周小青

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，音樂(lè)劇逐漸成為當(dāng)前大眾所喜愛(ài)的藝術(shù)形式，很多不同風(fēng)格的音樂(lè)劇紛紛面世，我們所處的社會(huì)正朝著多元文化的方向邁進(jìn)。我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)家，我們要在文化方面有自己的自信力，探索和創(chuàng)新音樂(lè)劇中我國(guó)的民族民間音樂(lè)，有助于本土化音樂(lè)劇的發(fā)展和傳承，也會(huì)加強(qiáng)人們的民族自豪感。本文試從音樂(lè)劇的特點(diǎn)角度出發(fā)，探尋民族民間音樂(lè)的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)劇;民族民間音樂(lè);應(yīng)用

我國(guó)音樂(lè)劇的起源時(shí)間并不久遠(yuǎn)，即20世紀(jì)20年代，流行音樂(lè)奠基人黎錦暉創(chuàng)作了一系列兒童歌舞劇，如《小小畫家》《麻雀和小孩》等，正是這些早期兒童歌舞劇的誕生，為我國(guó)音樂(lè)劇的后期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，[1]從此，我國(guó)音樂(lè)劇走上了不斷向前發(fā)展的道路，但是由于音樂(lè)劇在歐美等國(guó)家的起源時(shí)間早、發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)，歐美音樂(lè)劇在很多方面都領(lǐng)先于我們，所以我國(guó)很多音樂(lè)劇都借鑒了西方的藝術(shù)特征。這一路的發(fā)展，也促進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)劇的成長(zhǎng)，但是要想有自己的發(fā)展特色，必須創(chuàng)造有自己文化屬性的音樂(lè)劇，所以我們要針對(duì)民族民間音樂(lè)在音樂(lè)劇中的應(yīng)用進(jìn)行探究。

1 音樂(lè)劇中運(yùn)用民族民間音樂(lè)的重要性

隨著科技的發(fā)展，很多藝術(shù)的傳播已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的傳達(dá)方式。例如，音樂(lè)很多時(shí)候不僅靠聲音傳遞，還將聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)融合，其中，音樂(lè)劇就是一種重要的形式。音樂(lè)劇最早被人們稱為歌舞劇，是一種將歌曲、舞蹈、戲劇等融合在一起的表演形式，但是它不同于傳統(tǒng)的戲劇，音樂(lè)劇是更加強(qiáng)調(diào)綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，對(duì)于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合更為看重。我國(guó)在傳統(tǒng)戲劇中也有類似這樣的表演，但是兩者并不相同。如果在音樂(lè)劇中運(yùn)用民族民間音樂(lè)，不僅有利于我國(guó)民族特色藝術(shù)的繼承和傳承，還可以增強(qiáng)音樂(lè)劇本身的藝術(shù)感染力，民族音樂(lè)本身具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，可以和音樂(lè)劇的藝術(shù)性完美融合，注定是一種藝術(shù)形式的創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)，民族民間音樂(lè)有扎根本土的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于推動(dòng)音樂(lè)劇在我國(guó)的發(fā)展也有著強(qiáng)勁的動(dòng)力。[2]

2 音樂(lè)劇中民族民間音樂(lè)的運(yùn)用策略

2.1 利用民間戲劇文學(xué)，創(chuàng)新音樂(lè)劇題材

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)民間戲劇被創(chuàng)作出來(lái)，這些傳統(tǒng)民間文學(xué)是我們民族的瑰寶，充分利用這樣的歷史文化優(yōu)勢(shì)來(lái)創(chuàng)作、創(chuàng)新音樂(lè)劇題材，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新。例如，《馬蘭花》就是一部影響了幾代人的經(jīng)典童話故事片，其講述的是善良勇敢的小蘭和馬郎在小動(dòng)物和樹(shù)公公的幫助下打敗壞人的故事。[3]這個(gè)故事雖然離我們很遠(yuǎn)，但其中的故事結(jié)構(gòu)和音樂(lè)歌曲都具有很好的劇場(chǎng)效果，我們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中要保留其中具有代表性的音樂(lè)和故事結(jié)構(gòu)，然后通過(guò)現(xiàn)代童話故事的講述方法進(jìn)行編輯。我們?cè)谶x取民間戲劇文學(xué)時(shí)，不能以“復(fù)制粘貼”的方式生搬硬套，而是要在符合我們時(shí)代特征和時(shí)代審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，保留民間文學(xué)中的精華，再根據(jù)當(dāng)前市場(chǎng)的需求進(jìn)行加工，以達(dá)到創(chuàng)新和發(fā)展的目的。

2.2 借鑒民族音樂(lè)的鄉(xiāng)土元素，構(gòu)建音樂(lè)劇的輪廓

如果說(shuō)故事是音樂(lè)劇的骨架，那么音樂(lè)就是音樂(lè)劇的靈魂，兩者相輔相成、缺一不可，音樂(lè)劇的“靈魂”不能單單依靠音樂(lè)傳達(dá)，還需要舞蹈、演唱等一同進(jìn)行綜合表現(xiàn)。在我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)劇中，音樂(lè)和舞蹈通常依附于故事的結(jié)構(gòu)，在表現(xiàn)形式上更突出通俗性和流行性，很多時(shí)候會(huì)給我們一種缺少民族音樂(lè)韻味的感受。[4]民族音樂(lè)起源于民間，是廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)和生活寫照或者美好愿景，這也是自我文化的最好體現(xiàn)，我們?cè)趧?chuàng)作現(xiàn)代音樂(lè)劇時(shí)，要更多地借鑒民族音樂(lè)中的鄉(xiāng)土元素，讓鄉(xiāng)土元素成為音樂(lè)劇輪廓的重要組成部分。例如，浙江嘉興地區(qū)有傳統(tǒng)的嘉善田歌，它具有濃郁的地方特色，是原汁原味的民族鄉(xiāng)土音樂(lè)的代表，這樣的民間音樂(lè)被應(yīng)用在音樂(lè)劇《五姑娘》中，民族音樂(lè)構(gòu)建了整部音樂(lè)劇的主題框架，同時(shí)還摻雜了一些桐鄉(xiāng)民樂(lè)、嘉興牌曲、平湖音調(diào)等。我們可以看出音樂(lè)劇中使用民族音樂(lè)鄉(xiāng)土元素進(jìn)行音樂(lè)結(jié)構(gòu)搭建，不僅可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)，而且為音樂(lè)劇的創(chuàng)新提供了嶄新的思路以及更廣闊的發(fā)展空間。[5]

3 結(jié)語(yǔ)

民族民間音樂(lè)是我國(guó)祖輩們留下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，很多這樣的寶藏還沒(méi)有被我們發(fā)掘和保護(hù)，因此，我們首先要認(rèn)識(shí)到民族民間音樂(lè)的藝術(shù)性和重要性，然后將其與現(xiàn)代的音樂(lè)劇進(jìn)行藝術(shù)搭設(shè)和構(gòu)建，讓傳統(tǒng)藝術(shù)形式和當(dāng)代藝術(shù)表演碰撞出火花。我們要針對(duì)不同民族民間音樂(lè)的特征進(jìn)行歸納和總結(jié)，然后在音樂(lè)劇創(chuàng)作中對(duì)故事結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，讓民樂(lè)元素更好地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，促使音樂(lè)劇中的民族民間音樂(lè)向著更好的方向發(fā)展和變革。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮霞.音樂(lè)劇中民族民間音樂(lè)的運(yùn)用[J].中國(guó)民族博覽，2018（22）：114-115.

[2] 杜嘉儉.中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇本土化創(chuàng)新分析與探索[J].大眾文藝，2018（17）：134-135.

[3] 吳靜寅.中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的民族化道路探索[J].貴州民族研究，2015，36（12）：73-76.

[4] 周靖杰，鄭婉霞.中國(guó)音樂(lè)劇的民族化發(fā)展分析[J].戲劇之家，2018（6）：32.

[5] 王小知.基于全球化視域的中國(guó)音樂(lè)劇的民族化發(fā)展分析[J].北方音樂(lè)，2018，38（8）：22-24.