摘 要：意象油畫并不只是一個簡單的藝術(shù)流派，它既是西方藝術(shù)與中國本土文化有效融合的具體表現(xiàn)，又是一種體現(xiàn)中華民族文化特質(zhì)的新型的繪畫藝術(shù)形式。意象油畫介于具象油畫與抽象油畫之間，最顯著的特征就是其意象性表現(xiàn)語言的獨特性。

關(guān)鍵詞：意象油畫;表現(xiàn)語言;意象性

自西方油畫傳入中國近百年以來，油畫藝術(shù)的二元論始終與中國傳統(tǒng)思想所強調(diào)的“天人合一”思想激烈地碰撞著。在這個過程中，一些藝術(shù)家在創(chuàng)作中提出將油畫與中國傳統(tǒng)畫的表現(xiàn)形式進行有效融合，并逐漸形成“中國油畫”這種有著中華民族特質(zhì)的藝術(shù)形式，從內(nèi)到外都散發(fā)著中國本土文化的特色與氣質(zhì)，“意象油畫”由此誕生。近年來，在我國精神文化水平日益提升的同時，國人在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的成就也日益凸顯，不同繪畫形式各具特色，為意象油畫的產(chǎn)生與發(fā)展?fàn)I造了良好的學(xué)術(shù)氛圍。

1 意象油畫中的意象性造型

一切的繪畫都是建立在造型基礎(chǔ)上的，創(chuàng)作者所創(chuàng)造的藝術(shù)形象源于現(xiàn)實更高于現(xiàn)實，是創(chuàng)作者心中的形象與現(xiàn)實生活的有效結(jié)合。那么，意象油畫則必然是以意象造型為基礎(chǔ)的，是對意象造型的具體表現(xiàn)，創(chuàng)作者借助畫作將自身的內(nèi)在意念與情緒充分展現(xiàn)出來。意象造型源自客觀事物又高于客觀事物，突破客觀事物的局限，將創(chuàng)作者的自我內(nèi)在需求寄托其中，實現(xiàn)了主客觀世界的有效融合。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中著重對想象、夸張、變形等手法的運用與處理，將創(chuàng)作者的主觀心緒通過畫面展現(xiàn)出來，進一步豐富物象造型的表現(xiàn)形式，提升油畫藝術(shù)的表現(xiàn)力。

意象性造型既源于客觀事物，又更多地受創(chuàng)作者的主觀認(rèn)識和情感滲透的影響。意象油畫中的意象性造型特征是建立在中國“意象”美學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，廣泛借鑒中國畫對“重神似”形態(tài)的要求，淡化對物象的細節(jié)刻畫，盡可能地保留物象的本真。意象油畫在似與不似之間注入對客觀物象的主觀理解，并且在造型上升華美感，把自己對客觀物象產(chǎn)生的情緒和自身的思想相結(jié)合;運用適當(dāng)?shù)目鋸埍憩F(xiàn)形式來概括和取舍形象，根據(jù)創(chuàng)作者內(nèi)心的意象造型來改造物象，進而掙脫客觀形象的束縛，實現(xiàn)對物象的大膽創(chuàng)設(shè)。

2 意象油畫中的筆法運用

意象油畫受中國傳統(tǒng)文化影響深遠，自然脫離不了中國畫的影響。一直以來，中國畫的創(chuàng)作重在對精神氣質(zhì)的凸顯，力求運用形神兼?zhèn)涞谋憩F(xiàn)方式達到傳神的目的。也就是說，運筆對于中國畫來說是極為重要的，中國畫的藝術(shù)形象就是通過筆法氣質(zhì)來充分展現(xiàn)的。意象油畫的用筆深受中國畫中筆墨精神及相關(guān)技法的影響，并據(jù)此來發(fā)展適用于意象油畫的筆觸樣式，充分借鑒中國書畫中的筆法。由此，意象油畫與中國畫之間存在的千絲萬縷的聯(lián)系也就不足為奇了，就現(xiàn)當(dāng)代的很多意象畫家而言，其筆法的運用很多都得益于中國水墨畫的運筆。

當(dāng)代畫家任傳文在創(chuàng)作意象油畫的過程中，對用筆的生動性高度重視，靈活運用中國傳統(tǒng)繪畫的各種運筆方式，講究線條疏與密的對比，巧妙地將中國畫中的筆線運用到油畫中。由此可以看出，意象油畫的創(chuàng)作與表現(xiàn)在很大程度上受到傳統(tǒng)繪畫筆墨精神及相關(guān)技法語言的影響。這就不難理解意象油畫運筆中所具有的變幻與隨意是得益于中國畫的影響，進而充分凸顯其形式感和意趣性，使筆跡突破了具體服務(wù)的限制，展現(xiàn)出獨特的審美價值。

3 意象油畫中的色彩表達

根據(jù)宗白華先生有關(guān)“意象色彩”的概括，意象色彩就是對物理色彩的重構(gòu)。創(chuàng)作者將自身的思想情感通過主觀的精神意識充分體現(xiàn)出來，使得色彩的運用極具主觀性。意象油畫在色彩運用上兼顧了簡樸與華麗，在尊重客觀事物的前提下，畫家往往會在色彩的表現(xiàn)上采取一定的主觀意識，在塑造空間或者物象的時候，從主觀上進行統(tǒng)一，其目的在于追求簡約凝練的前提下實現(xiàn)色彩的變化。例如，畫家吳冠中突破了環(huán)境色的限制，將內(nèi)心的理想色彩發(fā)揮到了極致，最終創(chuàng)作出了集感性與浪漫于一體的藝術(shù)作品。

細細觀察中國傳統(tǒng)繪畫就可以看出，“留白”似乎是每一幅中國繪畫的典型特征，而這些“留白”恰恰成為意象色彩的真實寫照，集中反映了傳統(tǒng)的美學(xué)思想。這種貌似無形實際有形的表現(xiàn)方式賦予人們無窮的想象，它給人以充分思考的空間。這些空白也被認(rèn)為是虛空、意境、空間的代表，向人傳達一種此時無聲勝有聲的藝術(shù)效果。在特定環(huán)境下，在物象與意象之間將色彩進行轉(zhuǎn)化，可以實現(xiàn)虛實、多少、復(fù)雜與簡單等相互之間的轉(zhuǎn)化，極大地豐富了意象油畫的表現(xiàn)語言。

4 結(jié)語

意象油畫在發(fā)展歷程中，通過現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，呈現(xiàn)出了思想的深度與文化的內(nèi)涵，形成了具有現(xiàn)代特征的繪畫表現(xiàn)形式。它是對中國傳統(tǒng)繪畫中文化內(nèi)涵的繼承，更蘊含著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中“天人合一”的精神，同時被賦予了強烈的時代特征和更為廣闊的前景。對于意象油畫的表現(xiàn)語言，我們需要對中國歷史文化以及哲學(xué)思想的發(fā)展進行追本溯源，從漫長的歷史沿革中發(fā)掘和梳理其影響因素;從而對現(xiàn)代油畫創(chuàng)作進行更好的指導(dǎo)，使我們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中把握新的認(rèn)知與觀念，借鑒世界優(yōu)秀的文化成果。在我國特色文化的基礎(chǔ)上，不斷開拓和創(chuàng)造時代文化，形成中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代油畫藝術(shù)相互融合的新樣式，彰顯出有我們自己的民族特質(zhì)的藝術(shù)語言。

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作者簡介：崔艷（1997—），女，吉林延吉人，延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)碩士研究生在讀。