江紀英

（鎮(zhèn)江市高等專科學校，江蘇 鎮(zhèn)江 212028）

我國民族傳統(tǒng)體育在世界體育發(fā)展中具有自己獨特的價值地位，在全球化環(huán)境下如何對我國民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀部分進行傳承、保護和發(fā)展，是現(xiàn)階段推動我國體育文化發(fā)展亟需解決的社會問題之一。隨著國際奧林匹克運動精神在全球范圍內(nèi)的傳播，具有我國獨特文化特性的民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中受到了一定阻礙，并且在西方體育文化的沖擊中，我國部分民族傳統(tǒng)體育正面臨著消失的危機。因此，在全球化環(huán)境中對我國民族傳統(tǒng)體育進行繼承和發(fā)展，積極吸收西方體育文化的精華部分，促進我國民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的交流和傳播，對我國的傳統(tǒng)文化以發(fā)展代替?zhèn)鹘y(tǒng)的繼承和保護措施。

1 在全球化環(huán)境中促進民族傳統(tǒng)體育國際交流的意義

在世界工業(yè)化的發(fā)展進程中，西方體育文化隨著工業(yè)化的發(fā)展在全球文化領域中占據(jù)了主導地位，現(xiàn)階段的國際體育競賽體制也受到了西方體育的重要影響。作為國際體育賽事之一，奧林匹克運動會中許多競賽機制都具有明顯的西方文化特征，這也在一定程度上彰顯了西方國家在經(jīng)濟政治上的強勢地位。一方面，西方國家在經(jīng)濟政治上的強勢地位使西方體育文化在國際體育發(fā)展中占據(jù)了主導地位；另一方面，我國對民族傳統(tǒng)體育的不重視，使得我國許多民族傳統(tǒng)體育在國際體育發(fā)展中競爭力被削弱，缺乏對相關體育項目的話語權。

以國際體育競賽的“世界杯”為例，作為一項國際矚目的足球賽事，“世界杯”從上世紀舉辦第一屆開始，我國足球運動員就一直缺席于國際賽場上。但是根據(jù)史料記載，我國在兩千多年前的春秋時期就已經(jīng)存在有高度接近于現(xiàn)代足球運動的“蹴鞠”運動，后經(jīng)阿拉伯人傳至歐洲，成為現(xiàn)代足球運動的雛形。然而在我國歷史的變更中，該項運動卻逐漸被人們遺忘，隨著足球運動的發(fā)展，英國依賴于國際經(jīng)濟地位，并不肯承認足球的起源地來自中國，即使是在國內(nèi)，也很少有人將足球運動看作是我國民族傳統(tǒng)體育項目。作為起源于我國的民族傳統(tǒng)體育項目，在近代已經(jīng)被賦予了太多西方體育文化特征，由此可見，缺乏對民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和保護，嚴重影響了我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

2 在全球化環(huán)境中我國民族傳統(tǒng)體育的存在現(xiàn)狀

2.1 民族傳統(tǒng)體育在全球化環(huán)境中的發(fā)展

在全球化環(huán)境中，體育全球化的發(fā)展成為常態(tài)，奧林匹克運動會作為世界體育交流的傳播的競賽活動，在保護和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的過程中有著重要意義。全球化環(huán)境加速了世界體育文化的交流和傳播，對于我國民族傳統(tǒng)體育而言，這既是機遇，也是挑戰(zhàn)，如何在全球化環(huán)境中正視國際體育與我國民族傳統(tǒng)體育之間的和諧關系，成為現(xiàn)階段我國民族傳統(tǒng)體育在國際交流和傳播中的關鍵問題[1]。

在我國近代對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展做出的努力中，隨著社會變遷，原有的體育發(fā)展環(huán)境已經(jīng)被改變，民族傳統(tǒng)體育中蘊含的價值內(nèi)涵遭到西方體育文化沖擊，致使其社會價值已經(jīng)與現(xiàn)階段社會民眾視野的發(fā)展不相適應。在市場運作機制下，我國體育相關部門需要對民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵重新架構，以社會群眾喜聞樂見的形式推動民族傳統(tǒng)文化的傳播，只有在增強我國民眾對民族傳統(tǒng)體育的認同，才能有效推動我國民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的交流和傳播。

2.2 民族傳統(tǒng)體育發(fā)展趨向競技化

在我國民族傳統(tǒng)體育中，中國武術由于其招式套路、技法特征的差異性，存在著許多武術流派，如詠春、太極等，由于各武功流派之間具有較大差異性，很難制定統(tǒng)一的運動化標準。一方面，我國武術運動的競技化改革使原本的武術美感被破壞，通過指定武術動作進行分數(shù)評定的方式與我國民族傳統(tǒng)體育的精神不符；另一方面，拳擊、跆拳道等武術項目在國際賽事上的發(fā)展，揭示了中國武術在國際體育范圍內(nèi)傳播的可能性。但是在具體實踐中，仍需要結合我國武術的發(fā)展規(guī)律，運用科學方法對中華武術進行改革，現(xiàn)階段對中華武術的標準化改革重點放在了武術運動形式上，忽略了中華武術的多元化特色。長此以往，我國民族傳統(tǒng)體育中的武術運動，極可能被競技類武術運動所取代，失去原有的文化內(nèi)涵。

2.3 民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展缺乏有效創(chuàng)新

我國民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中缺乏創(chuàng)新性，已經(jīng)成為我國現(xiàn)階段體育文化發(fā)展的普遍現(xiàn)象，由于全球化環(huán)境對世界體育文化的融合，使我國傳統(tǒng)民族體育文化朝著藝術性方面發(fā)展，缺乏了對民族精神內(nèi)涵的繼承。在強調(diào)民族傳統(tǒng)體育表演的發(fā)展過程中，只是一味地通過借鑒，以迎合社會喜好為目的進行再創(chuàng)造，忽略了對我國民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)涵的傳承。而在全球化環(huán)境中，我國民族傳統(tǒng)體育在國際體育文化的交流中處于被動和相對落后的局面，呈現(xiàn)出一種不平等的交流和發(fā)展。

就我國民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新發(fā)展而言，體育相關部門需要結合民族傳統(tǒng)體育形成的文化氛圍和地理環(huán)境，在民族傳統(tǒng)文化特有的區(qū)域性和地域性特點上，結合我國民族傳統(tǒng)文化的歸屬進行創(chuàng)新發(fā)展。在全球化環(huán)境下，我國民族傳統(tǒng)文化的商業(yè)價值還有很大程度值得去發(fā)掘，經(jīng)濟價值和社會效益的落后，使得我國民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新之路走得十分艱難[2]。

3 在全球化環(huán)境下促進我國民族傳統(tǒng)體育國際交流與傳播實踐措施

3.1 增加民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度

在全球化環(huán)境下促進我國民族傳統(tǒng)體育的國際交流和傳播，需要先加強我國社會群體對民族傳統(tǒng)體育的認同感，在此基礎上，推動我國社會民眾自發(fā)地對民族傳統(tǒng)體育進行傳播。從國家角度出發(fā)，在社會整體具有較高的文化傳播意識時，就會主動開展各項專屬于民族傳統(tǒng)體育的交流活動，其中不乏具有國際性質(zhì)的民族體育節(jié)會，例如中華龍舟大賽、上海武術博覽會等[3]。

在對民族傳統(tǒng)體育的傳播過程中，需要注意我國民族傳統(tǒng)體育中的文化特色，抓住時代的發(fā)展機遇，通過拓展現(xiàn)有的國際體育交流渠道，加強我國民族傳統(tǒng)體育與西方國家體育交流的力度。在這一過程中，我國可以有效應用信息社會背景下的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術，將其作為我國民族傳統(tǒng)體育文化的載體之一，通過制定相關保護機制，健全民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的相關措施體系，例如微博、微信等自媒體對民族傳統(tǒng)體育的宣傳標準等，在數(shù)字化技術基礎上，奠定我國民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的傳播基礎。

3.2 創(chuàng)建我國民族傳統(tǒng)體育文化的國際交流平臺

在全球化環(huán)境下，我國社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，尤其是大眾媒體的傳播速度，在其影響范圍和實效性上具有其他傳播媒介無法媲美的優(yōu)勢。結合社會實際環(huán)境，我國現(xiàn)階段對民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的傳播和交流，可以在國際范圍內(nèi)建立起社會民眾、官方政府、新聞媒體、商業(yè)交流等多元化的民族傳統(tǒng)體育傳播平臺。在政府部門的有效引領下，促進社會民眾間的交流和溝通，積極采取科學措施，提高我國與其他國家的文化交流，在促進國際文化共同發(fā)展的基礎上，結合新型媒體技術，增強國家間的利益共享，從而彌補我國民族傳統(tǒng)體育資源發(fā)展中的不足[4]。

在加強我國民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的交流和傳播過程中，需要提高文化間的資源優(yōu)勢互補，在深刻理解我國民族傳統(tǒng)體育精神內(nèi)涵的同時，對西方體育精神進行熟悉，并在二者的交流和溝通中保持一定的警覺性，肯定我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的主導地位。在全球化環(huán)境下促進我國民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的交流和傳播，需要在相對穩(wěn)定的國際交流平臺上與西方體育進行有意義的交流和溝通。在堅持我國民族傳統(tǒng)體育底蘊和特色的基礎上，從形式和內(nèi)容兩方面進行創(chuàng)新，以促進我國民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的現(xiàn)代化發(fā)展和傳播。

3.3 拓展民族傳統(tǒng)體育的傳播內(nèi)容和受眾面

在對我國民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)有方式中，內(nèi)容相對單一是各地區(qū)普遍存在的問題，因此，相關民族體育工作者可以結合我國社會實際，適當?shù)貙γ褡鍌鹘y(tǒng)體育的內(nèi)容進行豐富，例如在傳統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育競賽形式中加入表演項目，主要形式可以包括中華武術、舞龍舞獅、賽龍舟等[5]。

除此之外，受眾面不廣泛也是我國在民族傳統(tǒng)體育傳播中的主要問題，現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)文化的受眾主要集中在海外華人和對中國文化感興趣的外國友人中，更多的國家對我國民族傳統(tǒng)體育的了解并不多，這在很大程度上是民族傳統(tǒng)體育傳播效應的匱乏所導致的。對于許多西方國家來說，我國民族傳統(tǒng)體育具有十分神秘的特征，但是這并不影響西方國家對我國民族傳統(tǒng)體育的好奇，以西方電影《功夫熊貓》《古墓麗影》為例，都融入了中華武術的元素。這說明，合理拓展我國民族傳統(tǒng)體育的傳播內(nèi)容和受眾面，可以在全球化環(huán)境中，有效提高我國民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的交流和傳播。

3.4 健全民族傳統(tǒng)體育文化管理機制

在全球化環(huán)境作用下，為了促進我國民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的交流與傳播，需要相關部門對社會現(xiàn)存的具有文化價值意義的體育資源進行整合，提高體育文化的應用率。一方面，在現(xiàn)代化技術的高效發(fā)展中，我們可以借助數(shù)字化技術，采用高新科技建立民族傳統(tǒng)體育文化信息數(shù)據(jù)庫，對我國民族傳統(tǒng)體育資料進行歸檔、記錄，這在一定程度上是對我國傳統(tǒng)文化的保護，有利于民族傳統(tǒng)體育文化管理體系的創(chuàng)建。

另一方，在我國與國際上其他國家進行體育文化方面的相關交流時，需要對文化管理體系做出行之有效的監(jiān)督和保護。在健全的民族傳統(tǒng)體育文化保護監(jiān)督機制中，對我國傳統(tǒng)體育相關資源進行收集和整合，這一過程需要較長的準備時間，因此，在全球化環(huán)境下，促進我國民族傳統(tǒng)體育文化在國際范圍內(nèi)的交流和傳播，還有很長一段路要走。

4 結語

在全球化環(huán)境中，對我國的民族傳統(tǒng)體育進行傳承和發(fā)揚，是我國當代社會的責任和使命，因此，我國社會民眾和相關部門需要從意識領域開始對民族傳統(tǒng)體育加以重視。在堅持我國民族傳統(tǒng)體育精神傳承的情況下，結合全球化背景，對現(xiàn)階段民族傳統(tǒng)體育展開詳細的分析，并制定具備可行性的發(fā)展路徑，為我國民族傳統(tǒng)體育在國際范圍內(nèi)的體育交流和傳播奠定基礎。民族傳統(tǒng)體育作為我國傳統(tǒng)文化的象征領域之一，在全球化環(huán)境中促進民族傳統(tǒng)體育的國際交流和傳播，對提升我國文化實力有著重要現(xiàn)實意義。