摘 要：隨著人們審美水平的提高，個(gè)性化鮮明，獨(dú)立特別的形式美成為人們追逐的新一代審美內(nèi)容，由此也促進(jìn)了現(xiàn)代首飾的創(chuàng)新和發(fā)展。本文是對(duì)銀編織與竹編織工藝耦合在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：編織工藝;竹編織;銀編織;現(xiàn)代首飾

編織是一種古老的傳承工藝，它富有活力，質(zhì)地柔軟。它能根據(jù)不同的需求和喜好展現(xiàn)出不同的美感，特別是它本身的包容性強(qiáng)，可以和各種材料、工藝等結(jié)合在一起，創(chuàng)造出不同的、富含現(xiàn)代美學(xué)的首飾，以滿足現(xiàn)代人對(duì)精神的追求和人性的展現(xiàn)，這也會(huì)讓首飾藝術(shù)更加豐富多彩，更具有視覺(jué)沖擊力。

1 淺析編織工藝在現(xiàn)代首飾中的應(yīng)用

1.1 歷史延續(xù)性

編織藝術(shù)是人類的一種傳承文化，在人類文化史上，它的歷史長(zhǎng)度甚至超過(guò)了繪畫(huà)和文字。即使是在原始社會(huì)，我們的祖先也會(huì)通過(guò)在身上懸掛一些編織的草環(huán)來(lái)展現(xiàn)自己，也用編織技術(shù)來(lái)捆綁東西、結(jié)繩記事等。當(dāng)前，編織技術(shù)仍被廣泛使用。

1.2 風(fēng)格多樣化

編織的風(fēng)格多變，即使是同一種編織手法，根據(jù)創(chuàng)作的內(nèi)容不同，使用的材質(zhì)不同和表達(dá)的目的不同，也會(huì)展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格，例如，在表現(xiàn)元素設(shè)計(jì)豐富的珠寶首飾設(shè)計(jì)中，材料的形式多樣，并不拘泥于繩結(jié)或串珠。[1]

1.3 發(fā)展范圍廣

編織工藝的材料選擇范圍廣，連接方式、表現(xiàn)形態(tài)和方式多樣，在當(dāng)前首飾制作的工藝發(fā)展中內(nèi)容更加豐富，細(xì)節(jié)也更加精致。編織工藝的發(fā)展是多樣性的，不同地區(qū)、不同的人，都會(huì)因?yàn)樽约簩?duì)于編織工藝的理解不同，表達(dá)的內(nèi)容不同，使編織的產(chǎn)品展現(xiàn)出各種不同的形式美和內(nèi)容美。結(jié)合現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)，不僅能讓首飾的設(shè)計(jì)具有鮮明的民族特色，還能很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)現(xiàn)代首飾走出自己的發(fā)展道路。

2 編織工藝在首飾設(shè)計(jì)中藝術(shù)形式的多樣性

2.1 編織材料的可塑性

可塑性強(qiáng)是編織工藝的一個(gè)共性，而這主要取決于選取的編織材料內(nèi)容的質(zhì)地，例如，竹子和銀絲，正是得益于這一優(yōu)良性能，才有可能被編織成各種工藝品或首飾。而我們就是要將竹編織和銀編織的這種工藝技術(shù)應(yīng)用到首飾設(shè)計(jì)中，適應(yīng)各種首飾的設(shè)計(jì)要求，做出不同的造型，滿足設(shè)計(jì)者對(duì)美的形式需求。

2.2 編織材料的搭配性

隨著現(xiàn)代首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，首飾材質(zhì)的使用與搭配也越來(lái)越自由，跟以前的銀編織、竹編織等單純材質(zhì)的編制不同，現(xiàn)代首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)需要更多的綜合材料參與到首飾藝術(shù)的編織設(shè)計(jì)中去，使設(shè)計(jì)者可以更好地把自己的喜好、想法、情感思想融入首飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容里，創(chuàng)作出更符合人們期待的獨(dú)特首飾。此外，竹編織和銀編織也能最大化地實(shí)現(xiàn)與其他材料的結(jié)合，例如美麗的寶石、獨(dú)特的配飾等等，都能通過(guò)竹編織和銀編織的特殊工藝，在設(shè)計(jì)者的作品中達(dá)到和諧的視覺(jué)效果。[2]

3 銀編織和竹編織的工藝淺析

銀編織和竹編織都是歷史悠久的編織工藝，但是，因?yàn)樗鼈兊陌l(fā)展目的不同，選用的編制材料不同，所以它們?cè)诎l(fā)展的過(guò)程中形成了不同的表現(xiàn)形式和編織手法。

3.1 銀編織

銀編織選用的編織材料是金屬銀通過(guò)特殊工藝?yán)傻你y絲，質(zhì)地柔軟且脆，容易在編織的過(guò)程中斷裂。銀編織在古代都是作為宮廷工藝進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)展，工藝精細(xì)，細(xì)節(jié)精美，能很好地展現(xiàn)出各種美學(xué)形態(tài)，例如銀繩、銀囊、銀鏈等。由大量銀絲編織而成的物品不僅防火防潮，還擁有良好的韌性，特別是工藝的細(xì)節(jié)精美，善于編織許多精細(xì)的花紋圖案，銀編織工藝在首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展擁有很好的適應(yīng)性。

3.2 竹編織

竹編織的材料是自然生長(zhǎng)的木竹，在進(jìn)行竹編織之前，需要對(duì)竹子進(jìn)行破竹、烤色、去節(jié)、分層、定色、刮平、劃絲、抽勻等十幾道工序，才能得到竹編織的材料。竹編織的材料韌且堅(jiān)硬，在生活中往往應(yīng)用于各種器物，大的如竹床、竹凳，小的也有竹盤、竹壺等。在首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，竹編織能將首飾獨(dú)特的粗獷和小巧的精致相結(jié)合，產(chǎn)生新的美學(xué)形態(tài)。

3.3 銀編織和竹編織的工藝應(yīng)用內(nèi)涵

編織的特點(diǎn)之一是具有最小的壓迫性和最大的意想空間，編織工藝是一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)并傳遞設(shè)計(jì)者思想的手段。銀編織和竹編織在首飾設(shè)計(jì)中的工藝應(yīng)用，除了改變形態(tài)表現(xiàn)，還將各類編制材料與首飾技術(shù)相結(jié)合。首飾藝術(shù)重在材質(zhì)運(yùn)用、色彩組合、形態(tài)構(gòu)成上的出人意料，而銀編織和竹編織兩種工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的結(jié)合，絕對(duì)能滿足當(dāng)下人們對(duì)首飾的獨(dú)特需求。[3]

4 現(xiàn)代首飾應(yīng)用銀編織和竹編織的目的

4.1 手工獨(dú)特性

隨著機(jī)器設(shè)備的發(fā)展，人們的很多東西都可以用機(jī)器設(shè)備進(jìn)行批量生產(chǎn)。機(jī)器生產(chǎn)模式在人們急功近利追求利益的欲望之下，讓原本獨(dú)特的首飾大量地出現(xiàn)在公眾的視野中，造成人們對(duì)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的審美疲勞，許多的手工作品也逐漸淡出人們的視野。當(dāng)前人們處在追求物質(zhì)價(jià)值的壓力之下，對(duì)于回歸原始、重返山林的深層情感渴望，也為編織工藝在首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展提供了一個(gè)良好的土壤，因?yàn)楫?dāng)前編織工藝很難用機(jī)器設(shè)備來(lái)復(fù)制人工的精美。此外，相比大機(jī)器流水線作業(yè)的產(chǎn)品，人們更愛(ài)獨(dú)特的、充滿情感溫度的、獨(dú)一無(wú)二的作品。

4.2 視覺(jué)創(chuàng)新性

在高速發(fā)展的時(shí)代，現(xiàn)代的都市生活繽紛多彩，文字、圖案、動(dòng)作、音樂(lè)，能吸引人眼球的事物太多太多，現(xiàn)代人對(duì)自己貼身的飾物和首飾的要求也隨之提高。單調(diào)的樣式、毫無(wú)沖擊力的視覺(jué)體驗(yàn)，如何去發(fā)展創(chuàng)新是現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)唯一的目標(biāo)和追求，而可塑性強(qiáng)、表達(dá)能力強(qiáng)、適用范圍廣、技藝獨(dú)特的編織技藝對(duì)現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是新的靈感源泉。編織獨(dú)特的表現(xiàn)手法，特殊的材料選擇，以及不同工藝的結(jié)合表現(xiàn)，都是一次視覺(jué)上的創(chuàng)新沖擊，吸引人的眼球，滿足人獨(dú)特的審美需求，為首飾行業(yè)帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)效益。

5 現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)特征

5.1 注重個(gè)體觀念

利用銀編織和竹編織的不同設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)者能讓個(gè)體理念的表現(xiàn)和首飾的設(shè)計(jì)更加融合，并通過(guò)新的方式賦予首飾新的美學(xué)內(nèi)涵，讓首飾不僅僅是一件供人們佩戴的飾物，獨(dú)特的首飾設(shè)計(jì)承載著人們更多的情感，也承載著藝術(shù)家對(duì)自身和社會(huì)現(xiàn)象的思考，當(dāng)這種思想通過(guò)首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)和升華的時(shí)候，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)出的作品也就更具有情緒感染力和獨(dú)特的魅力，不僅能促進(jìn)個(gè)體的表達(dá)，也使得現(xiàn)代首飾中的藝術(shù)觀念更加的豐富多彩。

5.2 靈活多樣的形式美

人們通過(guò)自身佩戴的首飾，展現(xiàn)個(gè)人的思想美。首飾的藝術(shù)形式，實(shí)際上就是思想的現(xiàn)實(shí)表達(dá)形式，首飾的設(shè)計(jì)觀念實(shí)際就是思想的表達(dá)理念。通過(guò)首飾，人們能表達(dá)出各種各樣的思想，首飾是藝術(shù)形式與思想內(nèi)容的統(tǒng)一表現(xiàn)。首飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容是設(shè)計(jì)者對(duì)作品情感思想的轉(zhuǎn)化，思想是自由的，因此，首飾的形式也是靈活多變的。

5.3 手工編織的設(shè)計(jì)美

機(jī)器和手工最大的區(qū)別在于，機(jī)器犯的錯(cuò)永遠(yuǎn)是錯(cuò)，手工犯的錯(cuò)可以轉(zhuǎn)變成首飾中獨(dú)特的美。例如，當(dāng)前的設(shè)計(jì)潮流就強(qiáng)調(diào)殘缺、瑕疵、唯一和偶然形態(tài)，而銀編織和竹編織的工藝應(yīng)用，正是開(kāi)創(chuàng)了首飾設(shè)計(jì)中手工編織設(shè)計(jì)理念的先河。

6 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的更替，現(xiàn)代首飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式也需要不斷的精進(jìn)，更新首飾設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，引進(jìn)并融合新的設(shè)計(jì)思路和工藝，只有把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，才能夠精準(zhǔn)地掌握時(shí)代審美，設(shè)計(jì)出獨(dú)特風(fēng)格、符合現(xiàn)代思想的首飾作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董振紅.傳統(tǒng)編織工藝在首飾飾品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].神州，2018（4）：51-52.

[2] 李政寧，陳革，F(xiàn)rank .維編織工藝及機(jī)械的研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)[J].玻璃鋼/復(fù)合材料，2018（5）：110-116.

[3] 趙園園.傳統(tǒng)編織工藝在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與發(fā)展[J].上海工藝美術(shù)，2018（1）：86-88.

作者簡(jiǎn)介：劉瀟女（1985—），女，湖南益陽(yáng)人，北京服裝學(xué)院藝術(shù)學(xué)碩士，講師，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：首飾設(shè)計(jì)與工藝。