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        淺析教育和學(xué)校教育的本質(zhì)

        2019-11-23 07:46:02李坤
        學(xué)校教育研究 2019年19期
        關(guān)鍵詞:美化本質(zhì)經(jīng)驗

        李坤

        從上大學(xué)到讀碩士,再到留學(xué)歸來成為教師,我一直都在追問自己:你想當(dāng)老師,你清楚什么是教育嗎?你知道學(xué)校教育的本質(zhì)是什么嗎?這兩個問題看似宏大,卻是每一個從教者必須要思考的問題。因為它們不僅關(guān)涉了教育理論的表述形態(tài),而且會直接或間接地影響著教育從業(yè)者的觀念和行為。

        一、教育的本質(zhì)

        學(xué)界對于教育本質(zhì)的論述紛繁復(fù)雜卻各有道理。黎瓊鋒先生在文章中提到:1976年聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計局編寫的《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》給“教育”下了一個便于操作的定義:“本標(biāo)準(zhǔn)分類所指的‘教育不是廣義的一切教育活動,而是認(rèn)為教育是有組織地和持續(xù)不斷地傳授知識的工作”。在后來的國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類中,教育又被認(rèn)為是“導(dǎo)致學(xué)習(xí)的、有組織的和持續(xù)的交流”。從起初的“傳授”到后來的“交流”,這一演變是對學(xué)習(xí)主體的逐漸發(fā)現(xiàn)和日益重視,也引發(fā)了教育實踐活動從“師本位”向“生本位”的過渡。

        對于教育本質(zhì)的不斷思考會更新完善教育的定義,教育定義更新會引發(fā)新的教育改革,而教育改革的不斷推進(jìn)又從實踐層面去驗證和更新教育的本質(zhì)。有學(xué)者對教育本質(zhì)的論述做過綜述,自1978年以來,教育本質(zhì)大致有“上層建筑說與生產(chǎn)力說”、“雙重屬性說與多重屬性說”“社會實踐活動說與特殊范疇說”、“生產(chǎn)實踐說與精神生產(chǎn)說”等。眾多學(xué)說都各自言之成理、持之有故。值得一提的是人們對教育本質(zhì)的探討和爭辯不僅彰顯了理性精神,也使我們的教育實踐充滿了生機(jī)與活力。

        教育和教育行為的內(nèi)在豐富性和復(fù)雜性決定了教育本質(zhì)的多元性。筆者并不否認(rèn)探索教育本質(zhì)的多元性有其不可忽視的價值,但是一味地講求多元,可能會使我們深陷于思考漩渦和闡釋黑洞之中,無法跳脫,甚至無暇開展切實的教育實踐。因此,我更愿意將教育的本質(zhì)理解為:用豐富多樣的可行手段來實現(xiàn)人的強(qiáng)化和美化的實踐活動。

        當(dāng)下世界各國進(jìn)行的各種教育實踐,說到底不過是大同下的多元存在。這里的“大同”是指教育目的的一致性,“多元”指的是教育實踐的豐富性和多樣性。也就是說,當(dāng)下幾乎全世界的教育都是通過豐富多樣的實踐來實現(xiàn)對人的強(qiáng)化和美化這一共同的目的。因為人生來并非圣賢,只有對其進(jìn)行必要的調(diào)教和美化他才有成為圣賢的可能。

        說到底,教育是生成人的社會實踐活動,更是培養(yǎng)人才的重要手段。誠如習(xí)總書記所說,中國的教育要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。為了解決這些問題,作為教師我們必須清楚教育的本質(zhì)是用豐富多樣的可行手段來實現(xiàn)人的強(qiáng)化和美化的實踐活動,其目的是通過具體的教育實踐活動滿足個體生命的成長,為社會培養(yǎng)人才,推進(jìn)國家乃至人類的社會共同發(fā)展。

        二、學(xué)校教育的本質(zhì)

        從古至今,大多數(shù)教育實踐活動都是在學(xué)校這個特定的場域中進(jìn)行的。自從有了學(xué)校,上學(xué)就成了幾乎所有孩子成長成才的主陣地??墒怯袀€問題一直困擾著我,那就是:孩子為什么非要上學(xué)不可?

        學(xué)校教育的要義在于以知識為媒介對學(xué)生進(jìn)行心智培養(yǎng)和品性教化,使其內(nèi)在獲得發(fā)展,進(jìn)而成為國之棟梁。可是學(xué)校里教的知識幾乎都是經(jīng)過抽象和加工的套裝知識,它要借助抽象來擷取世界的普遍性,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)來掌握世界的普遍性,然后放回真實世界去印證自己的特殊經(jīng)驗,進(jìn)而對自己看到的具體現(xiàn)象做出自己的判斷。因此,教師要在傳授知識的過程中讓學(xué)生意識到他們所學(xué)的知識不過是不同世代、不同地域的人所積累的個體或群體經(jīng)驗的抽象,協(xié)助學(xué)生不斷積累和豐富自己的特殊經(jīng)驗,不斷地運用自己的特殊經(jīng)驗去印證乃至修正套裝知識中那些抽象內(nèi)容所代表的普遍經(jīng)驗,并幫助學(xué)生發(fā)展抽象能力,引導(dǎo)學(xué)生獨立思考,作自己的價值判斷。不經(jīng)過印證和批判,新的知識很難融入主體經(jīng)驗,而沒有融入主體經(jīng)驗的知識說到底依然只是別人的客體經(jīng)驗。學(xué)生只有充分意識到自己主體經(jīng)驗的存在,并不斷以自己的主體經(jīng)驗去印證乃至批判、修正所學(xué)到的客體經(jīng)驗,才能生發(fā)出新的知識。

        因此,學(xué)校教育最需要做的是打開學(xué)生的經(jīng)驗和發(fā)展學(xué)生的抽象能力。當(dāng)然學(xué)校還應(yīng)重視學(xué)生的德育、體育、美育和勞動教育。要在教育活動中教學(xué)生做人做事的道理,陶冶學(xué)生的情操;要在音、體、美、勞教育中,提高學(xué)生的身體素質(zhì)、審美情趣和動手實踐能力。給學(xué)生提供更多的空間與時間,讓學(xué)生去想象、去冥思、去表達(dá)、去互動、去碰壁犯錯、去自我糾正、去進(jìn)行各種創(chuàng)作、去盡情釋放原有的創(chuàng)造力。這或許便是學(xué)校教育的本質(zhì)所在。

        結(jié)語:

        作為新時代的一名中學(xué)教師,我深知教育的對象是人,教育的目標(biāo)是為國家和民族培養(yǎng)人才。在自己的教育教學(xué)中,我會始終不忘自己的教育初心,踏實勤懇地培育一批又一批擁有赤子之心的學(xué)子,幫他們系好人生的第一粒扣子,為他們的成才之路打下堅實的基礎(chǔ)。如果教師是一個河蚌,那么將如砂粒一樣平凡的學(xué)生磨礪成珍珠就是我的使命。我愿意用畢生的精力小心翼翼地去呵護(hù)我的學(xué)生們,磨礪他們,讓他們不斷挖掘自己身上的才能,完善自己的精神世界,成為民族復(fù)興和再提升事業(yè)的接班人。

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