□ 王少舫

大家好！今天我想和大家講講黃梅戲。我是個(gè)演員，今年六十二歲了。我家三代人都是唱戲的，從舊社會(huì)過(guò)來(lái)，從來(lái)也沒(méi)進(jìn)過(guò)正規(guī)學(xué)校念書，我只是在拜師以前七歲的時(shí)候念過(guò)三個(gè)月的私塾，念了一本《千字文》，三個(gè)月還念過(guò)一本《百家姓》，我就念過(guò)這么兩本書。認(rèn)得幾個(gè)字，后來(lái)又看看小畫人書多識(shí)幾個(gè)字。只是在解放后學(xué)了一點(diǎn)文化。我從小總是向往，哪一天我能進(jìn)學(xué)校就好了，可是在舊社會(huì)里，這個(gè)愿望總是不能成為現(xiàn)實(shí)。這次，我們到首都來(lái)演出，能夠走進(jìn)北京大學(xué)，心里非常激動(dòng)。我想，在座的師生們個(gè)個(gè)都可以當(dāng)我的老師，所以讓我上這講堂來(lái)給同學(xué)們講課，我有點(diǎn)緊張，不知道講些什么好呢？

接到大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的邀請(qǐng)，思來(lái)想去，我考慮了好久，既然大家都熱愛(ài)我們黃梅戲這個(gè)劇種，那么我就想跟各位老師們匯報(bào)一下我們黃梅戲是如何發(fā)展的。我水平不高，對(duì)黃梅戲過(guò)去的歷史呢研究的還不夠，我只是把我從事黃梅戲工作以來(lái)，親身所經(jīng)歷過(guò)的這一段情況向各位老師們介紹一下，有措辭不當(dāng)、文不對(duì)題、語(yǔ)不達(dá)意的地方請(qǐng)大家原諒。

“三打七唱”“黃梅調(diào)”

我們的黃梅戲，與當(dāng)?shù)氐拿耖g歌舞、蓮湘、燈會(huì)、說(shuō)唱等文藝形式多年的相融結(jié)合，在安慶及周邊廣大農(nóng)村農(nóng)閑時(shí)有一些業(yè)余的班社的演出，當(dāng)初叫“黃梅調(diào)”。一直到解放后呢，成立了正規(guī)的劇團(tuán)，參加了1952年華東匯演之后才正式叫黃梅戲。我們這個(gè)劇種，雖然花了這么長(zhǎng)時(shí)間形成了雛形，可是在解放前，全國(guó)還沒(méi)有人知道我們這個(gè)劇種，它的發(fā)展完善呢主要還是在解放后，在黨的“雙百”文藝方針的指引下，迎來(lái)了黃梅戲蓬勃發(fā)展的今天。

黃梅戲過(guò)去叫“黃梅調(diào)”，它還不成為一個(gè)戲，沒(méi)有形成整套的戲曲形式。他只是個(gè)腔調(diào)，這個(gè)腔調(diào)呢就是民間的小調(diào)，民歌民調(diào)，一些民間的說(shuō)唱形式。據(jù)講在清代時(shí)候，可能是在乾隆年間，至于這個(gè)時(shí)間是否確切呢，還要進(jìn)一步的靠我們省里面的一些研究黃梅戲的專家去考證。

黃梅戲最開始演出形式是“獨(dú)角戲”、“兩小戲””。所謂“獨(dú)角戲”就是一個(gè)演員在臺(tái)上演戲獨(dú)唱，例如：《苦媳婦自嘆》、《張二女自嘆》等等。所謂“兩小戲”，是指表演的時(shí)候有一男一女兩個(gè)人，一個(gè)旦角和一個(gè)小丑?！靶〉焙汀靶〕蟆本托纬闪恕皟尚颉保蔷筒皇且粋€(gè)人在那唱了，而是兩個(gè)人唱了，帶唱帶表演，甚至還有了一點(diǎn)故事情節(jié)。

“兩小戲”之后又發(fā)展到“三小戲”，這里面有三“小”，多了一“小”，就是“小生”。戲曲里面呢，女的角色叫做旦角兒，男的角色呢，喜劇人物就叫小丑，正規(guī)青年就叫小生?！叭颉本褪切∩⑿〉?、小丑，三個(gè)人在臺(tái)上演戲，比“兩小戲”多了一個(gè)人，演的戲劇情節(jié)也精彩一些了。用我們戲曲的行話來(lái)講，就是多了一個(gè)行當(dāng)。因此呢，劇情就比“兩小戲”又進(jìn)了一步，稍微復(fù)雜了一點(diǎn)，內(nèi)容也更豐富一些了。

又過(guò)了若干年，我們的黃梅戲就發(fā)展成為“三打七唱”的演出形式了。黃梅戲在這個(gè)階段，是沒(méi)有絲竹樂(lè)伴奏的，所謂“三打”就是一個(gè)打鼓的，一個(gè)打大鑼的，一個(gè)打小鑼的，三件打擊樂(lè)器。我們過(guò)去最早打的那個(gè)鼓呢，不像現(xiàn)在這么好，很簡(jiǎn)陋的，有時(shí)候沒(méi)有鼓就拿一個(gè)粗毛竹筒子，鋸一截，兩邊竹子節(jié)那沒(méi)有打通的，一打就響，就可以算作是個(gè)鼓了。

等到有了“七唱”時(shí)候呢，我們黃梅戲就是進(jìn)一步地發(fā)展了。七唱，就是除了小生、小旦、小丑，臺(tái)上多了四個(gè)人，這時(shí)候行當(dāng)初步齊全了，有老生、有老旦了，那么這七個(gè)人可以演一臺(tái)戲。這種發(fā)展呢，從劇本來(lái)講就可以演整本大戲了。但是由于時(shí)代局限，它得不到比較完整的大發(fā)展。所有的戲就靠這七個(gè)人來(lái)演，假如一出戲有十個(gè)或者更多的角色怎么辦呢，這七個(gè)人就全包了。比如我先演一個(gè)角色，演完了下一個(gè)還要出現(xiàn)一個(gè)小生，下臺(tái)后，馬上扮上小生趕場(chǎng)，小生完了后面還要出個(gè)花臉，那就再趕一個(gè)花臉，就是這七個(gè)人把這一臺(tái)戲包下來(lái)演。在這個(gè)情況之下，我們這個(gè)黃梅戲又進(jìn)一步發(fā)展，可以演出整本大戲了，演出的故事內(nèi)容也比原來(lái)豐富，情節(jié)也復(fù)雜得多了。那么到這個(gè)“三打七唱”以后呢，我們黃梅戲逐漸地開始出現(xiàn)人員多一點(diǎn)的劇社，大一些的戲班子也就應(yīng)運(yùn)而生了。有些班社也從鄉(xiāng)村“農(nóng)時(shí)則忙，閑時(shí)組班”的業(yè)余性轉(zhuǎn)為以此為生的專業(yè)班社了。

就其音樂(lè)唱腔而言，解放初期，黃梅戲的唱腔其實(shí)并不太多，因?yàn)樗@個(gè)劇種雖然形成的時(shí)間很長(zhǎng)，但是發(fā)展很慢。當(dāng)時(shí)黃梅戲既有折子戲也有整本戲，我們把他們分別叫做“大戲”和“小戲”。聽老藝人和一些有研究的人說(shuō)，黃梅調(diào)小戲呢有七十二個(gè)，大戲呢只有三十六本。比起其他兄弟劇種，我們的劇目非常少啊。我們這七十二個(gè)小戲不像那三十六本大戲，演戲的就那么幾個(gè)人，大部分反映的都是勞動(dòng)人民現(xiàn)實(shí)生活中的家長(zhǎng)里短和愛(ài)情片段。有些劇目的名字大家可能都聽過(guò)的，例如小戲《打豬草》、《鬧花燈》、《賣斗羅》、《紡線紗》、《補(bǔ)背褡》、《打豆腐》啊等等，都是反應(yīng)生活片段的小戲，不過(guò)，這些小戲的內(nèi)容和形式非?；顫?。大戲就是三十六本。

黃梅調(diào)在形成三十六本大戲這個(gè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中呢，緩慢地發(fā)展著。黃梅戲音樂(lè)在唱腔上并沒(méi)有很大的改變。七十二本小戲跟大戲不一樣，它大體是由“曲牌”組成，每個(gè)小戲都有比較固定的“曲牌”。例如：《夫妻觀燈》有“花燈調(diào)”、“觀燈調(diào)”、“開門調(diào)”等等。而正本大戲呢，你比如講《天仙配》唱那個(gè)“含悲忍淚往前走”、“大哥休要淚淋淋”，像這類唱腔它屬于【平詞】類。在大戲里，人物必須要有表現(xiàn)比較復(fù)雜內(nèi)心情感的唱腔，比如：傾訴啊，勸說(shuō)啊，憤怒啊，等等，那么按照小戲的那個(gè)“曲牌”就不行了，因?yàn)樾蚨际呛芑顫姷模髴蚶镌V說(shuō)的時(shí)候用小戲的曲調(diào)就不太合適，你如果叫七仙女唱“觀燈調(diào)”、“開門調(diào)”就不行了。我們現(xiàn)在的黃梅戲，大戲的唱腔基本上屬于【平詞】類，【平詞】類唱腔呢，它能抒發(fā)人物比較復(fù)雜一點(diǎn)的感情，訴說(shuō)事情的緣由啊，人物對(duì)過(guò)往的回憶啊，不同角色的喜、怒、哀、樂(lè)的情感都比較合適?！酒皆~】類里面的曲調(diào)和板式就有很多了，像什么【二行】啊、【八板】啊、【三行】啊等等。小戲的唱腔呢，就屬于【花腔】類。黃梅戲小戲的花腔比較豐富，有時(shí)候甚至是專戲?qū)Ｕ{(diào)，一個(gè)戲就專用這幾個(gè)“曲牌”，別的戲用的“曲牌”不用。你比如《打豬草》就只用“打豬草調(diào)”、“對(duì)花調(diào)”等“曲牌”。

以上，我講的就是黃梅戲發(fā)展的初步階段“三打七唱”。為什么我剛才說(shuō)我們黃梅戲在解放后的發(fā)展是最快呢？因?yàn)辄S梅戲初期階段在農(nóng)村是屬于業(yè)余自?shī)实臓顟B(tài)，在農(nóng)村得不到充分的發(fā)展。僅僅就是從這個(gè) “化谷戲”、“唱稻青”開始，一直到黃梅調(diào)的“三打七唱”，這個(gè)是經(jīng)過(guò)很多老前輩，在艱難困苦歲月里慢慢地積累和改造而形成。另外呢，舊社會(huì)官府把我們這個(gè)“黃梅調(diào)”斥為“花鼓淫戲”一類，是不能登大雅之堂的，不許進(jìn)城里演出，縣城都不讓進(jìn)。前輩藝人只能到小集鎮(zhèn)上演，就算在集鎮(zhèn)上呢，還得是在黃梅調(diào)愛(ài)好者和廣大群眾的幫助下，想了各種辦法，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐氖裁待堫^、黑社會(huì)之類三教九流的關(guān)系，才能在晚上偷偷的演。過(guò)去的老藝人呢，把演黃梅調(diào)算個(gè)副業(yè)，他們是種田的、打漁的、或其他做手藝的。由于這個(gè)戲一直禁演，被限制著，演黃梅調(diào)不能保證老藝人們的生活，他們有戲演的時(shí)候他就演演戲，沒(méi)有戲演呢大家就做手藝去了，都是手工藝人比較多。黃梅戲長(zhǎng)年在四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的農(nóng)村里活動(dòng)，導(dǎo)致了黃梅戲早期得不到發(fā)展。

走進(jìn)城市的黃梅戲班

到了我第一次知道“黃梅調(diào)”的時(shí)候（那是1934年到1935年時(shí)），黃梅戲已經(jīng)不只是“三打七唱”了，戲班子開始進(jìn)城了。規(guī)模也大些了，發(fā)展了，演員呢就多了些，大概有十五六個(gè)人，行當(dāng)呢也比較齊全了，演出形式還是“三打”。

當(dāng)時(shí)黃梅戲在安慶一帶很流行，安慶地區(qū)有個(gè)黃梅調(diào)老前輩，叫丁永泉，他是黃梅戲界很有聲望的老前輩。他當(dāng)時(shí)曾組織一個(gè)班社到上海周邊去演黃梅調(diào)。因?yàn)槟菚r(shí)候有很多安徽人在上海謀生，他們中有做手藝的、做小買賣的、做小手工業(yè)的、當(dāng)工人的等等。丁永泉當(dāng)時(shí)組合的班子大概有三十多人，這對(duì)于那時(shí)候的黃梅戲來(lái)講已經(jīng)很龐大了。黃梅調(diào)的班子當(dāng)然也不能進(jìn)上海的大劇場(chǎng)，甚至小劇場(chǎng)都進(jìn)不了。過(guò)去，上海有茶樓，茶樓里主要賣茶，有的茶樓還有一個(gè)演出的小臺(tái)。丁永泉他們就在比較偏僻大概是叫曹家渡的地方，在茶樓里演出。茶樓里的臺(tái)呢比這個(gè)臺(tái)小多了，就這一半兒大，很小很小的臺(tái)，人家?guī)Ш炔鑾Э磻?，有一搭沒(méi)一搭地看看。聽說(shuō)他們?cè)谏虾４巳?，這三年對(duì)黃梅戲的發(fā)展是很有好處的，因?yàn)樯虾５母鞣N演出場(chǎng)所里，全國(guó)各地劇種的演出比較多，他們就有機(jī)會(huì)去觀摩，看看其他兄弟劇種是怎么演戲的。

黃梅戲在這個(gè)三年當(dāng)中呢，吸取了兄弟劇種的各種長(zhǎng)處，除了劇目之外，比如講化妝方面啊、表演方面啊、身段動(dòng)作方面啊、都有所改進(jìn)。剛才我講了，黃梅戲過(guò)去總在農(nóng)村里演，只有晚上演，到集鎮(zhèn)上演，演也沒(méi)有個(gè)臺(tái)，用四個(gè)吃飯的大桌子拼起來(lái)，就那么點(diǎn)大的地方，演員就站在桌子上面演。你說(shuō)怎么表演？不好表演呀！動(dòng)作也沒(méi)有，武功也沒(méi)有，只是靠唱，靠小表演。從化妝上說(shuō)，我們黃梅戲過(guò)去化妝簡(jiǎn)直不能看的喲，在演戲的場(chǎng)子里，藝人們先看哪個(gè)先生或哪個(gè)嫂子、大媽身上穿的好一些的，就協(xié)商借他們的衣服穿一下；那個(gè)人的眉毛怪好看的，我就按照那樣子畫個(gè)眉毛；花旦呢，看看誰(shuí)的花褂子好看，我就借誰(shuí)的褂子來(lái)穿穿，誰(shuí)的裙子好看我借個(gè)裙子，班子里沒(méi)有服裝，很簡(jiǎn)陋??！更談不上什么朝代，什么歷史的戲劇服裝了，反正演歷史戲就找件大褂子穿著，只要穿的好一點(diǎn)就行了。

那么三年以后他們從上?；貋?lái)，就大不相同了，服裝啊，化妝啊，表演上啊，劇本?。ㄎ枧_(tái)腳本），在各個(gè)方面都得到發(fā)展了。另外，上海還有一個(gè)便利條件，基本上在上?？梢再I得著各種行頭，大家也就根據(jù)當(dāng)時(shí)的收入情況也添置了一些。

聽說(shuō)這個(gè)班子大概是從1934或1935年去的，一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕才回來(lái)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，安慶淪陷了，日本鬼子占領(lǐng)了安慶。他們回來(lái)以后呢在安慶一帶影響很大，周邊的黃梅調(diào)戲班都以這個(gè)團(tuán)為標(biāo)準(zhǔn)了。我剛才提到的安慶地區(qū)里“太宿望” 、“桐懷潛” 、“青銅貴”黃梅戲流行的那幾個(gè)縣里的班社，都學(xué)習(xí)這個(gè)班子。這次去上海的意義，不僅僅是這個(gè)班子有所進(jìn)步，更重要的是帶領(lǐng)著整個(gè)安慶地區(qū)的黃梅戲班子一起進(jìn)步。這在當(dāng)時(shí)來(lái)講，對(duì)于整個(gè)劇種的推動(dòng)是很大的，比起我剛才所講的我們“三打七唱”肯定要大一些。

雖然這次上海之行使得黃梅調(diào)的演出有所改進(jìn)、有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，但是，這個(gè)時(shí)候的黃梅戲還是屬于稚嫩的，比較簡(jiǎn)陋的初期階段，這些改革也還只是戲班子和藝人們對(duì)于兄弟劇種單純、機(jī)械的模仿。

以上呢，是我所了解到的，在我進(jìn)入黃梅戲這個(gè)劇種之前，黃梅戲的一些情況。下面，我來(lái)談?wù)勎易约汉忘S梅戲的不解之緣。

“京黃合演”和“京托子”

我家三代唱戲，我爸爸唱京戲，我從小學(xué)京戲，沒(méi)進(jìn)過(guò)學(xué)堂，沒(méi)有文化，所以呢，常常鬧笑話。我學(xué)《群英會(huì)》的時(shí)候，戲里諸葛亮草船借箭，在舞臺(tái)上士卒配合了一套鑼鼓點(diǎn)子的舞蹈身段表演，表現(xiàn)草船借箭啊，曹營(yíng)里亂箭齊發(fā)呀，曹操把這個(gè)箭都射到船上，諸葛亮用計(jì)謀就真把箭借回來(lái)了。那么，周瑜聽了這件事以后呢，他嫉妒諸葛亮，氣啊，可惜這件事不是自己做的。于是就在舞臺(tái)表演時(shí)大聲疾呼；“惜乎啊，惜乎！”我當(dāng)時(shí)就感到很奇怪？心里總是想:這“惜乎”是什么東西呢？當(dāng)時(shí)就去問(wèn)老師，怎么周瑜一生氣就要高聲疾呼要到西湖去呢？可是大家都沒(méi)有文化呢，老師也不明白是什么意思，只是說(shuō)：我怎么教你就怎么唱，問(wèn)那么多干什么！學(xué)了文化以后，才曉得，這是知書達(dá)理的文人念“文言文”時(shí)之乎者也的說(shuō)話。文字是可惜的“惜”，知乎者也的“乎”，不是“西湖西湖”，而是“惜乎惜乎！”。你看，這就是沒(méi)文化嘛！京劇的唱詞、念白文縐縐的，沒(méi)有文化呢就會(huì)常常鬧笑話。我當(dāng)時(shí)唱京戲，對(duì)這一些東西自己都不太了解；但是唱黃梅調(diào)時(shí)我感到挺好，不僅好聽，而且比京劇通俗、好懂。

年輕的時(shí)候我唱京戲跑碼頭，到安慶唱戲，住在一家叫南洋旅館里頭。有一個(gè)洗衣服的大姐，她說(shuō)王少舫，你知道安慶有“黃梅調(diào)”么？我說(shuō)“黃梅調(diào)”是什么？好聽嗎？你會(huì)唱嗎？你會(huì)唱就教我。她就唱了一段《苦媳婦自嘆》給我聽，當(dāng)時(shí)我一聽覺(jué)得很好聽，很通俗，句句都能懂，于是，我就跟著學(xué)。這一段《苦媳婦自嘆》是說(shuō)，過(guò)去的童養(yǎng)媳日子難過(guò)訴訴苦（演唱《苦媳婦自嘆》開始幾句給同學(xué)們聽，會(huì)場(chǎng)響起了掌聲……）。那么當(dāng)時(shí)我就從這段唱腔開始，對(duì)黃梅調(diào)就入了迷，陸續(xù)地學(xué)了不少黃梅調(diào)的唱段。

后來(lái)到了1939年呢，我就逐漸跟黃梅調(diào)戲班走到一起了。當(dāng)時(shí)，為什么我會(huì)跟黃梅調(diào)走到一起去了呢？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候啊，日本鬼子攻進(jìn)了安慶城，許多人逃往城外，京戲演員大部分逃離走散了，黃梅調(diào)藝人也走散了一些。大家當(dāng)時(shí)為了糊口啊，留下的京戲班子和黃梅調(diào)班子就湊在一起，我們就在一個(gè)劇場(chǎng)里演出。當(dāng)時(shí)黃梅調(diào)人多一點(diǎn)，京戲人少一點(diǎn)。過(guò)去演戲演四個(gè)小時(shí)，黃梅調(diào)演兩個(gè)小時(shí)，我們京戲呢也要演兩個(gè)小時(shí)。實(shí)際上我們京戲演兩個(gè)小時(shí)要不了，京戲就是唱對(duì)子戲啊，其他小折子戲啊，用不了那么多時(shí)間，所以大部分時(shí)間都給黃梅調(diào)來(lái)演。我當(dāng)時(shí)接觸黃梅調(diào)呢，見(jiàn)到的就是他們從上?；貋?lái)的那個(gè)戲班。當(dāng)時(shí)與黃梅調(diào)藝人是患難相交，因此在同臺(tái)演出時(shí)，兩個(gè)班子之間行頭啊、服裝啊就互相借著用，我們把這個(gè)時(shí)期叫做“京黃合演”。其實(shí)開始的時(shí)候，并沒(méi)有合演，不過(guò)在同一個(gè)劇場(chǎng)，各演各的戲；后來(lái)呢，我們相處了一段時(shí)間，我們京戲人不夠了呢，黃梅調(diào)藝人給我們來(lái)湊，那么黃梅調(diào)若演大戲，人不夠呢，我們京戲演員就來(lái)給他們湊，給他們湊一臺(tái)。我記得，我跟他們第一次演黃梅調(diào)呢就是演《天仙配》，當(dāng)時(shí)我年紀(jì)也不大，才十八九歲，他們《天仙配》缺少一個(gè)仙女，我就湊了一個(gè)二姐的角色。

在安慶地區(qū)，演一段京戲再演一段黃梅調(diào)，演完了京戲也沒(méi)什么很好的效果；可是黃梅調(diào)就不一樣了，很受歡迎。后來(lái)我們干脆湊在一塊演，京戲和黃梅調(diào)合在一起演，演整本大戲，演連臺(tái)本戲，什么《秦雪梅吊孝》呀，《王清明合同記》呀，《四郎探母》，等等這才是真正的“京黃合演”。黃梅調(diào)在這個(gè)時(shí)候就大量吸收了京戲的營(yíng)養(yǎng)，除了剛才我講的化妝、舞美，從表演藝術(shù)上、從音樂(lè)腔上，也吸收了很多。

我開始接觸唱黃梅調(diào)的那時(shí)候呢，黃梅調(diào)還是“三打七唱”的演出形式。我發(fā)現(xiàn)“三打七唱”是帶幫腔的。就是除了三件打擊樂(lè)這“三打”之外，演員在臺(tái)上唱，后邊的人還要幫腔，就是人們說(shuō)的‘一唱眾和’。你比如講，演員唱【仙腔】：“駕起云頭離仙境”這一句唱完后，臺(tái)邊的操打擊樂(lè)的人員和臺(tái)后的藝人，把“離仙境”這三個(gè)字重復(fù)幫腔唱出來(lái)（演示唱腔“駕起云頭離仙境”這一句，熱烈的掌聲……）就是這樣多加了一個(gè)幫腔。

因?yàn)槲沂浅虻?，從小就跟戲園子打交道，京戲已經(jīng)形成了一套很完整的體系，很規(guī)范。但是黃梅調(diào)的“三打七唱”是鑼鼓伴奏，沒(méi)有絲竹樂(lè)器伴奏，在臺(tái)上各唱各的調(diào)，卻沒(méi)有定音定調(diào)門的標(biāo)準(zhǔn)，這就讓我犯了難，很不習(xí)慣！比如講：我們四個(gè)人在舞臺(tái)上演出，我可以唱我的調(diào)，你可以唱你的調(diào)，他可以唱他的調(diào)，四人唱各不相同的調(diào)。但是我不習(xí)慣這個(gè)東西，一跟他們演，就跟他們的調(diào)子唱了，唱高了呢還可以，因?yàn)樾r(shí)候嗓子比較好，可是唱低的時(shí)候呢嗓子就很不舒服，無(wú)所適從了。

那怎么辦呢？反正我是唱京戲的，我當(dāng)時(shí)有一個(gè)琴師，姓朱，叫朱恒誼，我就跟他商量，我說(shuō)這樣吧，我唱黃梅調(diào)時(shí)，你就用胡琴幫我托腔，我唱你托，我怎么唱你怎么托。過(guò)去，黃梅調(diào)在鑼鼓一完就要開口唱了，你就在鑼鼓快完時(shí)給我一個(gè)音。他就試試瞧，到我唱的時(shí)候，他就給我托，托了以后呢觀眾就說(shuō)好。因?yàn)椋谝?，?dāng)時(shí)呢我是唱京戲的，觀眾都知道；第二，唱京戲又唱黃梅調(diào)比較新鮮；再一個(gè)，胡琴托黃梅調(diào)就更新鮮了！觀眾呢并沒(méi)有反對(duì)，反而格外喜歡！觀眾常常會(huì)說(shuō)，“走，看王少舫的京托子去！”所謂“京托子”一是指京胡托黃梅調(diào)唱腔，再加上我唱黃梅戲京劇味兒改不掉，這就是“王少舫京托子”的由來(lái)。

就這樣慢慢改進(jìn)了黃梅調(diào)，當(dāng)時(shí)還是京胡，還不是二胡。那么從這以后呢，從音樂(lè)方面呢，一把京胡后進(jìn)來(lái)了。很快地，其他黃梅調(diào)班也開始用京胡。后來(lái)，慢慢增加了一把二胡，樂(lè)隊(duì)就有一把京胡一把二胡，一共兩把胡琴。到1944年與1945年之間，尤其是1945年的時(shí)候，干脆就用兩把二胡，不再用京胡了。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有高胡，這兩把二胡呢一直維持到解放以后。

“胡琴過(guò)門”和創(chuàng)腔

過(guò)去解放前還是用老腔來(lái)唱，解放以后我們要演一些新戲，現(xiàn)代戲，宣傳當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)嘛。就要演一些宣傳政策的新編的戲，不再是我們過(guò)去的三十六本大戲或者七十二本小戲了，就感覺(jué)到我們這個(gè)“三打七唱”，演員一開口鑼鼓就打起來(lái)的伴奏形式跟不上時(shí)代了。我就伙同琴師王文治先生一塊研究，把用鑼鼓打的開口鑼鼓點(diǎn)的節(jié)奏改成“胡琴過(guò)門”。事實(shí)證明，黃梅戲，自從創(chuàng)造“胡琴過(guò)門”后，就是大家現(xiàn)在熟悉的“過(guò)門伴奏”這就好唱了。那么，幫腔方面呢，一般的敘說(shuō)啊，抒情啊，就不用幫腔了。只有唱一些特殊的腔調(diào)，例如唱【仙腔】才幫。另外，建國(guó)以后文藝界搞全國(guó)的戲曲匯演，全國(guó)各個(gè)省各個(gè)兄弟劇種都在選拔節(jié)目。一直到1952年，當(dāng)時(shí)我們的黃梅戲還沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，還在小山埡子待著呢。這年呢，我們省里就舉辦了一個(gè)全省暑期藝人訓(xùn)練班。當(dāng)時(shí)黃梅調(diào)有一部分同志也被選拔集中到合肥來(lái)集訓(xùn)，當(dāng)時(shí)我也參加了。到了集訓(xùn)的最后一個(gè)階段，各個(gè)劇種搞劇目展演了，黃梅調(diào)也參加了，演了一個(gè)建國(guó)后的現(xiàn)代戲，當(dāng)時(shí)叫《新事新辦》，是宣傳婚姻法的戲，反映不錯(cuò)。當(dāng)時(shí)在這個(gè)展覽演出的階段，上海派了一個(gè)華東觀摩組到安徽，來(lái)看我們安徽暑期藝人訓(xùn)練班的展覽演出。

觀摩組看了我們黃梅調(diào)的演出，非常驚喜。發(fā)現(xiàn)了我們安徽還有這么一個(gè)黃梅調(diào)！當(dāng)時(shí)就給了許多鼓勵(lì)和很高的評(píng)價(jià)：這個(gè)劇種短小精悍，生動(dòng)活潑，鄉(xiāng)土氣味濃，曲調(diào)豐富，有發(fā)展前途……等等。我們演過(guò)以后，上海方面對(duì)我們安徽戲曲十分重視，要求我們安徽省委派一個(gè)觀摩演出團(tuán)去上海演出，一方面到上海去觀摩其它劇團(tuán)的演出，一方面也演我們黃梅調(diào)新排的戲。當(dāng)時(shí)在我們安徽的北方還有個(gè)泗州戲，這個(gè)劇種呢也比較活潑，也是挺受歡迎的。

省里就組織我們排戲，當(dāng)時(shí)，我就開始和嚴(yán)鳳英同志在一起，整理了幾個(gè)戲：《打豬草》、《路遇》、《藍(lán)橋會(huì)》、《柳樹井》，還有宣傳婚姻法的《新事新辦》。參加了華東觀摩演出團(tuán)應(yīng)邀到上海去了。在這個(gè)時(shí)候省里也很重視我們了。黃梅戲從這開始，再也不是兩把胡琴了，后來(lái)又加了笙，又加了籌（一種古老的吹奏樂(lè)器），這個(gè)籌是一種跟笛子、簫一樣稍短一些，橫斜著吹的吹奏樂(lè)器。后來(lái)還加了三弦，加了月琴，那么在整理排練的過(guò)程中，音樂(lè)工作者來(lái)了，和演員一起，把我們這次華東演出搞得很好。從這開始黃梅戲就改進(jìn)了很多，華東觀摩演出回來(lái)以后，我們安徽省成立黃梅戲劇團(tuán)。成立黃梅戲劇團(tuán)以后，音樂(lè)上，有許多專業(yè)的人士，有搞樂(lè)器的，也有搞作曲的都加入了我們的隊(duì)伍中來(lái)。另外，在這個(gè)在弦樂(lè)上，有小提琴、有中提琴、有大提琴，貝司等；管樂(lè)呢，也有增加。這時(shí)候黃梅戲的發(fā)展比較快，我們一方面繼承傳統(tǒng)，一方面改革傳統(tǒng)，還有創(chuàng)造創(chuàng)新啊，做了大量工作。

在聲腔方面也是這樣，你比如講，我們過(guò)去講三十六本大戲，七十二本小戲，小戲的花腔小調(diào)比較多，各種曲調(diào)既短小靈活，又豐富多彩;既好聽又好學(xué)。我們黃梅戲的大戲有【平詞】?！酒皆~】女唱腔呢跟其他地方劇種的女腔一樣非常好聽，非常優(yōu)美，也變化多端。但是，男聲唱腔跟解放前我們其他兄弟劇種一樣，只有五聲音階1、2、3、5、6，沒(méi)有4、7。曲調(diào)比較平，比較單調(diào)。我參加唱黃梅調(diào)演出以后，總是感覺(jué)到有種局限感，反應(yīng)和表達(dá)不了人物角色內(nèi)在的東西。你比如講【平詞】類的老唱腔，都是五聲音階平平的旋律，比如講我唱一段窮酸秀才嘆苦的唱：“朝走東來(lái)暮游西，無(wú)柴無(wú)米難度日饑，破衣爛衫難遮體，遮住東來(lái)露了西?！保ㄑ菔纠稀酒皆~】唱法……）是不是？我怎么唱都唱不出那種窮酸無(wú)奈的感覺(jué)來(lái)。我那時(shí)候年輕，總是琢磨著怎樣才能把這一段唱出感情來(lái)，當(dāng)時(shí)我這個(gè)腦子里還沒(méi)有什么音樂(lè)的概念，還不是有意識(shí)地要來(lái)發(fā)明創(chuàng)造唱腔，總感覺(jué)自己要怎樣唱得更好聽一些，唱的有人物的思想情緒和韻味，慢慢地我就改成這樣唱：（演示新創(chuàng)的【平詞】唱法，……會(huì)場(chǎng)內(nèi)響起熱烈的掌聲）。

《天仙配》的創(chuàng)腔

大家所熟悉的《天仙配》里“樹上鳥兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏”這個(gè)唱段是根據(jù)黃梅戲的【對(duì)板】而改編的。所謂【對(duì)板】就是在演唱中兩個(gè)角色相互對(duì)唱的一種演唱形式，有可以一人唱一句的對(duì)唱，也有兩人各唱幾句或各唱半句的對(duì)唱。十分靈活。黃梅戲這種【對(duì)板】唱段過(guò)去都是五聲音階唱段（演示老【對(duì)板】唱法……）。所謂五聲音階就是唱腔中只含有1、2、3、5、6、五個(gè)音，沒(méi)有4和7兩個(gè)音。這種【對(duì)板】的唱法呢到解放以后這個(gè)叫傳統(tǒng)，解放后我們排《梁祝》“樓臺(tái)會(huì)”時(shí)用的花腔【對(duì)板】就有所改進(jìn)了。為了表現(xiàn)梁山伯與祝英臺(tái)在樓臺(tái)相會(huì)時(shí)如泣如訴、難舍難分的情感我們把花腔【對(duì)板】唱成這樣：（演示樓臺(tái)會(huì)【對(duì)板】唱法“梁哥哥來(lái)我想你……）。這當(dāng)中我就把4和7兩個(gè)音加入到【平詞】邁腔和【花腔】對(duì)板中來(lái)，使唱腔更具表現(xiàn)力，按作曲家們來(lái)說(shuō)這樣的唱段在音樂(lè)上就是七聲音階的了。我們1952年參加華東匯演，帶去了經(jīng)過(guò)重新整理的《天仙配》中的一折“路遇”，我們又把《梁?！贰皹桥_(tái)會(huì)”中的花腔【對(duì)板】用在“路遇”最后七仙女與董永結(jié)為夫妻一同去上工的唱段中，也就是在五十年代大家在廣播中經(jīng)常聽到的“樹上的鳥兒喳喳叫”【對(duì)板】唱段（演示“路遇”【對(duì)板】“樹上的鳥兒喳喳叫”唱法……）。省黃梅戲劇團(tuán)成立以后，1955年我們?cè)谏虾Ｅ牧恕短煜膳洹冯娪?，在最后“分別”這場(chǎng)戲中，我們又把“樹上的鳥兒喳喳叫”這個(gè)【對(duì)板】唱段移到兩個(gè)人在滿工之后，夫妻二人歡歡喜喜地在回家的路上載歌載舞的“夫妻雙雙把家還”的唱段中，在音樂(lè)和作曲上又創(chuàng)新地加入了男女二重唱。也就是最后兩句唱詞：“你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間”，這樣的改進(jìn)給黃梅戲音樂(lè)聲腔注入了新的生命力！

我們安徽有很多劇種，我們?cè)趧∧俊⒙暻环矫婢臀樟撕芏?、很多其他劇種的營(yíng)養(yǎng)。最古老的有徽劇，老徽班，就是京戲的前身，四大徽班進(jìn)京后，就在北京發(fā)展成為京戲了。而我們這個(gè)老徽調(diào)，老徽班就被自然淘汰了。解放以后，從1956年開始，安徽省當(dāng)時(shí)做出決定搶救劇種?；談∵@個(gè)劇種雖然被淘汰了，但他的劇目很多，是老祖宗傳下來(lái)寶貴的遺產(chǎn)，有利用價(jià)值。那么我們就對(duì)她開始挖掘整理。除此之外，我們安徽還有其他的劇種，有古老的青陽(yáng)腔、岳西高腔等；還有廬劇，皖南花鼓戲，等等。黃梅戲的聲腔就從這些兄弟劇種中吸收了一些營(yíng)養(yǎng)，為我所用。

這次我們安徽省黃梅戲劇團(tuán)帶了《天仙配》《女駙馬》《羅帕記》三個(gè)戲來(lái)北京公演。整本的《天仙配》呢，就是我們1954年開始整理的，過(guò)去，在沒(méi)有建立省黃梅戲劇團(tuán)之前，當(dāng)時(shí)安慶所有的黃梅戲劇團(tuán)也都在演這個(gè)戲。我們現(xiàn)在演出的版本呢，是在原來(lái)的基礎(chǔ)上面，跨了一大步，不管是從音樂(lè)方面還是從聲腔方面，都有發(fā)展。這個(gè)戲后來(lái)經(jīng)過(guò)整理、加工、改良后拍成了電影《天仙配》，當(dāng)時(shí)是建國(guó)以來(lái)第一部神話電影戲曲片，在海內(nèi)外放映之后反響空前，觀眾很喜歡，這是對(duì)黃梅戲這個(gè)劇種極大的肯定！

《天仙配》在聲腔方面就借鑒了很多劇種，其中有皮黃腔，有評(píng)劇音調(diào)，有蘇州評(píng)彈因素等等。你比如講，大家知道的（示唱：“鵲橋”一場(chǎng)中的“仙女四贊”）四個(gè)仙女姐姐對(duì)人間“漁、樵、耕、讀”的四贊，在唱腔是個(gè)很大膽的改革，就是在黃梅戲的這個(gè)原來(lái)的曲調(diào)上向前跨了一個(gè)大步。但是當(dāng)時(shí)呢，在黃梅戲的“老家”，也就是安慶地區(qū)的演員和觀眾呢，好像有點(diǎn)意見(jiàn)了，說(shuō)這個(gè)調(diào)子就不像黃梅戲了，意見(jiàn)很大。后來(lái)我們聽了老家人的話，試著就把一些腔調(diào)又改回來(lái)了一些（示唱了一段原來(lái)的老唱腔，場(chǎng)內(nèi)一片笑聲……）。是吧？沒(méi)有電影中的好聽吧？可是這樣唱，其他廣大觀眾就不承認(rèn)了，就講這多難聽啊，反而說(shuō)原來(lái)的黃梅戲老腔不像黃梅戲了。這就說(shuō)明大家承認(rèn)了改良后的這個(gè)，覺(jué)得好聽。這也說(shuō)明任何改革也不是一帆風(fēng)順的，總是在前進(jìn)的道路上有著比較、對(duì)比、實(shí)驗(yàn)后才進(jìn)行的。那么這個(gè)“四贊”是不是完全不像黃梅戲了呢？那也不是，她還是在黃梅戲的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的：（演示：唱了幾句改革前后“四贊”的唱腔，掌聲……）。所以說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代在前進(jìn)，我們地方戲也要跟上時(shí)代不得不往前行。首先還是要得到觀眾的承認(rèn)，不能太隨意亂改，所以說(shuō)黃梅戲的發(fā)展還是要靠大家，包括演員和作曲的，還有導(dǎo)演，大家共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)！

《女駙馬》的嘗試

從這個(gè)以后呢，我們的膽子就更大了，改革的步子也相對(duì)穩(wěn)妥一些了。主要是在我們的黃梅戲基礎(chǔ)上改革。你比如，我們這次上演的第二個(gè)戲是《女駙馬》，《女駙馬》改革也大，那就跟《天仙配》不大一樣了。大家將來(lái)可以比較一下，我們?cè)谶@個(gè)戲的聲腔中吸收了安徽的地方戲，皖南花鼓戲中的一些唱腔。你比如講我演的劉大人，他是一個(gè)老奸巨猾的一個(gè)老丞相，他處處自作聰明，其實(shí)呢盡干蠢事。他先把那個(gè)馮素珍招來(lái)當(dāng)駙馬，后面被公主識(shí)破是個(gè)女的呢，他又來(lái)把馮素珍哥哥說(shuō)給這個(gè)公主，在皇帝面前，他要獻(xiàn)媚，他要討好，靠黃梅戲怎么表現(xiàn)呢？那只能用花腔啊，花腔怎么唱（演示唱幾句花腔……），這樣的曲調(diào)就表達(dá)不了劉大人當(dāng)時(shí)這個(gè)內(nèi)心的跳躍和悠悠自得的情態(tài)，也表現(xiàn)不了他獻(xiàn)媚、討好賣乖?。奎S梅戲中的腔調(diào)不能來(lái)表現(xiàn)，那我們就在與我們相近的安徽地方戲中來(lái)找，把別的聲腔借鑒過(guò)來(lái)，因此我們能來(lái)感覺(jué)，來(lái)吸收，來(lái)創(chuàng)新，進(jìn)行改革。把皖南花鼓戲中的一些唱腔拿來(lái)改良一下，在演唱表演中請(qǐng)我們的指揮，也就是“打鼓佬”在我演唱表演中加入打擊樂(lè)小鑼、小鈸、堂鼓，這樣一來(lái)就生動(dòng)、活潑了，舞臺(tái)氣氛也就不一樣了！我表演起來(lái)也就得心應(yīng)手、十分舒服了。是不是？我在這先把這段唱詞告訴大家：“眉清目秀美容貌，滿腹經(jīng)綸文才高，天下舉子我見(jiàn)多少，只有他才算得當(dāng)今英豪，萬(wàn)歲當(dāng)年夸過(guò)他，只因?yàn)槟菚r(shí)節(jié)公主未成年，不便把媒保，因此不曾把駙馬來(lái)招?！爆F(xiàn)在我來(lái)把這段唱給大家聽一聽（演唱《女駙馬》中劉大人“眉清目秀美容貌”后熱烈的掌聲……）。

這段改革之后的唱腔在當(dāng)初演的時(shí)候，有些黃梅戲老觀眾也不一定承認(rèn)。那么現(xiàn)在當(dāng)然我演這個(gè)角色之后，在聲腔方面大家也就承認(rèn)，也很受歡迎了。這也就是豐富黃梅戲聲腔的一種辦法，吸收了各個(gè)兄弟劇種的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)我們的短處。那么這個(gè)戲呢在音樂(lè)的改革與發(fā)展就比《天仙配》又進(jìn)一步，黃梅戲也就更受歡迎了。

《羅帕記》的借鑒

那么這次我們帶來(lái)的還有一個(gè)戲《羅帕記》。我們是從1962年就開始整理《羅帕記》的，到1963年當(dāng)時(shí)還沒(méi)有演出，這個(gè)戲在“文革”前也準(zhǔn)備拍電影，先期錄音都錄了。那么一直耽擱到十年動(dòng)亂以后，從1978年才又重新開始整理，1979年整理完畢。這個(gè)戲從音樂(lè)上來(lái)講又比《女駙馬》豐富一些了！我們把安徽比較古老的岳西高腔拿進(jìn)來(lái)了，徽調(diào)也拿進(jìn)來(lái)了，還有其他劇種的好東西都拿進(jìn)來(lái)了，在與“打鼓佬”的合作中把民間的一些鑼鼓經(jīng)過(guò)改良，與身段、唱腔巧妙地融為一體，烘托了劇情。這個(gè)戲里有兄弟劇種痕跡的地方比比皆是。你比如講《羅帕記》中陳賽金是這個(gè)戲里的女主角，她唱的這個(gè)《看畫》這段戲中“哪來(lái)畫軸描我容”，就是岳西高腔改編而來(lái)（示唱這段高腔的樂(lè)句……）。為什么要把岳西高腔拿進(jìn)來(lái)呢？我們說(shuō)黃梅戲中的【平詞】腔呢，就相當(dāng)于京戲的二黃【原板】，是一板三眼的四分之四的板式節(jié)奏，但是黃梅戲過(guò)去沒(méi)有慢的板式，就不能夠表達(dá)這個(gè)劇中人物的內(nèi)在東西。陳賽金她當(dāng)時(shí)看著這個(gè)畫像的情景是：她是被她丈夫趕出家門來(lái)的，分別了十二年，為了兒子，她忍辱偷生幫工時(shí)，忽然看見(jiàn)他丈夫把她的畫像掛在那個(gè)墻上，當(dāng)她站在畫著自己的畫前，她是什么心情呢，她內(nèi)在的心理是非常復(fù)雜的，如果僅僅用【平詞】腔是不能表達(dá)出來(lái)的。所以呢我們就要吸收，就要改革成內(nèi)心獨(dú)白的【慢板平詞】來(lái)演唱。

以上說(shuō)的呢，就是這次我們安徽省黃梅戲劇團(tuán)帶到北京來(lái)的三個(gè)戲的演出節(jié)目，請(qǐng)北京的文藝界專家老師，再給我們提提意見(jiàn)。

功夫不負(fù)有心人

有的同志問(wèn)我為什么唱得好，來(lái)北京演出的三個(gè)戲，你扮演不同的角色和行當(dāng)都唱的好，請(qǐng)我講一講！我原來(lái)是唱京戲的，我年輕時(shí)的嗓子很好，在中聲區(qū)，還有高聲區(qū)，演唱時(shí)都很自如，得心應(yīng)手。高聲區(qū)中最高的還有嘎調(diào)，所謂嘎調(diào)就是高音區(qū)用假聲來(lái)唱了。我的低聲區(qū)也是練出來(lái)的。我記得拍《天仙配》電影的時(shí)候，在“鵲橋”一場(chǎng)戲中，有一個(gè)鏡頭，是仙女們?cè)谔焐峡慈碎g，看到董永在離別寒窯，作曲的給我安排了一個(gè)低聲區(qū)的唱腔，就是那個(gè)“賣身葬父去受苦，再回寒窯待何年？”（示唱這兩句唱腔）當(dāng)時(shí)我就低不下去，導(dǎo)演要作曲的同志改一改，我覺(jué)得這兩句腔很符合當(dāng)時(shí)董永的情緒，我就說(shuō)，我來(lái)練！這以后的一段時(shí)間我就在電影廠一棵大樹下堅(jiān)持練習(xí)低聲，找共鳴。我通過(guò)琢磨、練習(xí)，終于把低聲練出來(lái)了，錄音時(shí)錄音師滿口夸我唱的好！大家若看《天仙配》電影就可以看到。我這個(gè)嗓子，我二十幾歲時(shí)唱京戲因場(chǎng)次多，有一段時(shí)間呢嗓子就壞了，曾經(jīng)一度改了行，唱麒派。過(guò)去呢，唱京戲有些人嗓子一壞就唱麒派。我想我嗓子原來(lái)不錯(cuò)嘛，不能唱那樣不行呀，我還希望它好呢！那時(shí)候我還年輕，對(duì)聲樂(lè)我還不懂，也找不到人學(xué)，感覺(jué)到唱歌的人嗓子挺好，他們的嗓子發(fā)聲怎么練的呢？話劇演員，在臺(tái)上講話那么響亮，是什么原因呢？我能不能學(xué)他們？我總是在琢磨、思考，低聲練唱，找發(fā)聲、找共鳴，我這個(gè)嗓子也是從這個(gè)沒(méi)有辦法當(dāng)中另找出路找出來(lái)的。唱歌，民歌也好、小調(diào)也好，我都學(xué)唱，我那時(shí)候，我在家里有事沒(méi)事就找發(fā)聲，在研究、模仿別人?，F(xiàn)在看起來(lái)，我還是學(xué)了一點(diǎn)，后來(lái)找共鳴，我到醫(yī)院去看看大夫說(shuō)我一定要休息不能無(wú)休止地唱，因?yàn)槁晭б驳眯菹?，醫(yī)生也講了一點(diǎn)西洋聲樂(lè)的共鳴道理，于是我自己在找共鳴，怎樣的發(fā)聲是西洋的，過(guò)去舊社會(huì)有那個(gè)電影歌曲《刺秦王》等等，我就這么跟著唱。我們戲曲怎么共鳴發(fā)聲？我也學(xué)京劇和曲藝大師們的唱法。

發(fā)聲方法這個(gè)東西不是那么絕對(duì)的，不是說(shuō)你唱戲曲，就非要唱這個(gè)土嗓子，就不能吸收一點(diǎn)洋的，我覺(jué)得洋的能學(xué)一點(diǎn)，可以借鑒的，可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，洋的發(fā)聲方法他有它的科學(xué)一面，我們這個(gè)土的呢，所謂土嗓子，在這種情況下也是可以好好借鑒的。我們?cè)谂f社會(huì)，主要靠自己掌握合適自己的發(fā)聲方法。所以現(xiàn)在，有人問(wèn)我：你這個(gè)嗓子是怎么鍛煉的，好像你聲音跟別人不一樣。當(dāng)然不一樣，我說(shuō)我這個(gè)嗓子壞了以后是另找出路，找出、練出了這么一條嗓子。我這個(gè)嗓子也借鑒西洋的科學(xué)發(fā)聲，也有真嗓，也有自己嗓子。所以這個(gè)我們團(tuán)里面好多演員，都受過(guò)這個(gè)西洋培訓(xùn)。但是到運(yùn)用的時(shí)候呢，怎樣跟我們自己的黃梅戲結(jié)合起來(lái)，這個(gè)工作是要我們自己做的，倒不是說(shuō)這個(gè)唱地方戲的就不能學(xué)洋的，不是這樣，相反的，西洋的也有許多好處，靈活地學(xué)，對(duì)我們很有幫助。

語(yǔ)言、“小做”、“詞調(diào)”

還有一點(diǎn)呢，就是我們黃梅戲的語(yǔ)言問(wèn)題。我現(xiàn)在講的這講話，講的是夾生飯的普通話。我們黃梅戲過(guò)去的語(yǔ)言不統(tǒng)一。為什么不統(tǒng)一呢？我們安徽的語(yǔ)言非常復(fù)雜，徽州人講話跟我們講話很不一樣了，我們根本就聽不懂。就算是我們安慶地區(qū)，各地、縣講話都不同，潛山話是潛山話，太湖話是太湖話，宿松話是宿松話，是非常不統(tǒng)一的。解放以后，逐漸走向統(tǒng)一，以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢？就以安慶的官話為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榘矐c話比其他話要好懂，所謂的安慶話呢也不是安慶土話，是安慶官話。那么安慶官話呢，你要來(lái)到江蘇，往長(zhǎng)江下游靠江蘇的一些地方呢，南京人也可以聽懂。往北方去說(shuō)普通話的人呢，也不會(huì)覺(jué)得難懂。但是我們安慶話有一個(gè)缺點(diǎn)，就是它上下行太多，對(duì)于安慶官話呢，我們也有一些改良，有些字我們用安慶話的音但不咬安慶話的字，或者某個(gè)咬安慶話的字不用安慶話的音。例如，唱《滿工對(duì)唱》“綠水青山帶笑顏”這句中的“綠”lǜ字，安慶話把“綠”念成“婁”(lou)，而我唱時(shí)把它介如普通話和安慶話之間，念“綠”(lu)字；再比如“回去”，安慶官話念(ga ki)，我們要是用安慶話念，恐怕大家都不懂。安慶講：吃了，叫(qi)了，吃飯了，(qi)飯了，也不好懂，太土的我們就不用。但有些語(yǔ)言，我們把它保留了，你比如感嘆詞：“嗟”(jie)就我們還保留，不管什么事“嗟！你怎么才來(lái)”，就是“咦，你怎么才來(lái)”，這是安慶的口頭語(yǔ)，像這些我們都保留。我們演時(shí)裝戲演現(xiàn)代戲，就是講安慶話。但是古裝戲有點(diǎn)不同，因?yàn)楣叛b戲過(guò)去呢他受京戲、徽劇的影響，導(dǎo)致觀眾會(huì)覺(jué)得，我們唱起來(lái)像黃梅戲，可是說(shuō)白怎么像京戲??？確實(shí)有這個(gè)問(wèn)題存在。你比方講雖然我們是在念韻白，但是還是跟京戲韻白區(qū)別開來(lái)，你比如講，董永看到七仙女，“大姐，你三番兩次阻撓我是何道理？……”從人物的內(nèi)在感情來(lái)，區(qū)別在韻味兒里，我們地方戲不講究韻味兒，四平八穩(wěn)的；另外我們的語(yǔ)言呢，也不是認(rèn)真的去咬京白詞，他是以安慶官話為主，所以有所區(qū)別，我們只能盡量使地方戲特色表達(dá)出來(lái)。

我們黃梅戲的表演特色呢主要是生活化，一切從生活出發(fā)。我前面講過(guò)，我們黃梅戲四張大桌子，搭成一個(gè)臺(tái)，你說(shuō)在上面怎么演？不好演，他們沒(méi)有基本功，我們很多老藝人老前輩他有副業(yè)，也不是專門演黃梅戲，他們是“農(nóng)時(shí)則忙，閑時(shí)則戲”。但是黃梅戲有個(gè)特點(diǎn)，就是靠做戲。我們黃梅戲有一個(gè)俗語(yǔ)叫“巧做”，就是很生活化的表演。你比如講，要在舞臺(tái)上推磨，他的動(dòng)作做了，伸出去拉回來(lái)，加加黃豆，他磨磨子，他就靠手做。再比方說(shuō)，剛才唱的《苦媳婦自嘆》就在臺(tái)上能把觀眾給唱哭了，他就是，苦媳婦十二個(gè)月，一月份什么勞動(dòng)二月份什么勞動(dòng)，反正一年四季都是吃苦，別人吃飯她喝粥，所以他們說(shuō)這是“巧做”或者叫“小做”，一點(diǎn)、一滴細(xì)致模仿地去做，怎么割稻，怎么摘棉花，她都是模仿生活中的肢體動(dòng)作去做。她一邊訴講、說(shuō)唱，一邊“小做”，所以我們黃梅戲就特別能抓住人呢！就是生活化，親切。在農(nóng)村里頭演戲，要你哭就哭，要你笑你就笑，就是抓住這樣的“小做”，那么要是直接把生活原樣的東西都搬上舞臺(tái)就不叫做藝術(shù)了，那么就要通過(guò)“小做”這些藝術(shù)手段，提煉生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴才能把這個(gè)內(nèi)在的東西，完美地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。

過(guò)去我們黃梅戲的藝人有些地方也還是很講究的，首先演員的“詞調(diào)”要好，就是唱腔好聽有味道，說(shuō)白臺(tái)詞好，不低級(jí)趣味！比如講，我要到某個(gè)班子去演戲，那個(gè)班子不認(rèn)我的人，他光聽到我的名。他為什么要我去呢，他首先覺(jué)得你的“詞調(diào)”好。過(guò)去啊有些藝人唱戲，為了迎合低級(jí)趣味的一些觀眾啊、像是“三教九流”糟粕的啊、有些淫詞，他都表演，這是很多班子不能接受的。他們喜歡的演員首先是詞好，其次才是唱腔、表演之類的。

總之，黃梅戲就是不斷在吸收、改進(jìn)中發(fā)展。我們黃梅戲雖然起源有這么長(zhǎng)時(shí)間，但是這個(gè)發(fā)展啊還是解放以后。它年輕，味口好，肚子大，能吸收！但是它有一條不能偏離的原則，那就是不管怎么樣我們還是必須要坐在傳統(tǒng)基礎(chǔ)的椅子上來(lái)發(fā)展。

這次到北京，一方面是要向首都的觀眾匯報(bào)一下。另一方面，我們還要向兄弟劇種學(xué)習(xí)，吸收多方面的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)更好地發(fā)展黃梅戲這個(gè)劇種。我今天就講到這里，因?yàn)槲抑v話，可能有許多地方措辭不當(dāng)，也許文不對(duì)題，講的又非常拉雜，請(qǐng)各位老師們指正。