摘 要：地域文化是指在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同區(qū)域的各個民族形成的多種文化的總和，主要分為物質(zhì)文化和精神文化。甘肅地處西北，是古代絲綢之路東西交通路線的重要節(jié)點(diǎn)和必經(jīng)之地，是絲綢之路上中西文化交流、交融的重要場所，由此形成了自己獨(dú)特的地域文化。這些地域文化歷經(jīng)歷史的年輪傳承至今，對甘肅城市公共藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

關(guān)鍵詞：甘肅地域文化;城市公共藝術(shù);影響

甘肅，簡稱“甘”或“隴”，位于我國西北地區(qū)，向東通往陜西，西至新疆，南臨青海、四川，北近寧夏、內(nèi)蒙古，西北端與蒙古接壤。歷史上的甘肅是一個多民族聚居地區(qū)，也是各民族文化的交匯融合之地。甘肅境內(nèi)的河西走廊更是成為我國走向世界的第一條陸路交通要道，這條交通路線主要以運(yùn)銷我國的絲織品而聞名于世，故而被稱為“絲綢之路”。橫貫甘肅的絲綢之路，對古代甘肅的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，使其形成了獨(dú)特的地域文化，這使甘肅的城市公共藝術(shù)在不斷發(fā)展的進(jìn)程中，深深刻上了甘肅地域文化的印記。

1 甘肅地域文化的特征

地域文化特征是指各區(qū)域不同物質(zhì)文化與精神文化的總稱，以各個區(qū)域鮮明的歷史文化和獨(dú)特的自然條件為基礎(chǔ);還包括交通地理位置、民俗文化交流等多種因素，結(jié)合甘肅的傳統(tǒng)文化資源，更有利于創(chuàng)造出獨(dú)具特色的城市公共藝術(shù)。

甘肅自古就是絲綢之路的重要組成部分，其歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，許多有名的古代城鎮(zhèn)都是因絲綢之路而興起，一些城鎮(zhèn)也因絲綢之路發(fā)展成了絲路沿線重要的節(jié)點(diǎn)重鎮(zhèn)，乃至成為國際性都會。如舉世聞明的敦煌被稱作“華戎所交一都會”，敦煌位于河西走廊的西端，自張騫出使西域后便成為古代絲綢之路的咽喉要地，更是絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市。敦煌以“敦煌莫高窟”“敦煌石窟壁畫”聞名天下，是世界遺產(chǎn)莫高窟和漢長城邊陲玉門關(guān)以及陽關(guān)的所在地。敦煌莫高窟成為甘肅最具地域特色的區(qū)域之一。此外，敦煌與河西走廊的武威、酒泉、張掖并稱“河西四郡”。1969年在武威出土的東漢青銅器銅奔馬，被國家旅游局確定為中國旅游標(biāo)志，定為國寶級文物，是甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶，更作為地域文化的一種標(biāo)志重塑于蘭州火車站廣場。

2 甘肅現(xiàn)當(dāng)代城市公共藝術(shù)

城市公共藝術(shù)是指以景觀環(huán)境背景下的城市公共藝術(shù)為主體，通過景觀環(huán)境中公共藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)形式、特征以及對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，展現(xiàn)城市個性魅力、地域文化傳承等的景觀藝術(shù)，一般被設(shè)置在城市的公共空間之中。其藝術(shù)類型因地域文化的不同發(fā)生變化，主要是以各種雕塑、壁畫、景觀小品等為表現(xiàn)形式的一種城市綜合性藝術(shù)。越是現(xiàn)代化城市，城市公共藝術(shù)的種類越豐富。

蘭州是甘肅的省會所在地，簡稱“蘭”或“皋”，古時(shí)稱為金城，地處我國陸域板塊的幾何中心，扼守黃河渡口，是我國黃河穿城而過的唯一城市，也是絲綢之路文化、黃河流域文化、中原文化與西域諸文化和文明的重要交匯地。黃河文化是蘭州最具特色的地域文化，伴隨這種地域文化，衍生出了許多具有地域文化特色的城市公共藝術(shù)。如被譽(yù)為“黃河第一橋”的中山橋，是蘭州境內(nèi)歷史最為悠久的古橋，經(jīng)歷多次整修加固，如今已經(jīng)成為蘭州市公共藝術(shù)的地標(biāo)之一。還有塑于黃河之濱的雕塑《黃河母親》，其位于蘭州市黃河南岸的濱河路中段、小西湖公園北側(cè)，是全國諸多表現(xiàn)中華民族的母親河——黃河的雕塑藝術(shù)品中最漂亮的一尊。其由一個母親和一個男嬰組成構(gòu)圖，分別象征了哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親和快樂幸福、茁壯成長的華夏子孫。《筏客搏浪》也是反映蘭州地域文化的一尊雕塑作品，位于濱河路東段“白塔遠(yuǎn)眺”小游園中。作品描述的是巨浪翻卷的黃河之上，羊皮筏子斜飛于浪尖之上，破浪而飛;青年筏客呈跪姿昂首揮槳，其后有一跪姿少女，右手?jǐn)n鬢，神態(tài)安詳。這一雕塑再現(xiàn)了昔日黃河以皮筏為渡的交通方式。雕塑《絲綢古道》位于蘭州市城關(guān)區(qū)黃河大橋南端、濱河路南段，截取的是絲綢之路古道上駱駝運(yùn)輸貨物的場景，集中反映了盛唐時(shí)期的絲綢之路在河西一帶的盛況。雕塑《生命之源》坐落在黃河北岸的安寧區(qū)濱河綠化長廊中，它頂端的陶罐就是著名的馬家窯文化的典型器具陶罐，它體現(xiàn)著甘肅黃河流域遠(yuǎn)古人類生活的文化和文明發(fā)展的歷史。眾所周知的馬家窯文化，以其精美的圖案、豐富的內(nèi)涵、龐大的數(shù)量，向世人展示了一種到達(dá)世界巔峰的彩陶文化形態(tài)。類似這樣的雕塑和景觀藝術(shù)還有很多，它們無一不反映出甘肅的地域特色和民俗文化，這些都充分體現(xiàn)了城市公共藝術(shù)所反映出的甘肅地域文化特色，讓大眾在滿足審美需求的同時(shí)還能體會當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

3 甘肅地域文化與城市公共藝術(shù)的關(guān)系

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們對精神文化愈發(fā)關(guān)注，特別是對傳統(tǒng)文化的傳承。因此，城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注其物質(zhì)空間，更要關(guān)注它的內(nèi)在文化意義。在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，相關(guān)設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分考慮甘肅的地域文化因素，結(jié)合公共藝術(shù)特點(diǎn)，塑造具有獨(dú)特文化特征的公共藝術(shù)作品，從而凸顯區(qū)域文化特色，提升城市公共藝術(shù)的文化美感。城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作題材、制作工藝、表現(xiàn)主題和文化內(nèi)涵都該反映出本城市的獨(dú)特地域文化。藝術(shù)來源于生活實(shí)踐，反過來又可以為人民的生活提供精神享受。城市公共藝術(shù)的主體是人，在現(xiàn)代城市的不斷發(fā)展中，城市公共藝術(shù)不但要體現(xiàn)出更多的人文精神，還要與本地的地域文化、傳統(tǒng)文化相結(jié)合，做好繼承和傳承的工作。在一些大型廣場，尤其是具有地方特色的廣場，更需要制作一些大型的城市公共藝術(shù)。如位于蘭州市臨夏路的雕塑《牛肉面》和西單商場門口的雕塑《熱冬果》體現(xiàn)的是蘭州地方名吃牛肉面和熱冬果。這都是上百年來蘭州人喜歡的飲食，牛肉面更是成為了蘭州的一張名片，突出了蘭州飲食文化的特色，體現(xiàn)了地域文化與公共藝術(shù)的融合。

發(fā)展城市公共藝術(shù)，融入甘肅地域文化，具有促進(jìn)文化傳播、傳承當(dāng)?shù)匚幕厣淖饔?。甘肅地域文化是由其特殊的地理位置、自然環(huán)境、人文社科以及各種物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。在這種地域文化影響下發(fā)展起來的城市公共藝術(shù)具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，其獨(dú)特的創(chuàng)作題材和內(nèi)容，充分表現(xiàn)了時(shí)代特征、社會風(fēng)貌、民族風(fēng)情、旅游景觀等特色。這種城市公共藝術(shù)在傳承中華民族文化、促進(jìn)對外文化交流方面都有不可替代的作用。一個城市的公共藝術(shù)是中華民族文明歷史的重要組成部分，是各地域、各民族理念的藝術(shù)形象載體，也是重要的文化藝術(shù)交流載體，在各地域文化交流中，是本地域文化的象征。公共藝術(shù)對傳承、保護(hù)、利用、發(fā)展甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開展國內(nèi)外文化藝術(shù)交流，繁榮社會主義文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷提高的、不同層次的文化需求有重要作用。

4 結(jié)語

地域文化是一個地區(qū)和城市經(jīng)過多年發(fā)展所形成的、明顯不同于其他地域的、有自身特色的文化傳承和表現(xiàn)。甘肅雖地處我國西北，卻有著非常豐富的人文景觀和地域民族資源，這些都與其地域文化密切相關(guān)?，F(xiàn)代城市公共藝術(shù)與本地的地域文化相輔相成、共融發(fā)展，這對一個城市的文化表達(dá)和人文精神至關(guān)重要，也深刻地影響著人民大眾對一個城市歷史文化內(nèi)涵的認(rèn)識，同時(shí)也促進(jìn)了城市公共藝術(shù)的地域化特色發(fā)展。

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作者簡介：李甜（1982—），女，甘肅隴南人，博士研究生，副教授，研究方向：藝術(shù)史論。