陳重武

摘 要：云南省迪慶藏族自治州內有藏族、傈僳族、漢族、納西族等26個民族，是全國民族種類最豐富的藏族自治州之一。多民族共居，多宗教并存，各種民族交匯互融，在特定的地域條件下經過社會歷史漫長的演化，形成了迪慶獨具特色的多元民族文化。不同的環(huán)境下產生了不同的生產、生活方式，不同的民風民俗，民間歌舞也因為各地區(qū)各民族的生活條件、歷史背景和風俗習慣的不同呈現出具有區(qū)域代表性的風格。民間歌舞不僅是一個地區(qū)人文精神的重要標志，也為研究各地區(qū)的人文、歷史、自然環(huán)境等提供了很有價值的資料。

關鍵詞：迪慶;民間歌舞;傳承意義

中國幾千年的文明歷史，創(chuàng)造出了中華民族獨具特色、博大精深的中國民族文化。民間文化多姿多彩，內容體現了中國各民族不同的的生存方式、生產方式、處世方式、審美方式以及情感表達方式。民間文化是中國傳統文化的重要組成，是中國傳統文化在歷史長河積淀的結晶，具有舉足輕重的作用，它與我們所說的主流文化、精英文化具有同等的文化價值。民間文化是一個民族的靈魂，是人們生產生活的產物。民間歌舞是民間文化的重要組成部分，它來源于民間流傳于民間，是勞動人民在自己日常的生活生產和勞動過程中自發(fā)發(fā)展起來的一種藝術表現形式，簡單明快，熱情奔放，不拘一格，與生活息息相關，百姓喜聞樂見。它與當地人民群眾的現實生活密切聯系，直接反映當地人民群眾的思想感情文化和風俗習慣，表達出中華各民族崇尚自然、勤勞智慧、健康向上、熱愛生活的生活態(tài)度。民間歌舞也因為各地區(qū)各民族的生活條件、歷史背景和風俗習慣的不同呈現出具有區(qū)域代表性的舞蹈風格，豐富了民間歌舞的特色和內容。它是一個地區(qū)人文精神的重要標志，是勞動人民的智慧結晶，為研究各地區(qū)的人文、歷史、自然環(huán)境等提供了很有價值的資料。

迪慶藏族自治州地處青藏高原東南緣三江并流自然奇觀的腹心地帶，下轄舉世聞名的香格里拉。境內有藏族、傈僳族、漢族、納西族等26個民族，是全國民族種類最豐富的藏族自治州之一。迪慶多民族共居，多宗教并存，各種民族在此交匯互融，在特定的地域條件下經過社會歷史漫長的演化，形成了迪慶獨具特色的多元民族文化，在特定的環(huán)境中，呈現出來的不同生產、生活方式，不同的語言、風俗、藝術等，具有鮮明的文化魅力和文化個性。在迪慶各民族人民生活中，傳統民間歌舞的表現形式無處不在，甚至同一個民族，由于居住地區(qū)生產生活環(huán)境的不同，也會形成了不同的民俗和各具特色的歌舞。若遇上年節(jié)、婚喪嫁娶、傳統活動時，某一區(qū)域內的傳統活動，都會表現出相應的地方特色風俗習慣。因此，“迪慶境內的藏族中同一種類的歌舞藝術，以同一核心幅射傳播，折射出同一民族的不同習俗”。

一、迪慶民間歌舞文化的特點

（一）迪慶民間歌舞文化的傳承性

歌舞來自民間，源自人類的生活與勞動過程，表達的是人民的勞動情景、生產方式和生活情懷，是經過多年的演變和發(fā)展形成的。迪慶各民族用獨特的民間歌舞表達方式將迪慶不同民族在不同歷史階段的各種文化習俗記錄下來，其中孕育著豐富的思想感情和各具特色的社會生活，并且世代相傳得以傳承。在迪慶境內流行的獨具特色的歌舞文化有：藏族的弦子、鍋莊、熱巴、尼西情舞，傈僳族的阿尺木刮，納西族的阿卡巴拉舞，漢族的大祠戲等。娛樂時，歌舞助興，勞作時，以歌相伴。敬神祈福，婚喪嫁娶，迎賓送客，談情說愛，載歌載舞都是少不了的表現形式。

（二）迪慶民間舞蹈的多元性

迪慶由于地理位置及文化環(huán)境都比較邊緣，原生態(tài)的迪慶民間歌舞文化在長期封閉的狀態(tài)下多元共生，豐富多彩，文化生態(tài)的保存較為完好，具有鮮明的民族特色、有視覺沖突的色彩以及體現自由自在的原始形態(tài)。迪慶民族文化的多元和諧為各種文化之間的相互交流、取長補短提供了條件。各種民族文化在彼此交融借鑒、共同繁榮的過程中產生了互相依存共生共融的關系，形成了絢麗多姿、魅力無窮的人類文化景觀。“它的許多物質性文化內容，以及非物質性的價值觀、道德觀乃至文化精神，成為迪慶各族人民共同的寶貴財富?！?/p>

（三）迪慶民間舞蹈的群眾性

迪慶的每一個民族都能歌善舞，民間歌舞融娛樂性與藝術性于一體，群眾性和參與性同有，是人與自然，人與人和諧溝通的產物。它不僅可以為人們生產生活提供無限的動力和激情，還可以給人們帶來精神的愉悅和慰籍，是人與自然相互協調的旋律。豐富多彩的民間歌舞，改變了人們生活的單調和蒼白，增添了大自然生態(tài)的靈氣和神采。迪慶民間歌舞中，弦子是以馬尾胡琴伴奏的一種舞蹈，每逢節(jié)慶或集會，人們歡聚一堂，即興唱跳。鍋莊是一種無伴奏踏歌起舞的集體舞，在喜慶節(jié)日、新屋落成、慶豐收、婚嫁喜事時，敬神祈福，人們不分男女老幼都要聚集在一起通宵達旦地歡跳。尼西情舞邊唱邊跳，讓人們將自己的感情通過歌舞的形式完全傾訴出來，它融合了鍋莊和弦子舞的內容，但又有自己獨特的舞蹈風格。熱巴原為藏族原始部落時期的祭祀禮儀，經過長期的流傳，發(fā)展成今天以娛人為主的民間藝術，迪慶各民族或不同村寨之間的表演，顯示出各自的風格特色。這些歌舞群眾性和參與性極強，有深厚的群眾基礎，貼近生活，深受群眾喜愛，生命力十分旺盛。

（四）迪慶民間舞蹈的價值性

人民創(chuàng)造了歷史，也創(chuàng)造了民間舞蹈。它源自人民的生產和生活，是隨著一個民族的歷史形成和發(fā)展的。“一個民族的性格、傳統觀念、文化底蘊在民間舞蹈中得到了形象和集中的體現。民間歌舞的價值還在于它具有很高的旅游開發(fā)價值和經濟價值。民間歌舞本身就是有聲有形的藝術表現形式，是直觀的、可欣賞的、可重復開發(fā)利用的。因此，可作為文化旅游資源長期開發(fā)利用?！钡蠎c可以在旅游景區(qū)適當開發(fā)利用迪慶民間舞蹈，做強做精某一特色，把它做成當地文化品牌，這樣不僅可以增加景區(qū)的旅游特色，又能提高旅游景區(qū)的文化品位，打造民族特色文化，通過民間舞蹈的呈現形式，吸引國內外游客，讓游客了解迪慶，宣傳迪慶，促進民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。

（五）迪慶民間舞蹈的民族性

民族民間舞蹈體現的是一個民族特有的生產生活方式和情感的表達方式，以及在這種表達方式中所蘊含的民族文化和民族性格，它是屬于本民族的。通過民族民間舞蹈，本民族的氣質特征、民族性格、審美心理等都得以表現。具有不同特點的民族所孕育的民族民間舞蹈的風格也必然是不同的。可見，民間舞蹈在民族文化傳承和發(fā)展的過程中對增強民族凝聚力、自豪感，以及表達民族團結友愛等傳統的人文精神是不可缺少的。

二、迪慶民間歌舞傳承現狀

迪慶重要的非物質文化遺產中，民間舞蹈是重要的組成部分隨著旅游業(yè)的開發(fā)和社會經濟的迅速發(fā)展，民間舞蹈的發(fā)展也不可避免地與現代文化發(fā)生了沖突和碰撞，特別是是受旅游業(yè)和商業(yè)化的影響，民間舞蹈文化的傳承受到很大的阻礙。

迪慶傳統的民風民俗隨著生產方式和生活習俗的改變而淡化，而民間歌舞的表現形式大多都具有表達本民族、本區(qū)域民風民俗的功能。民間歌舞賴以存在的基礎條件的淡化，使它的存在和發(fā)展不容樂觀。

民間歌舞的多元化和多樣性所呈現出的特色與節(jié)慶活動有著密切的關聯，但隨著經濟社會的快速發(fā)展和社會文化生活的豐富，民間歌舞作為一種傳統藝術形式在社會活動中已不再必不可缺。

過去。在缺乏文化娛樂生活的鄉(xiāng)村，沒有民族、地域、年齡、性別及不同身份地位之分，所有的人歡聚一堂、載歌載舞，這樣的狀況十分常見。它不僅無形中繼承和發(fā)揚了民間傳統歌舞，同時也成為人們交往溝通的載體。隨著電視、網絡等現代化媒體的快速發(fā)展，文化生活不斷豐富，城鄉(xiāng)生活差距減小，鄉(xiāng)村生活中通過歌舞交流的傳統活動減少了，它所具有的交際功能也減弱了。

傳統的民族文化中，民間歌舞的唱詞和動作里蘊含著深厚的傳統道德倫理、民族生活規(guī)范和民間文化習俗。人們經常參加歌舞文化活動既鍛煉了強健的體魄也接受了舞蹈、音樂和文學等傳統文化的潛默移化的熏陶，起到很大的文化教育作用。然而隨著社會的變遷和社會教育功能的加強，農村生活規(guī)范和文化習俗在價值觀層面也發(fā)生了一些變化，民間歌舞音樂的教育功能在弱化。

各民族在民間舞蹈文化傳承中，沒有從根本上意識到民族民間舞蹈的文化價值，而針對本民族寶貴的文化遺產加以保護和傳承，這也使得很多珍貴的民間舞蹈面臨著失傳危機。目前，雖然我們鼓勵在民間舞蹈傳承的過程中進行創(chuàng)新式的傳承，但如果沒有對原生態(tài)的民間舞蹈進行保護，不能明確民間舞蹈最根本的性質就是民族性，出現不符合常理的創(chuàng)新，不尊重民間舞蹈的內涵基礎，違背其發(fā)展規(guī)律，反而會破壞民間舞蹈的原生態(tài)狀況，導致民間舞蹈的民族性逐漸喪失，不能夠充分展現出自身的活力，這樣對于民間舞蹈的文化價值來說是一種極大的損失。

迪慶具有多元的文化特色，隨著社會經濟的迅速發(fā)展，迪慶近些年在旅游業(yè)上呈現出快速發(fā)展的勢頭，獨具特色的民族文化在旅游中也經常作為區(qū)域性的重要項目對外宣傳和發(fā)展，這對于傳統文化的傳承、保護、發(fā)展來說也是一個不可避免的沖擊。民族民間舞蹈作為代表性的民族文化內容，有利于有效地向外界呈現本民族文化的內涵，有利于本地區(qū)民間歌舞文化的傳承和發(fā)展。然而，民間歌舞文化與旅游業(yè)的長期融合，如果處理不當而僅僅是為了迎合消費者，難免會使民間歌舞的對外展示更加商業(yè)化，使民間文化在內容和形式上出現背離本民族文化本質的改變。這對于傳統民間歌舞文化來說是很大的沖擊，也會使一些具有深厚文化底蘊的民間歌舞文化逐漸失去其原有的民族性與區(qū)域性，甚至價值性。

三、如何有效地保護和傳承迪慶民間歌舞

迪慶民間舞蹈的發(fā)展趨勢當前處于新的歷史時期下，要依托“文化興州”發(fā)展戰(zhàn)略，加強對迪慶優(yōu)秀傳統文化的保護與傳承。在對民族民間舞蹈文化進行傳承的過程中，需要繼承其中的精髓，喚起全社會對傳統民間舞蹈的重視，積極保護和推動傳統藝術的生存和發(fā)展，保證人民創(chuàng)造的藝術能夠再次獲得原有的生機，以此來實現新時期下傳統民間歌舞價值的展現。

第一，在傳承思想上要有一個深刻、正確的認識。民族民間舞蹈文化本身具有民族性以及群眾性，在發(fā)展的過程中需要確保有足夠的自由，需要保證民族民間舞蹈原生態(tài)價值的體現，熟諳民間歌舞的歷史淵源、現實作用和存在意義，需要保證具有更多原生態(tài)的內容，民俗活動等內容要在民族民間舞蹈文化中得以體現，具備文化價值，對其繼承和發(fā)揚。

第二，民族民間舞蹈反映出本民族文化本身的重要文化內涵，對增強民族凝聚力、提升民族自信心、振奮民族精神起著很大的促進作用。它不僅是一種豐富的文化形式，同時也有效地記錄了一個民族的歷史、民風民俗以及民族禮儀制度等，體現出民間舞蹈文化的自身文化價值。因此應該有效地深入挖掘民間舞蹈文化的價值，對瀕危的民間舞蹈文化進行弘揚、傳承和保護。從歌舞的起源、歷史演變、傳承現狀等入手，利用現代記錄設備，走訪民間藝人，搜集整理原生態(tài)資料，用錄像、錄音等多種方式保留影像、原聲等等一手資料。

第三，注重培養(yǎng)民間歌舞的傳承人，加強對老藝人、文化傳承人的保護，提供各種展示表現的平臺。鼓勵本地影響較大和極具文化底蘊的民間歌舞以非物質文化形態(tài)積極地申報非物質文化遺產名錄，使其獲得更多的關注以及國家資金上的支持，這對于民間歌舞的傳承和保護來說無疑具有極其重要的價值和意義。同時，利用非遺進校園、民族團結節(jié)、民俗活動節(jié)等活動將民間舞蹈帶入校園，帶入社區(qū)，在社區(qū)進行經常性的交流活動，以達到群眾參與，營造氣氛，健身和娛樂相融，起到帶動和推進作用，形成可持續(xù)發(fā)展的正能量。將民間歌舞帶入到青少年一代中，使青少年對其進行自發(fā)的傳承，做到全民參與。

第四，個人或民間群眾是不可能完成民族文化的傳承和發(fā)展的，它需要政府集合社會力量，并且在其中給予相應的項目資金和政策支持。同時，迪慶民間歌舞文化的傳承和弘揚健應該有相應健全的發(fā)展機構，比如說成立民間歌舞組織、文化傳習館和社區(qū)民間歌舞活動室等。還可以與旅游機構、舞蹈團隊或藝術類高校溝通交流，健全相應的專業(yè)培訓機構和展示平臺，用科學的、現代化的管理手段來促進迪慶民族民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展。

第五，需要針對迪慶民間舞蹈的產業(yè)價值進行挖掘，充分將民間歌舞的文化價值作為傳承民族文化軟實力的基礎，與當地旅游業(yè)有效聯合，因地制宜，有的放矢，抓特色，塑精品，創(chuàng)造出既有濃厚的地方性傳統色彩，又不失時代特征的新樣式、新品牌，進而使其對區(qū)域性的經濟文化發(fā)展起到推動作用。

四、結語

迪慶民族民間歌舞文化的傳承和發(fā)展，是目前迪慶“文化興州”的重要內容之一，特別是在當前文化和旅游融合發(fā)展的大好形勢下，積極推動全州民間文學、曲藝、傳統技藝、民族舞蹈、傳統藏醫(yī)藥等非物質文化遺產的活化，形成市場喜聞樂見的文化旅游產品，更好地滿足廣大游客的文化和旅游需求。這一過程，需要迪慶民族文化研究者和文藝工作者們付出很多的努力，有效地針對迪慶民族文化實際存在的問題進行研究，有效地推動迪慶民族文化的可持續(xù)發(fā)展，并結合新時期下社會和人民群眾對于民族民間歌舞發(fā)展的需求，對其傳承規(guī)律以及保護和弘揚策略進行全方位的探索，使其在新時期下煥發(fā)新的生命力。

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作者單位：

云南省文藝學校