摘 要 鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游吸引游客的重要因素之一，對游客是否參加鄉(xiāng)村旅游的決策具有極其重要的影響。只有將文旅融合，讓農(nóng)村的文化得以傳承，才能助力“三農(nóng)”轉型發(fā)展，更好地服務于美麗鄉(xiāng)村建設，持續(xù)提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵。因此，從文旅融合的角度來實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以深度挖掘當?shù)剜l(xiāng)村文化資源，有效提升鄉(xiāng)村文化旅游的高度和品位，促進多元、成體系的文化資源和要素有效且恰如其分地融入旅游產(chǎn)品中，促進鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展。

關鍵詞 文旅融合;鄉(xiāng)村旅游;產(chǎn)業(yè)發(fā)展

中圖分類號：F592.7 文獻標志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.21.054

隨著人們對旅游內(nèi)涵的要求越來越高，“旅游+文化”的融合發(fā)展模式逐漸受到游客的喜愛。越來越多的消費者改變了傳統(tǒng)單一的參觀旅游方式，開始到不同地區(qū)去感受豐富多彩、獨特的地域文化。鄉(xiāng)村文旅融合除了要有獨特的自然景觀、美麗廣袤的鄉(xiāng)村，還必須擁有令人向往的人文景觀。基于此，從“文旅融合”的視角探究鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更多思路。

1 文化與鄉(xiāng)村旅游的關系

文化滋養(yǎng)人們的身心，旅游開闊人們的視野。旅游因為文化而充滿魅力，文化因為旅游而充滿生機。旅游讓文化煥發(fā)青春和活力，文化是旅游的中心和靈魂[1]。當前社會的主要矛盾發(fā)生變化，人們愈發(fā)追求精神上的充盈和富足。鄉(xiāng)村旅游要想滿足人們對美好生活的追求，不僅要從旅游市場中尋找動力，還需要從文化市場中尋找支撐。由此可見，文旅融合發(fā)展已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的必然選擇，可以將文化和旅游開發(fā)有機融合，讓文化得以展現(xiàn)、傳承和弘揚[2]。

黨的十九大報告提出了鄉(xiāng)村振興的目標和要求，這對鄉(xiāng)村的發(fā)展是不可多得的機遇。由此，全國很多地方的鄉(xiāng)村均圍繞這一重大戰(zhàn)略開展實施鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村旅游開辟了農(nóng)村發(fā)展的新路子，形成了農(nóng)業(yè)增效的新方式，增加了農(nóng)民的收入。鄉(xiāng)村振興的重點是在改善環(huán)境硬件設施的同時，努力提高人的素質和本土文化的傳承。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要借助文化內(nèi)涵創(chuàng)建一個新的旅游業(yè)態(tài)，以廣袤的田園為基礎，農(nóng)家院落為載體，傳統(tǒng)習俗、文化為靈魂，原生態(tài)體驗為方式，帶動鄉(xiāng)村相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的融合與提升。這不僅促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的振興，更能有效地保護、傳承優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，必將成為帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提質增效的重要途徑。

2 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

鄉(xiāng)村旅游是旅游產(chǎn)業(yè)最有前途和最有活力的旅游形式。截至2017年底，我國共有約220萬農(nóng)舍和900萬村民參與到鄉(xiāng)村旅游服務中，旅游人次近28億，旅游收入達7 400億元以上。鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村發(fā)展的重要引擎和驅動力，發(fā)展非常迅速。全國各地都在圍繞鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進行旅游規(guī)劃，針對不同年齡、職業(yè)及消費層次人群，開發(fā)設計出不同的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品[3]，并積極探索鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的新趨勢，緊密結合文化這個中心，實施各種類型的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)。

2.1 民俗文化型

民俗是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，它具有一定的認可度、延續(xù)性、普遍性和穩(wěn)定性，但也會隨著時代的變化而發(fā)生一定的變化。隨著時代發(fā)展進程的加快，鄉(xiāng)間村社已成為弘揚、傳承和保留傳統(tǒng)民俗的最佳處所。將這些民俗文化和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)有機融合起來，可以讓傳統(tǒng)民俗發(fā)揮更濃郁的文化氣息，喚醒沉睡的閑置資源，讓久居都市的現(xiàn)代人體驗別樣的文化之旅，找尋記憶中的鄉(xiāng)愁并享受詩情畫意的田園風光。鄉(xiāng)村集生產(chǎn)、生活和生態(tài)為一體[4]，是鄉(xiāng)村旅游賴以生存的沃土。對于生活在大都市的居民來說，田園聚落、服飾文化、飲食文化、節(jié)氣文化、節(jié)慶文化、禮儀文化和歷史文化等都是原生態(tài)的鄉(xiāng)土文化資源，是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中取之不盡、用之不竭的素材，更是民俗鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)品的真諦。同時，鄉(xiāng)村中保留的大量古村落、古街巷和古民居，是鄉(xiāng)村建筑中的活化石?？蓪⑦@樣的地域性景觀進行修繕保留并加以改造利用，建成鄉(xiāng)村博物館，使之成為一個參觀游覽、承載鄉(xiāng)愁的聚集地，或是成為藝術家的創(chuàng)作研究場所。民俗鄉(xiāng)村旅游豐富的內(nèi)容和鮮明的主題活動是鄉(xiāng)村旅游的新動力和助推器。游客選擇鄉(xiāng)村旅游的目的就是了解、體驗鄉(xiāng)間文化，實現(xiàn)“求新、求奇、求知、求異”的心理欲望。例如，查干湖冬捕、西昌火把節(jié)、武安儺戲、綿竹年畫、大理三月街等，都從繼承中得到創(chuàng)新，并滿足了人們的精神文化需求。

近年來，國家通過土地流轉、政策支持等方式整合鄉(xiāng)村現(xiàn)有的資源，創(chuàng)建包含農(nóng)業(yè)園、休閑區(qū)、度假區(qū)和體驗區(qū)等在內(nèi)的鄉(xiāng)村旅游基地，以突出各地區(qū)的農(nóng)業(yè)要素和資源。這是一種高端的鄉(xiāng)村旅游形式，也是中國鄉(xiāng)村休閑農(nóng)業(yè)旅游的轉型升級，一般由3個基本區(qū)域組成：傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化展示區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)和民俗風情區(qū)。這是一個現(xiàn)代化的新型農(nóng)業(yè)旅游區(qū)，旨在解決“三農(nóng)”問題，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，從而建立起一個文旅融合的鄉(xiāng)村旅游體系。

2.2 休閑文化型

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，以鄉(xiāng)村特有產(chǎn)品為基礎，可以開發(fā)出以有機綠色果蔬和田園農(nóng)作物景觀等為主的觀光型產(chǎn)品;以農(nóng)村社員生活為原型，可以開發(fā)出民風、民俗和穿戴等元素相互映襯的產(chǎn)品;以山崗、溪流等自然資源為基礎，可以開發(fā)出登山、漂流等度假型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品?？傊l(xiāng)村旅游產(chǎn)品要結合鄉(xiāng)村自有資源與特色，準確定位，打造符合不同服務對象的旅游項目。

2.2.1 打造親子農(nóng)場

以臺灣的休閑農(nóng)場為例，除了會售賣一些農(nóng)副產(chǎn)品外，還會在在規(guī)劃和布置上將農(nóng)場打造得更像一座小型的動物園或植物園以供游客觀賞。為了讓孩子更加貼近自然，場內(nèi)設定了喂養(yǎng)、擠奶、牧場加工和手工體驗館等一系列不同的互動體驗項目，延伸了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，并開發(fā)具有農(nóng)場特色的卡通形象予以代言，增添了農(nóng)場的可觀性、可游性、可賞性和可購性。

2.2.2 發(fā)展白銀經(jīng)濟

人口老齡化已經(jīng)成為全世界面臨的巨大挑戰(zhàn)和重要機遇。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要緊緊把握“銀發(fā)經(jīng)濟”這一機遇。1）發(fā)展老年休閑旅游產(chǎn)品，如溫泉療養(yǎng)型養(yǎng)老旅游產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)休閑體驗養(yǎng)老產(chǎn)品、園藝療養(yǎng)養(yǎng)老產(chǎn)品、私人定制養(yǎng)老產(chǎn)品等。2）規(guī)范老年旅游服務產(chǎn)品，如在鄉(xiāng)村旅游環(huán)境下，建立養(yǎng)老旅游服務標準，如老人客房服務標準和餐飲服務標準，為老年人的旅游提高服務水平。3）為老年人發(fā)展分時、多元化和立體的保健品，以滿足不同的需求，并逐步建立和完善度假網(wǎng)絡[5]。

2.2.3 引領白領風尚

近年來，許多外國人經(jīng)營的農(nóng)家被稱為洋家樂[6]，它以回歸自然、低碳環(huán)保以及高端的異國氣息，贏得了都市白領的青睞。最具代表性的是莫干山裸心谷，該項目選址環(huán)境優(yōu)美，有山谷、水塘、樹林、竹林、溪流和小村莊;121間客房分布在單層別墅和土制棚屋內(nèi);已成為《綠色建筑評估體系》中獲得白金級可持續(xù)發(fā)展證書的旅游地。

2.3 創(chuàng)意文化型

在鄉(xiāng)村旅游需求快速增長的趨勢下，那些蘊含著創(chuàng)意風采的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品也成為游客們關注的重點。在此背景下，應融入真正的文化和創(chuàng)造力，吸引游客的目光，以創(chuàng)造出創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，滿足農(nóng)村游客差異化、個性化和時尚化等特點。文化創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，必須高舉文化和創(chuàng)造力兩面旗幟，并融入創(chuàng)意文化或創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的理念和靈感等元素，設計開發(fā)產(chǎn)品，以提高產(chǎn)品的性能和產(chǎn)品的價值，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新和升級。

鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品是鄉(xiāng)村旅游的重要吸引物，是鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的原點。傳統(tǒng)農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品在人們心目中的印象是“土味十足”，包裝不良、衛(wèi)生條件差、保質期短和附加值低等問題已成為降低鄉(xiāng)村旅游質量的致命因素。隨著鄉(xiāng)村旅游的不斷升級，農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品還應結合食品安全、健康生活和綠色園林等理念，為游客創(chuàng)造出難忘的鄉(xiāng)村之旅。鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品可以依據(jù)農(nóng)作物的生長過程，在“種植、開花、結果、收獲、加工、包裝和銷售”等環(huán)節(jié)引入創(chuàng)新和參與互動理念，實現(xiàn)效益的再提升，進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游升級。

2.3.1 實現(xiàn)種植過程的科技化和現(xiàn)代化

在農(nóng)產(chǎn)品的生長過程中，使用生物和物理防治技術，并用計算機控制系統(tǒng)和自動噴水系統(tǒng)施肥，實現(xiàn)種植過程的自動調節(jié)，從而達到作物的標準化種植。建立農(nóng)產(chǎn)品可追溯體系，確保所有農(nóng)產(chǎn)品的安全性和可追溯性，最終生產(chǎn)出綠色、安全、無公害和口感好的農(nóng)產(chǎn)品，讓游客可以放心購買。如迷你西瓜、空中長地瓜、潮汐式西紅柿栽培、“魚菜共生”生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)和五糧液白酒“永不分梨”等，都體現(xiàn)了栽植過程的科技化和現(xiàn)代化。

2.3.2 提高農(nóng)產(chǎn)品的處理技術和質量

通過技藝注入、功能創(chuàng)新、工藝改進等手段對農(nóng)產(chǎn)品本身或農(nóng)產(chǎn)品廢物進行功能或藝術改善處理。如彩繪柚子、葫蘆烙畫、藝術果蔬、秸稈板凳、玉米皮編制和雞毛畫等，將農(nóng)產(chǎn)品或農(nóng)產(chǎn)品廢棄物打造成藝術品，增加其經(jīng)濟價值。

2.3.3 包裝設計品牌化、精致化

精美的包裝是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，可以滿足旅游者的需求，便于其作為伴手禮攜帶;樹立牢固的品牌意識，可以提升商品的商業(yè)價值，如大米品牌“掌中谷粒”采用牛皮紙、麻繩包裝，并加以書法美化，向消費者傳達出一種精致的生活態(tài)度。

2.3.4 增強營銷過程的故事性和內(nèi)涵性

故事是講給消費者聽的，如果一個產(chǎn)品缺乏了故事性，就沒有傳播價值，賣不出好價格。如人們熟知的褚橙，由于融入了褚老的經(jīng)歷，呈現(xiàn)出豐富的生命哲理、寓意和精神等，增加了橙子的傳播性和故事性，被稱為“勵志橙”。

此外，也可以建立農(nóng)業(yè)博物館展示具有區(qū)域特色的農(nóng)具和農(nóng)業(yè)種質資源。不同的文創(chuàng)型村落可以建立當?shù)靥厣し?，傳承諸如染織、剪紙、雕刻、刺繡等非物質文化遺產(chǎn)，打造屬于當?shù)靥厣穆糜渭o念品和工藝品。

2.4 科教文化型

科教型鄉(xiāng)村旅游又被稱為自我發(fā)展型或自我提升型鄉(xiāng)村旅游，它立足于鄉(xiāng)村自身的資源稟賦，將鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和資源條件優(yōu)勢作為學習課堂，使游客在沒有壓力的情況下通過團隊之間的交流合作和自助探究學習等方式學習新知識、獲得新技能。如一些地方利用資源優(yōu)勢發(fā)展觀鳥旅游，游客可以近距離參觀鳥類棲息地，觀察鳥類生活，了解鳥類生活知識，接受鳥類專家的指導;一些地方還可以讓游客在專人授課的農(nóng)場學校學習很多農(nóng)業(yè)知識，為人們提供接近大自然、參與農(nóng)耕生產(chǎn)過程、體驗農(nóng)村真實文化生活的機會，帶動旅游與教育新業(yè)態(tài)的發(fā)展;有些地方以傳統(tǒng)的手工藝品作為賣點，開展產(chǎn)業(yè)鏈全過程參與和全方位營銷，提供現(xiàn)場觀摩、教學和生產(chǎn)體驗，以此來實現(xiàn)特色體驗旅游[7]。這種寓教于樂的導向式培訓和參與式體驗已經(jīng)在游客中越來越流行，成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新趨勢。

3 尋準著力點，補齊各種短板

3.1 補齊發(fā)展規(guī)劃的短板

目前，大部分鄉(xiāng)村旅游項目的產(chǎn)品開發(fā)還停留在對景觀視野的低水平、簡單重復使用階段，如品嘗節(jié)、采摘節(jié)、農(nóng)事體驗等，而購物、康養(yǎng)、度假和養(yǎng)生等參與性項目較少[8-10]。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)不能采用單一形式，而應該多種形式并存，讓產(chǎn)品內(nèi)容豐富起來。因此應堅持科學布局，強調城市總體規(guī)劃和指導作用，依照城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃精神和主體功能分區(qū)布局情況，結合當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境保護要求，借助地方文化特色等統(tǒng)籌協(xié)調，提高規(guī)劃的科學性，防止盲目性投資、重復性建設和同質化產(chǎn)品等，使每個鄉(xiāng)村旅游項目都具有自己的特色和競爭力。

3.2 填補基礎設施建設的短板

盲目、粗放、低水平重復建設的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品容易對農(nóng)村良好的生態(tài)環(huán)境造成破壞。因此應落實“綠水青山就是金山銀山”理念，圍繞當前鄉(xiāng)村發(fā)展具體情況，巧妙借助鄉(xiāng)村基礎設施建設的機遇，提高自身鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的服務能力和水平。在鄉(xiāng)村交通建設中，要按照鄉(xiāng)村旅游交通的標準和要求來建設，考慮旅游的車流量和停放場所。在建設其他硬件設施時也要考慮“宜游、宜賓”的要求，同時還需要建立相應的配套服務標準和市場監(jiān)管，從根本上創(chuàng)造一個宜居、宜游的鄉(xiāng)村旅游目的地，協(xié)調鄉(xiāng)村旅游軟硬件建設，努力實現(xiàn)“雙提升”。

3.3 補齊產(chǎn)品開發(fā)的短板

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品是鄉(xiāng)村旅游的核心。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品大多處于原始狀態(tài)，在建設、宣傳、品牌樹立以及與周邊景點的互動性等方面還較為缺乏。如何延伸鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的前后產(chǎn)業(yè)鏈，同時把開發(fā)、創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品與治理鄉(xiāng)間人居環(huán)境巧妙地統(tǒng)一起來，推進村容村貌有序改進，創(chuàng)造特色化、差異化和多樣化的鄉(xiāng)村旅游商品。

3.4 提升服務水平和質量的短板

在鄉(xiāng)村旅游服務的發(fā)展壯大中，必須以提高公共服務水平為基礎，以提高接待能力為保障。例如扎實、有序地推進鄉(xiāng)村中“兩廳一廚一衛(wèi)一庭院”的改造，提升旅游接待能力，以優(yōu)質的服務、良好的形象和響亮的品牌吸引游客。全面做好鄉(xiāng)村旅游企業(yè)管理考核評價機制、綜合協(xié)調機制和投訴受理機制，推進鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營企業(yè)、旅游星級飯店和旅游景區(qū)等服務質量的規(guī)范與提升。以外引和內(nèi)培等方式來滿足對文化旅游高層次規(guī)劃管理人才和專業(yè)高技術技能型人才的需要。

村民作為農(nóng)村的常住人口，其生活習慣和服務意識也與鄉(xiāng)村旅游的品質與環(huán)境息息相關。因此，在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，還要培訓當?shù)卮迕竦姆绽砟?、意識和水平，實現(xiàn)旅游服務質量的躍升和旅游環(huán)境、旅游條件的全面改善。加強推進旅游服務標準化，監(jiān)督旅游服務，讓村民有章可循。讓村民參與并分享利益和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的成果，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

3.5 填補策略更新的短板

近年來，國家出臺了關于“三農(nóng)”問題以及鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的相關政策文件，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展給出了方向性的指引。但是在創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)村旅游行動中，難免會出現(xiàn)新情況、新問題，相關的政策不可避免地會落后。因此相關職能部門、各級地方政府要積極滿足發(fā)展需要，理順協(xié)調好各種關系，結合區(qū)域社會、經(jīng)濟、環(huán)境和文化等發(fā)展要素，因地制宜，做好政策轉化和措施跟進，細化并優(yōu)化一系列的鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村振興政策，滿足鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實需要。同時要做到支持到位而不越位，以政策為基礎、規(guī)劃為藍本、市場為導向、資金做支持、氛圍要營造等方面的舉措來回應鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的訴求。

4 深化文旅融合，加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應堅持綠色生態(tài)、環(huán)保低碳的理念，通過發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和運用當?shù)氐奈幕吐糜钨Y源，實現(xiàn)文旅融合發(fā)展，并通過文旅融合勾畫出宜觀、宜賞、宜居、宜游、宜居、宜購的鄉(xiāng)村旅游新畫卷。詩人刻畫出了鮮活的鄉(xiāng)村意向，人們銘記著曾經(jīng)的鄉(xiāng)愁，因此鄉(xiāng)村旅游必須要有故事感、場景感、體驗感，才能突出其不同于傳統(tǒng)旅游的特殊意義。

4.1 講好鄉(xiāng)村故事

鄉(xiāng)村旅游本是一種多元旅游活動，它是基于鄉(xiāng)間風貌、建筑形式、勞動形式、農(nóng)家生活和傳統(tǒng)習俗建立的，可以使游客親近自然，具有大城市無可比擬的優(yōu)勢。由于時空、地域等呈分散性和季節(jié)性的特點，鄉(xiāng)村旅游應順應季節(jié)變化，合理整合利用各種資源，讓游客能夠真正參與并融入到鄉(xiāng)村中來，講好鄉(xiāng)村生產(chǎn)和生活故事。同時要注意開發(fā)旅游產(chǎn)品，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，讓游客在購買到滿意農(nóng)副產(chǎn)品和工藝品的同時，還能有愉悅的鄉(xiāng)村參與性體驗。

4.2 講好文化故事

文化符號能夠引領鄉(xiāng)村的旅游發(fā)展和資源整合。我國鄉(xiāng)村文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，具有深刻的淳樸性和神秘性。因此要合理地挖掘鄉(xiāng)村文化，取精去糟，用豐富的文化內(nèi)涵吸引游客。通過人文活動、鄉(xiāng)村風貌、室內(nèi)陳設和旅游產(chǎn)品等旅游要素全面闡釋和呼應當?shù)芈糜挝幕?，保持鄉(xiāng)村的獨特性和生命力，維護鄉(xiāng)村旅游生態(tài)圈，同時要做到與時俱進，將一些時尚、新潮的文化創(chuàng)意活動融入到鄉(xiāng)村旅游中，如音樂節(jié)、美術館和戲劇節(jié)，守護鄉(xiāng)村獨有的文脈和靈魂，破解千村一面的難題。

4.3 講好發(fā)展故事

人們對鄉(xiāng)村的期待不僅僅停留在自然意向和文化意向。在國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持下，人們還希望農(nóng)村的發(fā)展和建設能夠與時代同步，與人們對美好生活的需求同步。因此要講好鄉(xiāng)村發(fā)展故事，就要做到：1）借助和運用好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全力以赴地建設美麗鄉(xiāng)村，加大建設力度、推進建設進度、提高建設質量;2）尊重自然生態(tài)的肌理原貌，融入鄉(xiāng)愁元素，把好規(guī)劃設計總開關，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的可持續(xù)性;3）做好產(chǎn)業(yè)培育，聚焦脫貧攻堅，改變村民傳統(tǒng)的理念、思想和觀念，注重農(nóng)戶、尤其是貧困戶的參與性;4）從人民群眾的需求出發(fā)，緊跟時代步伐，與時俱進打造好鄉(xiāng)村旅游的升級版，全面提升鄉(xiāng)村旅游的服務能力和服務水平;5）實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與鄉(xiāng)村旅游的深度融合，整合鄉(xiāng)村旅游資源，增強宣傳營銷能力，構建從品牌創(chuàng)建、口碑發(fā)酵到下單購買的流暢轉化路徑。

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（責任編輯：趙中正）