張寧

一

重陽(yáng)登高 重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗源于桓景避禍一事，出自南朝梁吳均撰《續(xù)齊諧記》。雖然桓景登高帶有迷信色彩，但這卻是對(duì)重陽(yáng)習(xí)俗保留最完整的記錄。從地理環(huán)境方面看，上蔡是平原地帶，經(jīng)常會(huì)有洪澇災(zāi)害，而蘆崗是全縣地勢(shì)最高的地方，因此流傳這種傳說(shuō)也在情理之中。

關(guān)于登高這一習(xí)俗，民間還流傳這樣的說(shuō)法：汝河兩岸因?yàn)槲聊п尫盼烈咚僚爱?dāng)?shù)匕傩?，桓景決心去尋訪仙人為民除害，他拜費(fèi)長(zhǎng)房為師學(xué)習(xí)本領(lǐng)，學(xué)成之后，費(fèi)長(zhǎng)房交給他一包茱萸葉子，一瓶菊花酒，并告誡他讓百姓登上高山避禍。九月九日，桓景帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們登上附近的一座山，按照師父的指示，最終戰(zhàn)勝了瘟魔，從此，汝河兩岸的百姓過(guò)上了安穩(wěn)的日子。九月九日登高避禍，桓景劍刺瘟魔的故事便流傳了下來(lái)。傳說(shuō)在一定程度上反映了民俗現(xiàn)象，而這一傳說(shuō)也與上蔡的歷史情況相關(guān)，當(dāng)年上蔡時(shí)常發(fā)生瘟疫，人們?yōu)榱硕惚芪烈?，口耳相傳桓景除瘟魔的故事以減輕人們的恐慌。因此，上蔡地區(qū)便形成了登高躲避瘟神的傳說(shuō)和習(xí)俗。

上蔡縣的蘆崗上，有一座蔡侯望河樓，是重陽(yáng)節(jié)時(shí)登高之處。登上望河樓，西面的岈山景致，東邊的洪河奔流氣象，以及周?chē)拇迩f、田地、道路等盡收眼底。此處遂成為文人墨客登高賦詩(shī)的勝地，明清以來(lái)，常有人到此地登高賦詩(shī)。清人黃尚質(zhì)的《登玩花臺(tái)》：“偶因觀射圃，遂上玩花臺(tái)。草路經(jīng)衣濕，山云入郭來(lái)。新亭逢白菊，長(zhǎng)笑共青杯。此日贏無(wú)事，何妨即醉回?！贝颂帯巴婊ㄅ_(tái)”即桓景所登“蘆崗”。后來(lái)人們于重陽(yáng)這一日與家人或親朋好友相伴，登上望河樓，領(lǐng)略自然風(fēng)光，感受歷代名人于此登高的心境?；妇爱?dāng)日所登蘆崗，尚有古代“重陽(yáng)登高處”的殘碑。因而“悠悠岡山，蘆崗擁翠”成為古蔡八景之一。

賞菊飲酒 中國(guó)民間有在重陽(yáng)節(jié)賞菊、飲菊花酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。農(nóng)歷九月是菊花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，于是，重陽(yáng)節(jié)賞菊便成為人們歡度佳節(jié)的一種重要形式。此外，菊花除供人們賞玩之外，因其具有藥用價(jià)值，還被釀制成菊花酒，菊花酒在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。早在漢魏時(shí)期我國(guó)就已開(kāi)始釀制菊花酒，劉歆的《西京雜記》中就有飲菊花酒的故事：“九月九日，佩茱萸，食餌，飲菊華酒，云令人長(zhǎng)壽?！眳蔷独m(xù)齊諧記》載有飲菊花酒可以消除災(zāi)禍的記述。民間飲用菊花酒看中的是其可使人長(zhǎng)壽的作用，也有出于對(duì)菊花高潔品格的喜愛(ài)。陶淵明愛(ài)菊，他“賦予菊花的文化內(nèi)涵與重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗相融合”，使菊花成為重陽(yáng)節(jié)的獨(dú)特象征。他曾說(shuō)“菊花如我心，九月九日開(kāi)?？腿酥乙?，重陽(yáng)一同來(lái)”。還有“往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有余聲。酒能祛百病，菊解制頹齡”詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人和友人一起飲菊花酒共度重陽(yáng)節(jié)的情景。文人們以品行高尚的菊花自比，飲酒、賞菊、賦詩(shī)，由此帶動(dòng)一方的習(xí)俗也是可能的。

佩戴茱萸 《風(fēng)土記》記載：“九月九日，律中無(wú)射而數(shù)九，俗尚此月，折茱萸房以插頭，言辟除惡氣而御初寒。”說(shuō)明九月九日人們有折茱萸插頭的習(xí)俗至少在晉朝時(shí)就已經(jīng)存在了。若追溯起源，則應(yīng)是《續(xù)齊諧記》中東漢桓景“令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂”。茱萸是一種藥草，具有祛除風(fēng)寒、殺蟲(chóng)止痛的功效。漢朝時(shí)做成香囊佩戴，晉朝以后流行戴在頭上，到了唐代，插茱萸的風(fēng)俗就發(fā)展得更為普遍了。從古至今，無(wú)論是做成香囊還是戴在頭上或手臂上，人們旨在通過(guò)這種方式來(lái)表達(dá)對(duì)美好生活的向往。上蔡民間有老藝人手工縫制茱萸香囊，與端午節(jié)縫制香包頗為類(lèi)似，然而，民間佩戴茱萸的形式已不多見(jiàn)。

二

2003年的重陽(yáng)節(jié)，國(guó)家郵政局發(fā)行了一套特種郵票以紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，并將郵票首發(fā)式安排在河南上蔡縣舉行。2005年12月4日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名上蔡縣為“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”。2006年3月，河南省人民政府公布第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，上蔡重陽(yáng)習(xí)俗赫然在列。2011年6月，上蔡重陽(yáng)習(xí)俗列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。迄今為止，上蔡縣已經(jīng)舉辦了16屆“中國(guó)·上蔡重陽(yáng)文化節(jié)”。重陽(yáng)節(jié)有著深厚的歷史意義，其蘊(yùn)含的美好含義非常重要。登高可以強(qiáng)身健體，其衍生的“老人節(jié)”的含義可以弘揚(yáng)敬老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。然而近年來(lái)，人們對(duì)重陽(yáng)節(jié)的關(guān)注度有所下降。昔日登高處望河樓，已無(wú)往日光彩，殘破不堪，重陽(yáng)節(jié)也無(wú)文人前來(lái)賦詩(shī)。雖有人縫制茱萸絳囊，也只是走個(gè)形式，并未真正認(rèn)真對(duì)待節(jié)日。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，且作為重陽(yáng)節(jié)的起源地上蔡，有責(zé)任保護(hù)好重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。因此，為了保護(hù)重陽(yáng)習(xí)俗，傳承優(yōu)秀文化，應(yīng)該從以下幾方面共同努力：

重陽(yáng)節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的民俗文化內(nèi)涵。政府應(yīng)該重視和保護(hù)重陽(yáng)節(jié)，撥款修繕重陽(yáng)登高遺跡。搞好文化建設(shè)，加大宣傳力度，充分挖掘重陽(yáng)節(jié)蘊(yùn)含的歷史文化資源，增強(qiáng)節(jié)日的感染力，營(yíng)造全民參與的良好氛圍，多多開(kāi)展有關(guān)重陽(yáng)節(jié)或是傳統(tǒng)節(jié)日專(zhuān)題活動(dòng)，使全縣甚至全國(guó)人民都能知節(jié)、懂節(jié)、愛(ài)節(jié)。

傳媒界應(yīng)對(duì)重陽(yáng)節(jié)投入更多的關(guān)注。如將重陽(yáng)登高處拍攝下來(lái);記錄民間慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)，將重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)和典故做成短片傳播，將重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗更好地保存下來(lái)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播，豐富當(dāng)代的節(jié)日內(nèi)涵，為當(dāng)今及后世留下一個(gè)紀(jì)念。我們力求將上蔡重陽(yáng)文化推向全世界，讓全世界的人們都能更加深入地了解中國(guó)文化。

茱萸絳囊是上蔡縣民間獨(dú)特的手工藝品，民間老藝人應(yīng)多交流，將這一手藝完好地傳承下去，給后世留下專(zhuān)屬重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日象征。也可以舉辦縫制絳囊大賽，提升人們參與節(jié)日的熱情，形成名片效應(yīng)吸引各地的人們前來(lái)參觀，將絳囊推廣到世界各地，打造特色旅游產(chǎn)品，帶動(dòng)全縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。還可以舉辦飲酒賦詩(shī)大會(huì)，將古時(shí)的盛景再度還原于當(dāng)世，賦予重陽(yáng)節(jié)新的活力。

教育應(yīng)從娃娃抓起，重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗能否更好地傳承下來(lái)，學(xué)生是新一代的希望。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生積極參與重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)，如學(xué)?？梢耘e辦重陽(yáng)節(jié)作文大賽、邀請(qǐng)民間老藝人進(jìn)校園。為了能更好地體現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)的另一含義——老人節(jié)的內(nèi)涵，學(xué)校可以組織學(xué)生到敬老院獻(xiàn)愛(ài)心。通過(guò)這些舉措，讓年輕人對(duì)家鄉(xiāng)的重陽(yáng)節(jié)有更深的認(rèn)識(shí)。