曹建紅

摘 要：版畫，在20世紀(jì)70年代以前主要指木版畫，所以又稱“木刻”。我國是版畫的故鄉(xiāng)，開始得最早，也發(fā)展最盛。西方版畫則是在中國印刷術(shù)和造紙術(shù)傳入西方之后興起的。在整個版畫的發(fā)展過程中，中西版畫形態(tài)存在一定的共性特征，但同時中國版畫和西方版畫在發(fā)展上也存在著巨大的差異。

關(guān)鍵詞：版畫;中西差異;當(dāng)代版畫

本文將從20世紀(jì)以前以及當(dāng)代這兩個階段對中西版畫的發(fā)展差異進行探討。

一、20世紀(jì)以前中西版畫的發(fā)展差異

版畫在歷史上經(jīng)歷了由復(fù)制到創(chuàng)作兩個階段。早期版畫的畫、刻、印是分工進行的，刻者只照畫稿刻版，稱復(fù)制版畫;后來畫、刻、印都由版畫家一人來完成，版畫家能夠充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫稱之為創(chuàng)作版畫。

（一）20世紀(jì)前中國版畫的發(fā)展概況——游走于繪畫系統(tǒng)之外

談到中國古代版畫，我們首先會想到的就是《千佛明經(jīng)》，它始于公元3—4世紀(jì)兩晉南北朝時期。到公元9世紀(jì)時，佛教版畫發(fā)展日盛并趨于成熟，隨著不斷的發(fā)展以及國家對書籍出版的大力推廣，版畫又從佛教版畫擴散到了書籍插圖領(lǐng)域?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》（簡稱《金剛經(jīng)》卷首圖，是世界現(xiàn)存有明確紀(jì)年最早的版畫（圖1）。

到宋、金、元時期，木刻版畫藝術(shù)取得了進一步的發(fā)展，不但藝術(shù)水平與技術(shù)能力有了改進，而且插圖的范圍也由宗教擴展到社會的各個領(lǐng)域，如藝術(shù)、考古等。

到了明清時期，出現(xiàn)了許多流派。宗教版畫達到頂峰，同時也興起了一些欣賞性的版畫，如畫譜、小說、戲曲、傳記等，在這輝煌的插圖藝術(shù)時期，古人為我們留下了《正北西廂記》《紅樓夢》《水滸傳》等諸多絕品。

通過前面簡單的概述可以發(fā)現(xiàn)中國古代版畫主要由單頁宗教畫、印刷實用物、書籍插圖、民間木版畫和書籍形制的版畫組成。具有悠久歷史的我國古代版畫，是一種復(fù)制版畫，少有藝術(shù)的創(chuàng)作，更多的是承擔(dān)著印刷和書籍插圖的功能，是以替別人刻制畫稿和多次印刷為目的，刻版者少有藝術(shù)創(chuàng)作性。

可以說，中國古代版畫在其文化功能上與陶冶性情、抒情言志的中國畫不同，它是一種較為具體的手工勞動，甚至可以說是機械的。我們都知道中國繪畫強調(diào)“以形寫神”，而古代版畫則是機械復(fù)制，少有情感的寄托，可以說是“匠師之作”。這也就導(dǎo)致其很難融入中國繪畫系統(tǒng)，只能游走于繪畫系統(tǒng)之外的書籍出版行業(yè)以及圖像傳播領(lǐng)域。

創(chuàng)造性版畫不是在中國自然形成，是魯迅先生于二十世紀(jì)二三十年代之交，由國外引進推廣的。

（二）20世紀(jì)前西方版畫的發(fā)展概況——融入繪畫系統(tǒng)之內(nèi)

西方版畫最初和中國古代版畫是一樣的，都屬于宗教版畫，興起于中國印刷術(shù)和造紙術(shù)傳入西方之后，不同的是在銅版畫于15世紀(jì)上半葉被發(fā)明以后，受文藝復(fù)興的影響，木版畫的發(fā)展日漸成熟，不再是之前粗糙的狀態(tài)，制作技巧得到了極大的提高。

版畫作為一種極具表現(xiàn)力的創(chuàng)作手法，讓有經(jīng)商頭腦的人意識到，可以用版畫這種手段來進行繪畫復(fù)制，從而使得版畫被更多的人認(rèn)知，也壯大了從事版畫創(chuàng)作的隊伍。版畫就這樣形成了兩個發(fā)展方向：一是復(fù)制版畫發(fā)展方向——以畫商為代表，另外一個是原創(chuàng)版畫發(fā)展方向——以職業(yè)畫家為代表。

1.復(fù)制版畫發(fā)展方向

復(fù)制版畫主要由畫商、印刷商、印刷技術(shù)功能和繪畫復(fù)制市場構(gòu)成，是一條完整和成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。能夠形成復(fù)制版畫的繁榮，與以下兩個因素是分不開的：其一，銅版畫為復(fù)制版畫提供了技術(shù)保障（精密細(xì)致、豐富的明暗調(diào)子）;其二，社會文化需要和繁榮的版畫復(fù)制市場。受文藝復(fù)興影響，印刷術(shù)迅速發(fā)展成為生機勃勃的行業(yè)，而與印刷術(shù)幾乎同時誕生的版畫也開始廣泛進入民間。

2.原創(chuàng)版畫發(fā)展方向

從文藝復(fù)興時期的德國畫家馬丁·施恩告爾開始，到后來的丟勒、倫勃朗、戈雅、德加等都是進行原創(chuàng)版畫創(chuàng)作的畫家。

原創(chuàng)版畫興起的標(biāo)志是畫家們積極參與版畫的創(chuàng)作。馬丁·施恩告爾是第一個以銅版的形式來進行繪畫創(chuàng)作的，不同于以往的裝飾性、平面性藝術(shù)表現(xiàn)形式，它采用的是干刻的技法，使得畫面具有了立體感。

16世紀(jì)代表人物丟勒，他將版畫變成了表現(xiàn)藝術(shù)思想的武器，用精湛的雕刻技藝證實了銅版畫的繪畫表現(xiàn)力和獨特的藝術(shù)魅力，成為西方版畫史上第一個版畫藝術(shù)大師。

17世紀(jì)代表人物倫勃朗，是銅蝕版畫技術(shù)的集大成者，他以畢生的精力，將銅版畫的藝術(shù)表現(xiàn)力提升到了新的高度。他在銅蝕版畫上的成就體現(xiàn)著畫家在原創(chuàng)版畫中的創(chuàng)造力（圖2）。

18世紀(jì)的戈雅是繼倫勃朗之后，將銅蝕版畫推向藝術(shù)頂峰的又一版畫家。他的藝術(shù)是浪漫主義的先行者，戈雅對銅蝕版畫最大的革新是飛塵的腐蝕技法（圖3）。

19世紀(jì)后印象派大師，像梵高、高更等，進一步將版畫藝術(shù)提升到了更高的藝術(shù)境界。即使在19世紀(jì)30年代攝影術(shù)發(fā)明后，西方版畫仍然頑強地生存了下來，并且徹底從復(fù)制功能中解脫轉(zhuǎn)向新生。

西方版畫從文化特征來看，有著商業(yè)化和藝術(shù)化兩種傾向，即復(fù)制版畫和原創(chuàng)版畫，它的審美功能是基本一致的。復(fù)制版畫和原創(chuàng)版畫二者在西方版畫發(fā)展進程中相互補充、相互促進，形成了良好的協(xié)調(diào)關(guān)系，也就形成了融入繪畫系統(tǒng)之內(nèi)的西方版畫。

二、當(dāng)代中西版畫發(fā)展差異

版畫發(fā)展到了當(dāng)代已經(jīng)成為了一個具有獨特語言魅力的藝術(shù)門類，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，版畫創(chuàng)作也不再局限于傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，而是更多地與新的科技相結(jié)合，因此版畫的邊界在不斷地被打破。

當(dāng)代是一個信息大爆發(fā)的時代，不同文化之間的交流日益緊密，中西版畫都在朝著多元化、多層次、多角度的方向發(fā)展。隨著交流的緊密，中西發(fā)展的差異呈逐漸淡化的趨勢，但仍然存在個體發(fā)展的較大差異?？偟脕碚f就是版畫發(fā)展差異弱化，但各體系的本質(zhì)還是不會變。

我們可以以陳琦和小林敬生為例來進行分析。今年在北京亞洲藝術(shù)中心舉辦的“生逢其時”——小林敬生&陳琦作品展中，展出了小林敬生20世紀(jì)70年代末至今，所精選的木口木刻作品十余件，以及陳琦最新創(chuàng)作的大尺幅水印木刻和早期具象水印版畫作品，構(gòu)建了一場不同時空背景下兩位藝術(shù)家的對話，同時也展現(xiàn)出他們關(guān)于版畫的不同理念。

小林敬生的木口木刻創(chuàng)作源于西方，在他的作品中，可以看到用刻刀表現(xiàn)得極其細(xì)膩的明暗調(diào)子和過渡，以及繁復(fù)的畫面元素和構(gòu)圖，畫面中的草木魚蟲、大地、巖石、水都絲絲入扣，栩栩如生。

而在陳琦的作品中，他以傳統(tǒng)的元素形成畫面的主要內(nèi)容，觀看他的作品往往會有一種中國本土的韻味感，但是在這種傳統(tǒng)的背后卻是新的信息技術(shù)的支撐。正如陳琦老師所說“技術(shù)即觀念”，技術(shù)為觀念服務(wù)，觀念又將推動技術(shù)，二者互為作用、相互轉(zhuǎn)化。我們需要一部分人守著傳統(tǒng)，一部分人另辟蹊徑，傳統(tǒng)是內(nèi)核，媒介是延伸，筆者認(rèn)為這就是當(dāng)代水印木刻，是豐富多元的。

俄裔美籍著名作家弗拉基米爾·納博科夫曾說：“一件藝術(shù)品中存在著兩種東西的融合：詩的激情和純科學(xué)的精確”。觀看陳琦的作品我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代數(shù)字技術(shù)下的版畫創(chuàng)作無疑是跨媒介的完美闡釋，是數(shù)字化與中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的有機結(jié)合。

通過上述的分析可以發(fā)現(xiàn)，在中西版畫的發(fā)展過程中，在20世紀(jì)以前無論是從版種、技術(shù)、發(fā)展環(huán)境等方面都存在著發(fā)展差異，中西版畫受各自文化環(huán)境的影響走著不一樣的發(fā)展道路。但隨著社會的發(fā)展，信息的交流，版畫的發(fā)展呈現(xiàn)日漸融合的局面，展開了個體差異多樣化的面貌，這樣的面貌相信在以后的發(fā)展過程中會更加精彩紛呈。

參考文獻：

[1]張奠宇.西方版畫史[M].杭州：中國美術(shù)出版社，2000.

[2]杜松儒.世界版畫史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004.

作者單位：

魯迅美術(shù)學(xué)院版畫系