朱心含 孫魯寧 (南京林業(yè)大學藝術(shù)設計學院 210037)
竹編工藝是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是古時人們智慧的結(jié)晶,歷史悠久。依據(jù)史料,早在新石器時代,古人就已經(jīng)將竹編器具運用到了生活中。此后至戰(zhàn)國時代,竹編工藝漸漸興起。到了宋初,竹編工藝發(fā)展的勢頭更為迅猛。至明清時期,從事竹編的手藝人更是急速增長,許多日常用品也逐步披上了精巧的竹衣。概括地說,竹編工藝不管是在日常用品上的實用性還是在藝術(shù)品中的鑒賞性,無一不展現(xiàn)出古人們非同尋常的智慧以及揮灑自如的技藝,每一件竹編作品都是經(jīng)由技藝、文化和環(huán)境三方互相影響產(chǎn)生的珍寶,它在人們生活中不可或缺。直至現(xiàn)代,通過發(fā)展與衍變,各類編織紋飾層出不窮,產(chǎn)品造型能力和編織技藝日益精進。然而,前文是將竹編工藝當成一門傳統(tǒng)工藝方面來分析的,身為傳統(tǒng)工藝,它被保存的極為完好,甚至得到了不小的發(fā)展,可是從另一角度來講,它身為日常用品的實用性被狠狠遏制住了。從各類古文記載來看,古時侯,竹編工藝在人們的日常生活中無孔不入,曾經(jīng)它與人們的關(guān)系是那么的密不可分,可到如今,它卻與我們漸行漸遠。在21世紀各類生產(chǎn)技藝是如此的發(fā)達,社會經(jīng)濟實力不斷加強,生活也進入了“快餐時代”,各式各樣的快捷用品在人們生活中無處不在,竹編工藝卻漸漸被人們所忽略。通常人們僅僅把它看作一件藝術(shù)品,卻不會嘗試將它運用到日常生活里?;蛟S只是因為在現(xiàn)代那些令人目不暇接的工藝品中,它的外表過于平凡,缺少人們追求的設計感和潮流感,導致它被人拋之腦后。
(1)色彩規(guī)律
每種產(chǎn)品都有屬于自己的色彩特點和規(guī)律,傳統(tǒng)竹編工藝產(chǎn)品自然也不例外。竹編產(chǎn)品主要有兩種用色規(guī)律——“綴色”和“配色”。綴色即通過在竹材本身上添加別的顏色不同的材料進行點綴,使其更加具有豐富性,例如竹籃的籃身基本都為同種色彩,唯有在手柄處纏以別色。“綴色”在竹編產(chǎn)品中的運用是非常普遍的;另一些則是采用多種顏色搭配交織在-起產(chǎn)生平衡效果的用色,即“配色”,例如竹瓶,匠人們會用多色竹材一起進行編織?!芭渖敝窬幃a(chǎn)品大多會用黑、紅和竹色搭配。
(2)形態(tài)特點
當人們觀察一個產(chǎn)品時,最先感受到的就是產(chǎn)品的形態(tài)。它的形態(tài)表現(xiàn)著作者內(nèi)心的思維世界。竹編產(chǎn)品里較具參考性的特征是產(chǎn)品的尺寸結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品大都為中小型產(chǎn)品,極小部分是大型產(chǎn)品。從中不難看出,由于古時候沒有高科技水平的支持,只能依靠于純手工編制,且被其他各方面條件限制,因此并不適合編織過于大型的竹編產(chǎn)品。雖然竹編工藝品數(shù)量繁多,包括生活器具、工藝品和生產(chǎn)器具,但是它們在大體的造型結(jié)構(gòu)都遵循著同一種規(guī)律。從局部來看,任何器具的編織疏松或細密程度都是根據(jù)產(chǎn)品的功能來定;從大體來看,竹編產(chǎn)品都是以幾何形體為主的,并且它們幾乎都是中心軸對稱的,例如長方體和圓柱等。
(3)裝飾特點
用處各異的竹編產(chǎn)品上通常會綴以形態(tài)各異的紋樣,這是它們的裝飾特點。很多日常生活用品多數(shù)不會進行繁復裝飾,但有些產(chǎn)品例如祭奠所用的帶有特殊意味的器具會以特殊的技法來編制。傳統(tǒng)方法中也有著通過將其他材料與竹材融合的制作手法。這樣所做出的產(chǎn)品具有獨特地韻味。例如花布、瓷片等,尤其是與漆藝的結(jié)合較為常見。此外,竹編產(chǎn)品在平面與立體上的裝飾手法也有所不同。平面編織有著四、六、八即弧形編法,立體編織則更是能在產(chǎn)品之上編織出各種文字、繪畫圖案,令人嘆為觀止。
最初的竹編產(chǎn)品誕生就是為了便利人們的生活,而它們的創(chuàng)作靈感又來源于生活,與人們的生活息息相關(guān)。接下來就簡單介紹一下這些產(chǎn)品中所運用到的設計理念。
(1)以人為本的創(chuàng)意理念
所有的竹編產(chǎn)品都貫徹著以人為本的創(chuàng)意理念。無論是哪種竹編制品,編制者都是以其功能性為主,再進行變換,不單單只以他本人的想法作為創(chuàng)作依據(jù)。竹編產(chǎn)品是為生活所服務的,匠人不僅要將從日常中汲取創(chuàng)作靈感還要確保設計出的作品可以靈活運用與生活中。這無一不體現(xiàn)著傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品以人為本的準則。
(2)功能為主的造型意識
藝人們可以根據(jù)各類需求編織出不同造型,但是由于材料、手法等限制,產(chǎn)品造型還是多以規(guī)則圖樣為主,很少有不規(guī)則的外形。編織者們在日常中對各類細節(jié)細致觀察,再融以自身的老練經(jīng)驗,使產(chǎn)品具有相應的功能性。如魚簍與背簍,僅僅只是開口處大小的細微不同,就使得它們的功能截然不同。
(3)偏向質(zhì)樸的裝飾取向
大多數(shù)竹編產(chǎn)品都非常注重功能性,編織者注重利用竹材本身的特性來制作產(chǎn)品,不加以繁復瑣碎的裝飾,就算要修飾也只是加以點綴性的幾筆,因此它們的外觀通常樸實無華。這些細節(jié)處體現(xiàn)了人們自然和諧、純真質(zhì)樸的審美觀念。在現(xiàn)代環(huán)境問題嚴峻的背景下,古人所體現(xiàn)的這種設計理念非常值得我們學習和運用。
由于科技的發(fā)展與進步,竹編竹材的可塑性大大提升。在現(xiàn)代技術(shù)的幫助下竹子的炭化物、纖維等成為現(xiàn)代家居用品設計的新型材料。部分竹編產(chǎn)品已經(jīng)逐漸突破傳統(tǒng)的束縛,從外觀造型、編織技法等方面開始進行創(chuàng)新,然而有一點美中不足,現(xiàn)代生活節(jié)奏快,很少有人將時間花在那些具有內(nèi)涵但貌不驚人的事物上,他們更喜愛時尚感與現(xiàn)代感,而竹編藝術(shù)雖然獨特但不像其它絢麗多姿的事物一樣吸引人。除此之外,要想將竹編工藝品充分融入到日常生活中來,還有著許多問題需要我們?nèi)ソ鉀Q,竹編藝術(shù)的發(fā)展之路還是任重而道遠的。
要想竹編藝術(shù)與現(xiàn)代社會接軌,那么首先就要做到與時俱進,創(chuàng)新是必不可少的,墨守成規(guī)只會自取滅亡。我們可以從以下幾個方面著手:
竹編工藝產(chǎn)品多做儲存之用,但其作用并不局限于此,設計者可將竹編工藝嫁接于其他產(chǎn)品設計上,改變它單一的形態(tài),誕生全新的竹編工藝產(chǎn)品。舉例來說,當竹編與燈罩合并,可以采用細竹絲編織出各種美麗的圖紋,當開啟燈具時,絲絲縷縷的光線從竹罩中透出,將那紋樣映照在墻面上,有著難以言喻的瑰麗美感,更加具由觀賞性。又或是將竹編與沙發(fā)坐墊連結(jié)起來,在炎熱的夏日,坐于由竹編織而成的坐墊上時,由于竹具有良好的散熱能力,你會感受到一股自然的清涼驅(qū)除了心中的煩悶。
竹是再環(huán)保不過的材料,它具有其他材料所不能及的靈性古韻,渾然天成。當它與現(xiàn)代材料結(jié)合,必將摩擦出絢爛的火花。材質(zhì)間不同的肌理和特性,會使得產(chǎn)品更加具有質(zhì)感。而當竹編與傳統(tǒng)材料碰撞,如木材、布藝等,這一類同屬性的配置,源于自然,更顯親近。除了這些竹編還可以嘗試和紙材、石材結(jié)合??梢灶A見,它們的搭配絕對會產(chǎn)生令人意想不到的奇妙化學反應,這樣既能讓竹編技藝更加貼近現(xiàn)代社會,又可以為產(chǎn)品帶來新的特色,可謂是一舉兩得。
通過調(diào)查,不難看出系列化產(chǎn)品在當今市場上很是吃香,假設我們將這一手段也運用到竹編設計中,那一定可以拓寬竹編產(chǎn)品的市場。而系列化設計又可分為三種:
成套系列設計:這一類指的是功能性相同但造型不一致的竹編產(chǎn)品,如竹編收納類設計,可包含竹編收納箱,竹編收納筐等。
組合系列設計:這一類指的是功能各有所不同但卻互為助力的竹編產(chǎn)品。如竹編坐具類設計,可包含竹編沙發(fā)、圓竹椅、小竹凳等。
單元系列設計:這一類指的是功能性完全不同可最終目的相同的竹編產(chǎn)品,如竹編餐具類設計,可包含竹編筷子,竹編湯匙等。
這些成套系列化的竹編產(chǎn)品具有很強的統(tǒng)一感,且更具和諧美,對于消費者來說這種購買方式也更為便捷,自己不必費心盡力地去搭配,可有效促進它們的購買欲望。
竹編工藝不只是一個文化符號,它所具有的文化意蘊才是真正寶貴的財富。當它脫離了生活這一載體,只被放在展臺上高高供起,那它的價值只會被灰塵所湮沒。只有真正的將它運用起來,它才算是真正的存在著,而不是作為一個冷冰冰的文化符號。從前文來看,竹編工藝在現(xiàn)代家居設計中適應的很是良好,竹編藝術(shù)在家具設計中得到了創(chuàng)新,家居設計在竹編藝術(shù)中得到了發(fā)展。只有順應時代變遷不斷對竹編工藝進行改進,竹編工藝才能一直發(fā)展下去。
附圖: