峨眉武術(shù)信息的發(fā)布與轉(zhuǎn)發(fā)功能、私信功能與評(píng)論回復(fù)、互動(dòng)與情感交流功能、搜索與關(guān)注功能等。四川峨眉武術(shù)文化普及基地微博以信息發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)功能為依托完成首次宣傳與二次宣傳，而后通過信息評(píng)論與回復(fù)功能增強(qiáng)峨眉武術(shù)文化宣傳普及的互動(dòng)性，促進(jìn)受眾間情感交流。最后透過關(guān)注與搜索功能形成完備的宣傳普及語境，從而增強(qiáng)四川峨眉武術(shù)文化普及基地微博的宣傳普及能力。

4 四川峨眉武術(shù)文化普及基地宣傳普及工作在官方微信、微博平臺(tái)與在其它媒體中的優(yōu)勢對(duì)比

4.1 不受時(shí)間、空間因素限制

四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博既是一個(gè)傳播平臺(tái)，又是一個(gè)內(nèi)容自創(chuàng)的平臺(tái)，讓整個(gè)世界的人都成為內(nèi)容的見證者、傳播者、評(píng)論者，隨時(shí)隨地將自己的所見所聞以最精練的詞匯，公布給自己的受眾。也可以通過轉(zhuǎn)發(fā)把信息傳播出去，不僅可以讓眾多人聚合起來關(guān)注同一件事，迅速地使自己的微信、微博成為單個(gè)話題討論與輿論關(guān)注中心，并且這種影響力與擴(kuò)散力是以幾何級(jí)倍數(shù)增長，朋友圈的影響力不可輕看。

4.2 傳播速度快，時(shí)效性強(qiáng)

官方微信、微博使內(nèi)容上的傳播速度比其他媒體更神速、更方便輕捷，與手機(jī)沒有縫隙的結(jié)合，是官方微信、微博最具革命性的價(jià)值。這讓微主擺脫了電腦硬件的束縛。免費(fèi)在手機(jī)上注冊與綁定一個(gè)微信、微博賬戶，只要有手機(jī)信號(hào)，就可以隨時(shí)隨地、隨心所欲地去生產(chǎn)、閱讀四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博消息?！拔⑿?、微博+手機(jī)”，使傳播一切成為可能，這就是眼前別的任何傳播媒介都沒有辦法比擬。

4.3 形式多樣，互動(dòng)性強(qiáng)

四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博跟其它媒體相比，最大的特點(diǎn)就是，實(shí)現(xiàn)了一種真正意義上的雙向互動(dòng)傳播。在官方微信、微博上面可以通過超鏈接、圖片和視頻，將所有消息豐富延伸，給予粉絲便利的閱讀體驗(yàn)。四川峨眉武術(shù)文化普及基地官方微信、微博就像兩個(gè)很大的QQ群，為粉絲提供了一個(gè)更寬廣的社區(qū)性服務(wù)。在這里，關(guān)注它的粉絲既可以聊天與交友，也可以找到志趣相同、意見一致的朋友。

5 結(jié)語

進(jìn)入21世紀(jì)后，新媒體的影響力和重要性都在不斷增強(qiáng)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體深入到社會(huì)的每個(gè)地方，也深入到各個(gè)高校，參透到每個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，深刻的影響著他們的思想觀念、交往方式[5]。傳統(tǒng)的媒體宣傳方式已經(jīng)越來越不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，想要在新媒體環(huán)境下高效提升峨眉武術(shù)文化宣傳，筆者認(rèn)為需要設(shè)法增加官方微信與微博的關(guān)注用戶量，合理安排推送消息的頻率和時(shí)間，制作有吸引力的圖文消息標(biāo)題，加強(qiáng)原創(chuàng)類圖文消息策劃等。力求探索出一套行之有效的宣傳模式，切實(shí)提高新媒體環(huán)境下峨眉武術(shù)文化普及宣傳的可行性、針對(duì)性、實(shí)效性。

[1] 四川峨眉武術(shù)文化普及基地官網(wǎng).http://scemwsjd.njtc.edu.cn/jdjj/6.aspx.

[2]李陽.微信興起的原因和發(fā)展趨勢[J].新聞世界,2013(7):149-151.

[3] 360搜索.https://wenda.so.com/q/1511661204214225.

[4] 百度百科.https://baike.baidu.com/item/%E6%96%B0%E6%B5%AA%E5%BE%AE%E5%8D%9A/9854094?fr=aladdin

[5]王兆秦.新媒體環(huán)境下大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育研究[D].河南師范大學(xué),2015.

[6] 陳鵬.“一帶一路”倡議背景下我國武術(shù)軟實(shí)力的提升及輸出路徑研究[J].體育科技，2018（5）：56.

Research and Practice of the Official Wechat and Weibo in the Construction of Sichuan Emei Wushu Culture Popularization Base

ZHANG Fengjuan, etal.

(Neijiang Normal University, Neijiang 641112, Sichuan, China)

張鳳娟（1989—），本科，助理實(shí)驗(yàn)師，研究方向：體育教學(xué)與管理。