呂國(guó)康

《永州韋使君新堂記》的遺址

元和七年（812年），韋宙任永州刺史，并修建新堂，柳宗元寫(xiě)了《永州韋使君新堂記》并刻石。文中記敘了新堂的選址、景色和落成后賓客相賀的情形，既稱贊韋獨(dú)特的審美眼光，把一塊“穢墟”變成了風(fēng)光優(yōu)美的休閑觀游之處，又歌頌了他的吏治才能和品質(zhì)。柳在文中還提出了“因其地，全其天，逸其人”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)對(duì)自然環(huán)境施以積極的人工開(kāi)發(fā)和建設(shè)，應(yīng)追求一種“天作地生之狀”的至高境界。因本文開(kāi)頭對(duì)永州環(huán)境作全景式的描述，故容易使人誤解新堂建在“郊邑”“穢墟”荒蕪之處。古今學(xué)者對(duì)新堂堂址或泛指，或張冠李戴。

清代林云銘在《古文析義》卷五中說(shuō)：“此記與諸游記不同。諸游記皆以探奇尋幽得之，而此則得之州治之中郊邑之內(nèi)者也。故先以郊邑之難喚起，次以永州本有而埋沒(méi)，韋公除治而出頭。歷敘一番，俱屬正格?！辈⑽粗该餍绿玫木唧w位置。黃伯榮在《柳宗元永州山水散文鑒賞》中指出：“新堂現(xiàn)已蕩然無(wú)存，其遺址據(jù)考證，在永州古城東山南麓?！钡詽M桂在《柳宗元永州事跡與詩(shī)文考論》中說(shuō)：“根據(jù)文中描述，韋使君所建新堂的位置，應(yīng)當(dāng)在永州古城東山的南邊，龍興寺的東邊，大致就是今零陵師范和永州三中一帶的地方。當(dāng)時(shí)的這一片，盡管有山、有泉、有石、茂樹(shù)、嘉葩，因與奧草、土涂、蛇鼠、惡木、毒卉糾集一處，成了荒蕪之地。韋公來(lái)后發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，便安排加以整理……然后在其間建造廳堂，作為觀賞游覽休憩所在?！钡晕乃笇?shí)為《零陵三亭記》中三亭所在地，劉繼源在《〈零陵三亭記〉遺址考》中作了詳考，言之有理，確切可信。

那么，新堂的遺址究竟在何處呢？永州地方志有明確的記載。明洪武《永州府志》卷二“衙門沿革”載：“永州府治在子城門之東北，創(chuàng)自漢唐，其來(lái)久矣。前為儀門，中為設(shè)廳，左右為廊，列為吏舍。廳之東為經(jīng)歷司，西為推官?gòu)d，又西為通判廳。設(shè)廳之后為新堂，乃唐刺史韋侯所建，柳子厚為之記?！薄疤弥鬄榫裴陂w，乃□□□侯所建。遠(yuǎn)眺俯瞻，雄冠一州。閣之后……為萬(wàn)石亭，柳子厚為記焉?！笨芍绿媒ㄔ诟煤?，萬(wàn)石亭也在府衙后。元和十年（815年），永州刺史崔能在萬(wàn)石山修亭，柳宗元作《永州崔中丞萬(wàn)石亭記》，并刻碑以作紀(jì)念。柳記云：“御史中丞清河崔公來(lái)蒞永州。間日登城北墉，臨于荒野……見(jiàn)怪石特出，度其下必有殊勝……步自西門，以求其圩。綿谷跨溪，皆大石林立……乃立游亭，以宅闕中。直亭之西，在若掖分，可以眺望。其上青壁斗絕，沉于淵源，莫窮其極。自下而望，則合乎攢巒，與山無(wú)窮?！泵骱槲洹队乐莞尽肪砹巴づ_(tái)”載：“府城萬(wàn)石亭在府治后，今存其址。”零陵古城始建于漢武帝元朔五年（公元前124年）。是年，漢武帝封長(zhǎng)沙王劉發(fā)之子劉賢為泉陵侯，在此筑城。東漢建武元年（25年）移零陵郡治于泉陵。隋開(kāi)皇九年（589年）廢零陵郡，置永州總管府，改泉陵縣為零陵縣。從此，永州、零陵成為一地二名，常交替使用。東漢，在泉陵城的基址上自南擴(kuò)展而成郡城。唐代，永州府城是以東山、千秋嶺、萬(wàn)石山為重要地理坐標(biāo)，主要建筑坐落在三山之間。萬(wàn)石山即柳文中的“北墉”，與東山一樣為天然屏障。南宋詩(shī)人范成大游永州，在《驂鸞錄》中記載：“癸巳歲（1173年）二月二十日行群山間，時(shí)有青石如雕鎪者，叢臥道旁，蓋入零陵界焉。晚宿舊光華館?？ぶ卧谏狡律?，山骨多奇石。登新堂及萬(wàn)石亭，皆柳子之舊。新堂之后，群石滿地，或臥或立，沼水浸碧，荷亂生石巖間?！笨芍?，永州府衙門、新堂在一塊，地方志的記載線索清晰，一脈相承。元初，“以萬(wàn)石亭為禁鐘樓，撤新堂而增廣之”?！爸琳熳樱?348年），同知野先海涯重修新堂，改為忠恕堂，教授黃雷孫為之記。乙巳歲（1365年）平章蘭公改其扁為‘中和焉?！泵骱槲涫哪辏?381年），“又于忠恕堂后，鼎創(chuàng)堂屋一所，扁曰‘正心。堂后為知府宅焉?！保骱槲洹队乐莞尽肪矶把瞄T沿革”）新堂（忠恕堂）已成為府衙的重要組成部分。在明代，萬(wàn)石亭已不復(fù)存在，明洪武《永州府志》載：“府城萬(wàn)石亭，在府治后，今存其址”。到了清代，新堂、忠恕堂也不復(fù)存在?？滴蹙拍辍队乐莞尽肪砣皩m室”載“新堂在府治內(nèi)，唐刺史韋宙建。今廢”，“忠恕堂在府治內(nèi)。今廢”。但是，從唐宋至明清，在府衙之后的萬(wàn)石山一直開(kāi)辟為風(fēng)景名勝處。宋真宗天禧初，王羽做郡守，重新整治，“其時(shí)柳碑尚存，屬歐陽(yáng)修為詩(shī)勒山石”。歐詩(shī)為《永州萬(wàn)石亭寄知永州王顧》，詩(shī)中有“天于生子厚，稟予獨(dú)艱哉”“投以空曠地，縱橫放天才”“我亦奇子厚，開(kāi)編每徘徊”等評(píng)價(jià)柳宗元的佳句。南宋紹興初年，熊叔雅為永州郡守，于萬(wàn)石山修建競(jìng)秀堂，時(shí)汪藻貶居永州，常游其地，寫(xiě)下《次零陵太守競(jìng)秀堂詩(shī)四首》，為永州山水增色不少。紹興二十五年乙亥（1155年），永州府知州軍事彭合將萬(wàn)石山更名為環(huán)翠山。時(shí)張浚謫居永州，曾游其地，并題名刻碑，文中有“觀景物之勝，俟月上而返，浚子、機(jī)、杓，孫炎、默從行。紹興乙亥端午后六月浚題”（宗稷辰：《留云庵金石審》）。明朝丁懋儒做永州知府時(shí)，曾在其地浚池建亭。到了清朝，郡守環(huán)山為垣，作署后圃。乾隆時(shí)，王宸做永州知府，認(rèn)為林壑之勝，當(dāng)與人民同樂(lè)，于是撤去垣墻，在署后西崗建亭，以資城中士民登眺，“但山石多摧殘，碧沼涸竭。惟林木陰森，多數(shù)百年物，夏日常就樹(shù)，選石序飲，日色不到，清風(fēng)自生，一城之勝要，無(wú)過(guò)是者”。

零陵古城自東漢設(shè)郡至1997年，郡（府）、專區(qū)、縣（市）均同城，城址始終沒(méi)有遷移。根據(jù)《清代零陵縣城廂略圖》，府正街（今人民路）北面，從東至西依次是府署、三府署、考棚，基本上保存了唐宋以后的格局，縣署仍在南門城內(nèi)。1987年4月，在城內(nèi)擴(kuò)修瀟水路，在市人民醫(yī)院（現(xiàn)四醫(yī)院地址）北側(cè)挖掘出《上湖南分守道題名》巨碑。此碑載有自明嘉靖二十六年（1547年）至清順治八年（1651年）之間的104年里，歷任上湖南分守道的道員名單，字跡清晰。隆慶《永州府志》卷八載“府治西曰分守上湖南道”，也可佐證永州府治的位置在“分守上湖南道”東，實(shí)際上兩處相鄰，互為左右?！叭稹奔础胺质厣虾系馈痹?。

永州府衙的中心位置在今人民路永州市工商銀行宿舍區(qū)，明代的發(fā)珍井仍在。至于萬(wàn)石山及萬(wàn)石亭，經(jīng)劉繼源先生考證，在《〈柳宗元永州行跡考釋〉質(zhì)疑》文中認(rèn)為：“唐永州城較明清窄。城之北墉大致今東風(fēng)大橋下游，道士嶺（前進(jìn)街）一帶往東延伸至東山。這里綿谷谷一大片石林，為萬(wàn)石山。萬(wàn)石亭應(yīng)位于瀕臨瀟水東岸之巖崖上。位于四醫(yī)院原職工宿舍（瀟水路北面的宿舍），靠近瀟水東岸，其北（北指“青壁斗絕”）即原總工會(huì)后院巖崖處。”（《柳宗元研究》第6期）柳宗元筆下的新堂遺址就在府衙之后，萬(wàn)石山腳下，在唐代屬城中近北，目前屬零陵古城的核心區(qū)域。

“鐵爐步”與老埠頭

“鐵爐步”是唐代永州城北瀟水河畔一個(gè)?？看坏拇a頭。因曾有鐵匠在此打造鐵器而得名。柳宗元到來(lái)時(shí)，鐵匠已“人去爐毀”不知多少年，但鐵爐步之名未改。柳題發(fā)揮，辛辣地諷刺了那些依恃世襲特權(quán)、祖宗門第名望所造成的“不肖者居上”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了作者蔑視舊的傳統(tǒng)勢(shì)力和傳統(tǒng)說(shuō)教的思想。柳文說(shuō)“江之滸凡舟可縻而上下者為步”，“永州北郭有步。余乘舟來(lái)，居九年，往來(lái)求其所以為鐵爐者無(wú)有”。步，今作埠，就是泊舟之碼頭。劉繼源在分析柳文《送薛存義序》時(shí)，涉及該文的寫(xiě)作地址：“河?xùn)|薛存義將行，柳子載肉于俎，崇酒于觴，追而送之江之滸，飲食之?！彼J(rèn)為，“江”指永州城瀕臨的瀟水，“滸”指水邊地，或水涯。這里應(yīng)指水運(yùn)碼頭，而且是當(dāng)時(shí)永州水運(yùn)最重要的碼頭。經(jīng)過(guò)一番考證，劉老認(rèn)為古瀟湘門唐代臨近刺史衙門后墻。柳宗元當(dāng)年貶永沿湘江上溯，正是從州城北廓江之滸登岸的。這個(gè)碼頭那時(shí)名鐵爐步。柳為薛存義餞行之“江之滸”即州城北郭之鐵爐步，亦即今之瀟湘門碼頭。說(shuō)柳宗元瀟湘門碼頭為薛餞行，可能性比較大，但認(rèn)為瀟湘門碼頭即鐵爐步，這就值得商榷了。

近閱康熙七年知縣李如芳始修、嘉慶十五年知縣武占熊重修的《零陵縣志》，嘉慶二十二年知縣宗霈補(bǔ)修的《零志補(bǔ)零》，喜得宗績(jī)辰《舟行湘口悟得鐵爐步舊跡》詩(shī)，從詩(shī)題便得知鐵爐步在瀟湘二水匯合處之湘口，即老埠頭。宗績(jī)辰（1792-1867）又作宗稷辰，字滌甫，浙江會(huì)稽人。其父沛正，曾任零陵知縣。績(jī)辰從小隨父在零陵生活，自稱“十三年瀟上寓客”，把零陵當(dāng)作自己的第二故鄉(xiāng)。他于道光元年考中舉人，即主講永州群玉、濂溪書(shū)院，后主修道光《永州府志》，為當(dāng)時(shí)湖南各府府志最完備之作。他在詩(shī)中簡(jiǎn)述尋訪鐵爐步的經(jīng)過(guò)，“瀟湘水口泊處俗稱老埠（俗音步），舊傳蘆埠頭”，并詢問(wèn)當(dāng)?shù)匕傩?，了解緣由。因?yàn)橛腥藶榻还僮舛街奚喜杉J葦一類的蓼荻，故這里叫蘆埠。后從事冶煉的人來(lái)到這里置爐鑄造，“兵農(nóng)工匠一切器，刀劍斧鑿鉦”，既打制刀劍、斧鑿，又制作鐮刀等農(nóng)具以及樂(lè)器等。可知這里是熱鬧非凡的工場(chǎng)，遂得名鐵爐步。因時(shí)過(guò)境遷，“可惜勝地變成冷村落，令人徒想風(fēng)月江天樓”。詩(shī)人自注“江天一閣，范忠宣公書(shū)額在湘口，今廢久矣”。鐵爐步像范純?nèi)暑}匾的湘口館一樣，已不復(fù)存在，徒有虛名使人真假難辨。何紹基寫(xiě)過(guò)《老步頭》詩(shī)，開(kāi)頭兩句是“古樹(shù)平坡老步頭，瀟川于此會(huì)湘流”。這可以印證宗績(jī)辰所說(shuō)，老埠頭在瀟湘二水匯合之處。千古之謎，終于破解，使人恍然大悟。至于柳宗元當(dāng)年來(lái)永州，是從老埠頭上岸還是在瀟湘門碼頭下船，尚需作進(jìn)一步的探討。